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如何评价“烟台8人持械入室行凶遭反杀1死3伤”中法院判处防卫过当的理由? 第1页

  

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一个讨债公司的老板,割乳头,针刺生殖器,炙烧、盐腌伤口……

13年把人打成重伤判3缓3,缓刑期间以讨债为名纠集二三十人将人打伤,却未被撤销缓刑,第二次聚众打人终于被人打了,打他的人被网上追逃,依旧未撤销缓刑

15年缓刑期间在家里埋伏,四砍五,把对方一人砍死,两人重伤,两人轻伤,警方却以“重大疾病,生活不能自理”为由仅仅监视居住,第二年又以事实不清为由做出不予批捕决定,取保候审。

直至两年后才在判决前入监。

就这,还只是防卫过当。

人满足不?不满足,还要知乎上,微博上,新浪网易等网站上断章取义发文洗地,试图以舆论动摇司法……

只能说这位宋某在烟台混的不是一般好,能人背后果然有能人。

我们这扫黑除恶扫的大哥们一个个缩卵憋头,外头欠账千百万都不敢去要;一个涉黑别墅法拍七八个人竞标百次,一点都不避嫌……这位在烟台还能横着走,可以。

萝卜都不挖,更别说带出泥了。

一在校学生见义勇为就因为把人打伤了便被批捕。这位重伤能缓刑,缓刑期间还能打伤一个,砍死一个,重伤两个,轻伤两个,碰他的人网上追逃,他自个却因“重大疾病、生活不能自理”不予批捕。

你以为你咬文嚼字维护的是法制尊严,实际上法制在这种人手里就是对付你的狼狗!

黑道勾结白道一起弄你,你还在跟人讲法律!



再给你们贴个天涯上当初被砍人实名举报的帖子。

有个吊用。


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麻烦标题党看看事情经过。

一行人在烧烤摊吃饭、喝酒时,接到宋立英电话‘你不是来找我么?我现在在家,你来吧’。

在此后的诉讼环节,检方提出,当张某惠到宋立英家敲门时,被告人宋立英、王晓波“应当能意识到双方见面后会发生冲突”,但仍将门打开,具有殴斗的故意。

是受害人先叫嚣让行凶者到家里来的。‘你不是来找我么?我现在在家,你来吧’然后准备好凶器直接开门把人放进来了。最后把对方砍成一死三伤。

从判决来看,法院也认为面对入室行凶者,受害人有防卫的权利。不然一死三伤不可能只判七年。但是你把让人家叫来,准备好武器,主动开门这个性质恐怕跟龙哥那个不一样。


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回答之前,把烟台中院的驳回申诉通知书给看了看。

个人意见,连防卫过当都不应该认定。考虑到一审是在2017年12月19日做出的,而案号又是(2016)鲁0602刑初452号,这个案子一审时间之长远超一般案件。又查了一下当年著名的于欢案的时间跨度,恰恰好也是在此期间,可以说,这个案子多多少少受到了于欢案的影响,在正当防卫的认定上过于宽松了。

烟台中院的驳回申诉书确定的事实如下:案发当晚,王晓波得知于锋要找人“收拾你”,并看见张彦惠等人在你家门口,便告知你做好准备,当晚为避免车辆可能被张彦惠等人砸毁,造成财产损失,你与王晓波事先将车辆藏匿。之后你与张彦惠多次通过电话吵骂,矛盾不断升级,为此你留下了王晓波作帮手,准备了作案工具砍刀与匕首,作好了充分的防御准备。在此情况下,你明知家中有老人、妇女和儿童,仍主动打开你所住楼房的单元门和房门,让张彦惠等人进入你家中,目的就是为了“占理”。王晓波曾在侦查阶段供述“我们当时以为小黑(张彦惠)他们还是之前的那3个人,我们两个不会吃亏,即使打起来我们也能应付,没想到他们一下进来了6、7个人。”“别人都找到家门口了,怎么样都得面对,你越躲别人越欺负你,况且我们感觉在家里应该安全,就算动起手来了,对方也不占理,而我们占理。”

