中方公布涉加勒万河谷冲突消息出于怎样的考量？ 第3页

06年还是07年我忘记了，父母带着我曾经去过边境某个城市旅游。

父亲明显对有些宗教景点不感冒，在那个城市的第三天，买了点烟酒出门了。我和妈妈去那个景点游玩。玩到下午差不多3点多，妈妈打电话问爸爸在哪，爸爸说他在烈士陵园。于是我和妈妈就打车去那个烈士陵园。然后让出租车司机等我们一下，我们还要打车回去。

烈士陵园没有其他墓地那样阴森的气氛。阳光普照，一片安详。父亲在坟前给烈士倒酒，将点燃的烟放在墓碑旁。静静地看着他们的墓碑。当把所有的烟都点完后。跟我们一起上出租车离开了。

出租车上，妈妈对爸爸这种行为相当不解。这出来玩你今天不跟我们一起去那些景点也就算了。来这干啥？你当年当兵不是在江苏嘛？你有战友埋在这嘛？

爸爸说他没有战友埋在这，他当兵的那几年也没有战友牺牲在这。只是相比于那些宗教景点，他感觉这里才是一个个有故事的地方。爸爸对着我说。你知道嘛，我看到一个烈士，叫陈xx。他只有19岁！就比你大几岁啊！19岁啊，花一样的年纪啊。就埋在这祖国的边境这里啊。可惜啊！墓碑上只简略的写了他的事迹。爸爸一下午就在烈士陵园里，看着墓碑，脑补着回想他们生前的事迹。仿佛在和这些烈士们聊天。

一直默默不语的出租车司机插话了，陈xx我知道他的事迹，我就是他的战友。

出租车里瞬间安静了下来。然后司机就娓娓诉说那个烈士的事迹。烈士的事迹很短。参军的第二年就牺牲在了这里。更多的是烈士生前在连队生活的点点滴滴。司机师傅退伍后没有选择回老家，就在这安家了。

说了一路，到城里的时候，爸爸对司机，说战友推荐个馆子我们一起去吃点吧。司机哈哈大笑，说去啥馆子啊。去我家吧。我夫人烧饭还行。于是车子直接变道去了司机家。

那顿晚饭真的是很丰盛，司机师傅的媳妇烧的菜都很好吃。但是我和妈妈还有司机媳妇简单吃了点就离桌了。把饭桌让给了两个喝着酒流着泪回忆着军旅生涯和回忆烈士生前的老兵。

直到前几天的新闻报道出来了边境冲突的经过后，看到了那个年仅19岁的烈士。我就又无端想起了爸爸对我说的那句话，他才19岁啊！花一样的年纪啊！就这样血撒在了祖国的边疆啊！

无论边境冲突里对面死了多少人，都换不回边境冲突里我方牺牲的4名烈士。对于他们的家庭，他们是不幸的，他们倒在人生最美好的时光里。对于军人，他们也是幸福的。他们死在了战场上，死在了维护国家利益的第一线。生的伟大，死的光荣。他们的事迹被传唱，他们的家属被妥善的抚恤安置。这是对他们最好的报答。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。烈士们安息！

我个人感觉，咱们这是要给英雄们找补了。毕近这些英雄们的伟大事迹居然在发生以后没有被报道出来。而且随着对面的虚假的宣传造成我边防战士们的形象受到了一定的损失。所以，当咱们的目的达到，那就没必要再理解那些龌龊的灵魂的面子需要了，该补回我们的英雄正面的形象了……

要解释这次消息被放出来，首先要明白为啥这些英雄事迹被压着。

因为……

我们要给对方面子……

要让靠民粹进行统治的某花洗斯（你没看错，对面就是这样的政府）政权保住他们的面子。进而维持他们的统治。防止对方在内犹外患之下被某些西方小人串唆下挺而走验将边境的冲突变成一场全面的战争。

耽误我们的上升时期，同时耽误我们未来对某仙岛的解放计划。

我猜测的大棋如此，可以理解。

所以不能将我们的牺牲消息放出来，因此委屈了我们的英雄们。

以保证双方脱离接触的大方向能够实现。

好说到这里也就明白了。因为大方向上的需求，我们得压着这些英雄事迹的报道。因此现在我们的目的已然达到，双方撤兵虽然不太现实，现对面也传达出了不想打仗的意图（猜测第九轮会议里估计对面也放出了这种消息）。尽管三哥的承诺比放屁还不如。但已经是目前我们的状态下能得到了最好的结果了。

