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如何看待王布斯回应关于“钟会之乱”的始末? 第1页

  

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几个看了之后不吐不快的点:

第一,王布斯说“钟会之乱”是运营人员发的。那么,就这个事情来说,这应该算是一场非常严重的公关危机了吧?最后公司是怎么对这个运营人员进行处分的?

第二,30%的利润看似很高,但实际上剥夺了张策对这个IP的主导权。自媒体的逻辑跟传统行业还是有区别的,虽然自媒体和传统行业都可以做品牌,但自媒体的品牌通常与个人是高度绑定的。举个很典型的例子,之前“翔翔大作战”这个IP因为合同纠纷而被停用,之后UP主小翔哥就另外开了一个“拜托了小翔哥”。被停用那个账号现在B站的粉丝数是400多万,而“拜托了小翔哥”这个新账号启用仅4个月的时间,粉丝量就接近300万。

从另一方面来说,如果按利润分成,利润也是很容易往里掺水的。比如一家企业,今年营业额1亿,利润2000万,但董事会认为未来企业发展会更好,于是找银行贷了2个亿,那这2亿元就是企业的应还款。如果把这2亿算进来,企业不但没挣钱,还欠1.8个亿。反正只要会计准则一变,企业是亏是赚,都是财务说了算。

所以,正因为如此,在现实中,销售、运营等岗位的KPI基本都是根据营业额或销售额来定的。只有股东才会按照持股比例对利润进行分红。现在王布斯既要让张策拿利润,又不想给人家股权,这就是在耍人嘛。

第三,王布斯说让张策退出802的编剧,是因为担心他精力顾不过来,这就真是扯淡了。且不说你另外招一个编剧来,他们能不能适应和延续802过去的风格,就算是能,这目的真就是为了张策的身体考虑?如果我是老板,真的为了张策的身体考虑的话,那我完全可以招几个人放到你手底下,让你做项目负责人。假如说过个一年半载,发现张策自己做编剧虽然没问题,但教不会手下的员工,到时候再考虑IP转型或者其他方案也不迟。这种事说白了就是分权而已。

反正看完这个视频之后,我自己倒是跟之前张策的那一系列解释对上了。


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其实说的很明白了,矛盾爆发点就是【30%利润】和【802分权】。

很多打工人,还是太单纯。看到30%利润,就惊呼待遇不错。

殊不知,这正是老板对资本狂热的具体表现。

在初始阶段,突然爆火的朱一旦让他们看到了短视频的商业潜力。但就像王布斯坦言的,他和朱一旦确实不懂,不明白怎么就火了。

这个时候,他就只能依赖于为他开疆辟土的张策。许以重利,无疑是一个成熟老板的长远发展考虑。

但同时,随着粉丝数量增长,地盘稳固,对短视频的研究也感觉自有心得。

这个时候,再看看自己剩余不多的分红,就觉得新的资本扩张的阻碍,就是利润大头的张策。

所谓兔死狗烹,莫过于是。

也就是说,30%在王布斯看来,无疑是过多了。

而在张策看来,则必然是过少的。

自己一手孵化了朱一旦IP,拿到的分红不足一半。即便是这30%,拿的也并不顺手。

首先,张策在公司里没有职位名分。他同其他演员一样,仍然是普通的打工人。可能明面上是总导演,操办一切,但在公司里,他显然不是【高级管理岗位成员】,更不用说【股权激励和合伙人身份了】。

这种作为打工者的利益分配的不安全感,无疑是深入骨髓的。

王布斯显然也明白并善于利用这一点。

所以,就有了【张策办公司留后路】和【王布斯夺权802】的双重戏码。

从最新的视频中,我们可以看到,张策是个非常有【情商】的导演。他的舆论情感调动性和引发联想的能力,着实一流。

不着一词,就将王布斯引入主流舆论视野和猜疑链顶端。并且继续经营着自身为梦想打拼的普通人人设和好好先生立场。

而对于王布斯来说,他的夺权802,也不是像他说的那样冠冕堂皇的是为了全公司着想。他的最终目标,仍然是体面而逐渐的拿下张策那30%利润。

等到802运营模式成熟,请来的导演编剧只是拿着死工资+一定的绩效。

随后,再以培养新人和照顾张策身体的理由,将朱一旦IP交给多个导演,淡化张策角色,并逐步雪藏,这样其30%成本就会被无限压缩。

王布斯的目的,很明确也很暴露。



张策无疑也明白这一点,所以他选择了聪明的果断撤离。

这大概也是令王布斯及内部员工愤恨的根本理由,即切割模式还未成熟的时候,在盈利模式还需要张策的时候,他主动选择了【反叛】。

所谓钟会之乱,无论是王布斯所言,还是运营下承上意,都不重要。

重要的是,天下熙熙,皆为利来,皆为利往。

对于双方来说,他们依然过着更好的生活和保持着和谐的资本连接。

但对于观众来说,我们可以洞察的悲观事实,无疑是在【劳动创作者与资本拥有者】的不对等生产关系下的,对于分配机制被动性失望的反叛和对抗之下的,具有着素朴的文化批判意识产品的破碎和被抛却。


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2200年前的工匠不经意间在兵马俑上留下一个指纹,粗心的秦吏在验收时并未察觉。

工匠侥幸暂时逃脱了被处死的命运,多活了点时间。每个兵马俑脚下的砖上都有制作工匠的名字,被发现了可能就难逃一死了。

经历了2200年的岁月,被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶,这是对工匠精神的感动,这是对中华文化瑰宝的感动,这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此,开启了一段不平凡的人生


兵马俑制作工匠留的字样问题与为什么会刻名字,百度百科相关资料如下:

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊,有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个,都是具有丰富实践经验的优秀陶工。
在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名,源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理,另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处,考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少,一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外,都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类:一是在人名前带“官”字的,简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名前带一地方名的;四是只有人名的,人名多数仅有—二个字,个别的为三个字。在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略,而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上,陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处,少数在衣角或腿上,目前共发现87件,其中印文75件,刻文12件。这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整,为阳文,大多数四周有边栏,字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文字较草率,文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排,或上下竖排。
民间作坊工匠
在陶俑身上,还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多,其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处,字迹比较草率。经过统计可以看出,来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳,为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶,在陶俑的制作上,存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。




  

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