回过头来说,烟台中院认定其具有防卫的意图,这个怎么说哪,没有看到完整的判决书,但是仅凭现有的事实,个人是觉得难以认定其有防卫的意图。多嘴提一句,其实本案的几个关键人物2014年还一起纠集在一起打了别人,一起判了缓刑,看来道上混的,也不是一直都能站在同一战线的。有兴趣的可以看看2014年这几个人的判决。这里引用一段原文“烟台市莱山区人民检察院指控,被告人于锋因琐事与柳某甲发生矛盾,后于2013年7月16日20时许,纠集被告人马冬平、宋立英、王晓波、矫英杰等人到莱山区南山世纪华府南门富豪车行门口附近,后被告人马冬平、宋立英、王晓波、矫英杰先后对柳某甲实施殴打,致柳某甲急性硬膜外血肿、脑挫裂伤、颅骨骨折、脑疝。”

回过头来说继续说正当防卫这个问题,我们引用一下《关于依法适用正当防卫制度的指导意见》

1、其第8条强调,对于故意以语言、行为等挑动对方侵害自己再予以反击的防卫挑拨,不应认定为防卫行为。本案中“被告与张彦惠多次通过电话吵骂,矛盾不断升级”,没有看到相关证人的证词,不能说百分百属于挑拨,但是起码要打个问号。

2、其第9条强调,防卫行为与互相斗殴具有外观上的相似性,准确区分两者要坚持主客观相统一原则,通过综合考量案发起因、对冲突升级是否有过错、是否使用或者准备使用凶器、是否采用明显不想当的暴力、是否纠集他人参与打斗等客观情节,准确判断行为人的主观意愿和行为性质。来大家对比看看本案认定的事实,案发起因双方互相争吵,都是社会上混的,积极准备了凶器,留下兄弟帮忙,打开门迎击的主观意愿是为了占理。

3、其第10条强调,防止将滥用防卫权的行为认定为防卫行为,不法侵害系因行为人的重大过错引发,行为人在可以使用其他手段避免侵害的情况下,仍故意使用足以致人重伤或者死亡的方式还击的,不应认定为防卫行为。对比看看本案,主动打开单元门和房门,连开两道门把对方放进来,本来这两道门一拦,报个警,什么问题都解决了的,可是本案被告偏不,一定要持刀去砍。

回头再说说正当防卫吧,知乎上老生常谈的问题了。其实现代国家,对于正当防卫制度从历史的角度看都是一个逐步收紧的过程,原因很简单,因为现代法治国家,不强调私立救济,更多的强调公力救济,这样才能尽可能的维护社会的秩序,避免因防卫行为造成更大的破坏。所以所谓正当防卫,通常是指公共权力不能予以你及时有效的保护时,你有权进行反抗,以捍卫自己的权利,尤其是人身安全的权利。而本案,从电话中的相互吵骂到矛盾升级到准备工具准备帮手再到连开两道门把人给放进来,被告人有没有想过还有个东西叫110,还是他觉得道上混的,打110太丢人了。


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我又去翻了翻其他节目,我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》


天不生教员,万古如长夜

啊这主旋律歌曲也选的的这么好?河南台真的用心了。



实话说我并没有看整个春晚,只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南,中!

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑,弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕,很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》


截取了几个动图

在说悄悄话的宫女


对同伴使用屁屁攻击的宫女


入宫,开始表演的转场很好看


《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的,不杀安王贼(新冠),不回家门!

第一段豫剧《穆桂英挂帅》

抗疫夫妻双双把家还。

第二段黄梅戏《天仙配》

刘大哥讲话~理~太偏(河南话),谁说女子不如男!

第三段豫剧《花木兰》

希望女拳师不要再煽动性别对立了,河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样,想要获得尊重与独立,只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天,像穆桂英,花木兰一样,像新中国第一位女拖拉机手一样,像刘胡兰,申纪兰,张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家,为人民,为妇女解放事业,为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。


说的有点跑偏,最后我想说的是在中华文明体系里,河南是天下之中,华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧,古代中国人都是以中原文化为尊的,一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑,名声很不好。这本就不正常,细细想来,河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇,人口众多,从事农业人口占比高,工业门类全而不强,被某些人(西方发达国家)误解抹黑。历史悠久,文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处?中国什么样,河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子,我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力,一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位,让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国,在奋力实现中国民族之复兴。

(额,话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊?不说别的,咱梆子戏调门可是不输豫剧啊!咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……)


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我又去翻了翻其他节目,我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》


天不生教员,万古如长夜

啊这主旋律歌曲也选的的这么好?河南台真的用心了。



实话说我并没有看整个春晚,只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南,中!

