「忙年」是何时开始渐渐消失的？ 第1页

狭义上的「忙年」正在远去，我并不怀念它，因为广义的「忙年」，正在被重新赋予意义。

依我的浅见，「忙年」的外在形式，二三十年前就开始消解了，但它团圆欢聚的内核，其实一直都在。说到底，种种「传统」无非是各自时代的产物，依样画葫芦照办，并不是真正的传承；取其神，忘其形，也是一种对传统的尊重。

「二十三，糖瓜粘…… 二十六，炖猪肉」，这样的年俗，是匮乏年代的苦中作乐。根据农业部发布的数据，建国初期，中国一年能生产 400 万吨猪肉、26 万吨食糖，相当于一人一年能分到 15 斤猪肉、不到一斤糖。

什么概念呢？随手在网上搜了个马卡龙的食谱，每个需要 60 克糖，吃上八个马卡龙，就相当于爷爷奶奶辈一年的消费量了。糖，这么金贵的东西，糊完了灶王爷的嘴，当然也得犒劳犒劳辛苦一年的自己。这种快乐，在全国每年猪肉产量超过 4000 万吨、食糖产量超过 1000 万吨的当今，是很难感同身受的。

传统的「忙年」，包含着一种对饥饿岁月的报复。

小时候的春节，总会有那么一天，老妈拿出「这日子不过了」的架势，一改过往的精打细算，在锅里倒满一桶油，炸完藕盒炸茄盒，炸完茄盒炸丸子，炸了丸子炸撒子。忙活一天，晚上推开厨房门，一头的油花、一手燎泡，一屋子的香。

当今年轻人的春节，也包含着一种对匮乏的报复，只不过并非物质层面。

心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为，人的各种需要分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。从这个角度来看，我们和父母辈一样，都需要抽出时间来满足一整年的求之不得，只不过，关注更多的是，能不能用向往的方式过好这一生。

大厂给出的年薪高了，自己能支配的时间紧了；票圈点赞多了，同学见面的机会少了；信息越来越丰富了，显得自已一点也不特别、甚至谈不上有趣。马斯洛需求金字塔越垒越高、地基越来越扎实，塔尖似乎更加高不可攀。

这时候，「忙年」也有了新的忙法。得到上天保佑的，吃饱了饭的异乡打工人们，不再忙着用脂肪和碳水来填补空虚的肚皮，忙的是找到三五老友把酒倾诉，谈谈奔忙中差点丢掉的理想与渴望，压抑在鸽子笼和格子间的种种情绪，也终于有个机会得到释放。

忙年正在消失，也许还有一个原因：「忙」不再是天然正确的事情。

广东有个传统年俗，正月初七的「人日」要吃七种好意头的蔬菜，其中包括芹菜，取了个谐音梗（谐音梗扣钱！ ），寓意着勤劳。从小喜爱抬杠的我，就发出了一则灵魂拷问：勤快有啥好呢？能花最少的力气把事情办成，不是更值得提倡吗？

幸而来自一个开明的知识分子家庭，这种杠精行为没有挨揍。

话又说回来，传统文化中对于「勤劳」的执着，虽然可敬，但有时未免过于执拗。在美国，有一个略带种族色彩，但又真实的令人哑然失笑的说法：鉴别一个亚裔家庭是否融入美国生活的方式，就是看家里有没有洗碗机。用机器「偷懒」，被视为一种对传统文化的背叛。

在我们身边，父母辈还在保卫着自己的生活方式，抵抗着超市买来的饺子皮、外卖送来的年夜饭和网上预约的保洁服务，但坚固的堡垒从来都可以从内部瓦解。

每年这个时候，周围人就开始用各种方法，连哄带骗带着爸妈进入智能时代。

「哎别提了，我们公司年会抽奖净整些虚头巴脑的，这个扫地机器人送人也送不掉，卖也卖不出去，XX 的，烦死了。」也不知道为啥，平时连阳光都普照不到的我们，总是能适时地抽到一些爸妈用得上的小东西。

互联网时代的新年，也有了新的忙法。 2016 年，全民都在忙着寻找「敬业福」，多年不曾联系「失踪人口」突然回归了，虽然有的在一句「没有」之后就再读沉入茫茫人海；虽然有的尬聊了几句，中间始终隔着一道厚障壁；虽然有的人，直到你鼓起勇气，借着求敬业福才发出了几年来一直没敢发出的信息，却发现已经被对方屏蔽。但至少，在这一场互联网时代的忙碌中，人们忙着相遇、忙着重逢，忙着在血缘和家庭关系的纽带之外，维护起属于自己的一个社交圈。

所有的历史都是当代史，每个时代都在创造着新的「传统」。上千年后，当实现了脑波通讯的后人们，从半人马星座回望那颗蓝色星球时，或许也会为我们这一代人创造的的年俗感到兴味盎然。

在你看来，当代有哪些值得传承下去的「新年俗」？ 在支付宝搜索「福卡日历」，看看都有哪些我们所共同创造的新传统。在 2 月 4 日之后参与福卡日历活动，还能领取额外的福卡，值得一试。

在这里，也给一年以来支持、关注我的各位拜个早年。不论身在何方，在这不平凡的一年，我们都在定义这新年的意义。传统的，现代的，大众的，先锋的，外在形式固然千人千面，但美好的祝愿没有丝毫改变。