那么在双方都开始部分脱离接触以后我们也应当给英雄找补了。都委屈了他们这么久……

同时也是给对面放出一个态度。不要反复，不然大家就都民粹到死吧，看谁是真死！

最后吐个槽：

有一说一。一直以来我都觉得咱们的斗争策略是有点问题的。

伟大的图书管理员说过：以斗争求和平，则和平存。以妥协求和平，则和平亡。

特别是面对完全没有人类的廉耻观与道德观的对手的时候就更是如此。越是求和平的时候越要展示好自己的力量，只要做到有理有节，那么对面也得掂量一下是不是要冒头。

我家的猫每一次想把爪子伸到盘子里的时候我都要拿筷子狠狠的敲它，这样它才能放弃不切实际的想法，专心对付它盘里的猫粮。

对于山那边的神奇国度，不能以正常人类的礼节与之沟通，因为人家还处于奴隶社会。谁会指望一帮奴隶与奴隶主们懂得正常人类的礼节的。因此力量展示才是与他们正常对话的方式。

正所谓打出一拳出，免得百拳来。

越是珍爱和平，越要雷霆出击……

3.4更新：

实在不明白，为啥任何问题下都有人要故意唱个“理性”、“中立”、“客观”？这样能显得自己比较特别还是怎么的？

真要他们举个“理性”、“中立”、“客观”的例子的时候，又纷纷尿遁了。

其实印度货没什么好说的，不过，建议我国的国企最好少到印度去帮他们修基础设施和电厂了，最近几年大量的国企到印度去搞基建，把印度的发电量都修成世界第三了，有没有资敌咱不提也罢，关键是钱也没挣到啊？收款难、纠纷多、对中企各种歧视性待遇，还有印度社会商业氛围中成为传统文化的坑蒙拐骗……

国企怎么说也有个“国”字，即便没有“国”字，也不能只看产值不看利润啊。

——————————————以下为原回答——————————————

还是出于实力碾压的考量。多图长文。

作为一个原解放军军官，尝试从已公布的图像资料来分析一下这次冲突中印军暴露出的问题：

我方一开始对悬殊的战损比也比较懵，我方伤亡合计5人，无被俘失踪；印军阵亡20人，伤72人，被俘36人，这战损比和美军在阿富汗伊拉克打游击队差不多，而且还是冷兵器搏斗，没有上任何的技术手段。

从军事史看，冷兵器搏斗是双方差距最小的战斗了，只要双方都经过一定的训练，体格、武器方面没有代差（比如像西班牙人对阿兹特克人那种铁、钢制武器对石器木器的差距），士兵敢拼命，双方的伤亡差距会被迅速缩小。

印度方面还占据了发动突然袭击的优势，在中方只有少量兵力、坚持了很长时间的情况下，非但无法吃掉中方前沿的少量防御兵力，视频中已被包围的祁发宝这条大鱼还被中方抢了出去。

等到中方增援部队抵达，印方就被一波打崩，搞出了一个彻彻底底的大败：完全丧失了对战场的控制，不说连战场上的伤员无法回收，就连没受伤的败军也是四散奔逃，很多人躲在山里被冻死。去年6月冲突结束后我方没有立即证实伤亡数字，也是想给莫迪政府留点面子，担心他们无法向国内民族主义情绪交待，如果为了面子全力报复大打出手，就会给我们增加很多不可控因素。而现在选择公布，一是事情已经过去半年了，印方正出于国内农民大规模示威中，一致对外的情绪有所缓和；另一方面应该是综合分析后，认为我方对印度优势很大，即便对方发起报复也能够轻松应对：

第一，最直观的感受就是是印军身体素质、力量、耐力等远不如我军。解放军的伙食标准里，每天保障1斤肉类是底线，高原部队还会加给全脂牛奶和各类奶制品，蛋白质供应充足。相比之下，印军伙食为完全的素食，且量少质差，使士兵的肌肉力量难以形成。

基本上就是个卷饼加一碗咖喱，长官稍微好点的部队兴许还能有勺牛奶之类的，长官良心坏了的就只能吃猪饲料，缺乏足够的蛋白质，很难保证一个士兵在大量训练后的能量保障，更难以巩固训练中的肌肉分裂、力量形成的成果。

印军高原巡逻的照片网上很多，基本上都是上图这样，除了衣服什么都不带，弹药都只带一个弹匣，完全轻装，恨不得裸奔。

我军高原巡逻的照片也有很多，都是人人负重，携带着大量物资和装备。

印军不是不想带，是士兵身体素质有限，实在是带不动。耐力差，在缺氧环境中长时间对峙推搡，很快就会脱力；肌肉力量差，抡起棍子来自然无法破防。

第二，印军军心士气低落，部队凝聚力差。从冲突的几个视频中都可以看出，印军过河的部队里，冲在前面的动作很快，几步就到了中方一侧（特别是几个中国人脸孔——印藏边境警察部队成员），而印军其他士兵都显得畏畏缩缩，后面一大群人不太愿意挪窝。