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑,弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕,很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》


截取了几个动图

在说悄悄话的宫女


对同伴使用屁屁攻击的宫女


入宫,开始表演的转场很好看


《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的,不杀安王贼(新冠),不回家门!

第一段豫剧《穆桂英挂帅》

抗疫夫妻双双把家还。

第二段黄梅戏《天仙配》

刘大哥讲话~理~太偏(河南话),谁说女子不如男!

第三段豫剧《花木兰》

希望女拳师不要再煽动性别对立了,河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样,想要获得尊重与独立,只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天,像穆桂英,花木兰一样,像新中国第一位女拖拉机手一样,像刘胡兰,申纪兰,张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家,为人民,为妇女解放事业,为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。


说的有点跑偏,最后我想说的是在中华文明体系里,河南是天下之中,华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧,古代中国人都是以中原文化为尊的,一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑,名声很不好。这本就不正常,细细想来,河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇,人口众多,从事农业人口占比高,工业门类全而不强,被某些人(西方发达国家)误解抹黑。历史悠久,文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处?中国什么样,河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子,我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力,一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位,让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国,在奋力实现中国民族之复兴。

(额,话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊?不说别的,咱梆子戏调门可是不输豫剧啊!咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……)


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自认为是明粉,来回答这个问题。

不少明粉,其实粉的是和“金钱鼠尾,几成遍地腥膻”的清朝形成鲜明对比的汉文明,不是一家一姓,不是几个皇帝。

有清一代,民间的反清活动打着“复明”的旗号,也出于现实的民族与阶级双重压迫(圈地投充、迁界禁海,剃发易服…)的不满,并不是真的要把朱家人请回去当皇帝;明朝只是个寄托朴素民族情感的“意象”。今天的明粉心态在这一点上和民间“反清复明”者类似;如果稍微有点什么不一样,那就是近代中国百年耻辱的buff。

至于明粉对明末乱局怎么看这个问题,朱舜水在追忆明末时局时,指出“搢绅罪恶贯盈,百姓痛入骨髓,莫不有‘时日曷丧,及汝偕亡’之心”。官僚与百姓之间的冲突矛盾最终动摇了政权的社会基础。“故流贼至而内外响应,逆虏入而迎刃破竹,惑其邪说流言,竟有前途倒戈之势;一旦土崩瓦解,不可收拾耳。”因此得出结论是“罪在士大夫”。如果把明粉放到明末接受了现实主义教育之后,大概他们也会抱持相似的看法。

所以真把明粉扔到明末,对拯救明末危局还有信心的可能投闯投献,也可能跟着永历去缅甸,也有可能像穿越小说里那样搞个根据地;没有信心的则可能东渡日本朝鲜或南下出海。


说到明末东渡移民,可以参考这本书。


user avatar   duan-mu-lian-73 网友的相关建议: 
      

妹妹你大胆地往前走 往前走 莫回呀头

通天的大路 九千九百 九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头

通天的大路 九千九百 九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头

从此后 你 搭起那红绣楼呀

抛洒着红绣球呀 正打中我的头呀

与你喝一壶呀 红红的高梁酒呀

红红的高梁酒呀嘿 妹妹你大胆地往前走呀

往前走 莫回呀头 通天的大路 九千九百

九千九百九呀 妹妹你大胆地往前走呀

往前走 莫回呀头 从此后

你 搭起那红绣楼呀 抛洒着红绣球呀

正打中我的头呀 与你喝一壶呀

红红的高梁酒呀 红红的高梁酒呀嘿

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头


user avatar   chun-po-de-ai-xiao-hao 网友的相关建议: 
      

我努力工作,年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店,晚上10点关店,工作时间比我长,收入却比我低,这不公平。为此,他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论,要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了,等他觉得委屈弥补回来了,他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下,走多一百米,用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了,他生气了,他跑去骂另一家小卖部老板,骂他不尊重小卖部老板人权理论,并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他?

我不只讨厌他,我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来,小卖部老板人权组织找到了我,跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的,他们才是正宗的。

我说,那你们的是怎么样的?

他们说,我们卖3块。


user avatar   xiang-zi-92-22-89 网友的相关建议: 
      

哦?毛熊和鹰酱同年同月同日死的愿望要成真了?

加油。


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哦?毛熊和鹰酱同年同月同日死的愿望要成真了?

加油。




  

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