中国边防部队团长祁发宝按照处理边界问题的惯例和双方之前的约定，仅带几名官兵前出交涉，，但印军却蓄意在交涉现地埋伏大量兵力，在这样的劣势下，中方几个人几乎是瞬间就冲到了祁发宝身边把他往后拉。

这部队凝聚力的差距实在是和当年解放军和蒋匪军太像了。

第三，指挥机构运筹能力差，导致经常打无准备之战。刚刚也提到，肉搏是各种冲突形式中中印双方差距最小的一种，印军突袭我军，我方免不了也有人受伤，但因为预案准备充分，伤员救治及时，后送速度快，就连祁发宝这种重伤昏迷的也都能救回来。

相比之下，印军最近的野战医院在列城，印军伤员即使抢回来了，也需要开10个小时的车才能送到列城医院。其在班公湖周边的直升机，能够重载抵达战场高度的只有几架美制阿帕奇武装直升机，完全不适合运输伤员。

在这种情况下，印军居然贸然就挑起冲突，完全是搞军事冒险主义，把胜负寄托在运气上，前线遭遇失败后，既不能抢回伤员，听任其被俘，也不能迅速组织收容溃兵，导致不少溃散人员冻死冻伤，这样的指挥员在我军只有上军事法庭受审这一条路。

所以，就本次冲突中敌人显露出来的斤两来看，如果现在马上爆发军事冲突，无论任何规模，原则上我胜敌败，想明白了这个，印度人有什么情绪、莫迪老仙还能控制得住局势与否，那就与我们不相干了。

很多人关心“印藏边境警察部队”的情况，在此就特地补充一下：

印藏边境警察部队正式称呼为印藏特别边境部队（英文名为Special Frontier Force，简称SSF）。这支部队属于印度内政部，所以对外也以“警察”的名义出现，但其上级却是直接向印度总理负责的秘密情报机构——印度内阁秘书处研究分析室，印度的对外情报机关之一。

印藏特别边境部队最大的特殊之处在于，其兵员大多由流亡印度的藏D分子组成。他们部署在中印边境地区，平时的主要任务是配合印度人在中印边境地区守备执勤、巡逻侦察、特务派遣、边境骚扰和破坏等任务，必要时还执行工程建设和印度国内反恐等特殊任务。

1959年3月，西藏叛乱武装被人民解放军剿灭，“四水六岗卫教军”残余的几百人逃往印度。当这些青壮到达大吉岭后，头目命令：要么选择离开，要么应招到印度的“国民志愿防卫军”。后来，其中数百人乘坐密封罐子车几经辗转，分别到达到太平洋上的塞班岛和美国科罗拉多州，接受了美国中央情报局的特种训练。后来，这批经过美式军事训练的叛乱武装分子，相当一部分被空投入我国，企图以此反攻西藏。

结果，在解放军和“翻身农奴得解放”的西藏民众严密防卫下，这些武装分子的所谓“反攻”，几乎每次都被打得头破血流。眼看这群废物不中用，到上世纪60年代，中情局的空投补给也是时有时无。据尼泊尔军方证实，不少叛军因为补给中断，被活活饿死冻死在山里。随着中美关系的缓和，他们逐渐失去了利用价值，被当成破抹布一样丢弃。1974年，在尼泊尔政府军的清剿下，这支叛乱武装全军覆没，顽抗到底的叛乱头目被尼泊尔军队打死。

但它还悄悄留下了一个小尾巴。1962年11月，在中印边境自卫反击战快要结束之际，经印度研究与分析局、大和尚及美国中情局三方协商，创建了“印藏特别边境部队”，三方规定：由大和尚提供兵源，印度提供组编、后勤和指挥，美国提供装备和部分经费。美国鼓动印度招募组建“印藏特种部队”，其目的就是要利用“中国人打中国人”，这些叛乱分子在外表、语言上，与中国境内的西藏民众没有什么区别，而且熟悉藏区情况，适应高原气候，山地作战能力明显更强。美印当初还约定：该部队获得的情报共享，作战上由印度陆军领导。

《印度斯坦时报》2009年披露，1963年初，第一批大约有12,000名藏人被带到恰克拉塔。他们还曾受到美国中情局（CIA）的训练和帮助。1963年2月，“特别边境部队”被纳入印度内政部军事体系，作战上则由印度陆军指挥。这支部队的总部住新德里，其指挥机关设在印度北部的恰克拉塔——大和尚以及其裹挟难民的聚集地。

自成立以来，该部队先后多次执行过对中国进行越境侦察，以及执行高度机密的突击行动——在喜马拉雅山地区放置传感器、侦测中国的核试验和导弹试验。

但是，既然是中情局出钱，这支部队也不是完全听印度的指挥，由于“特别边境部队”突击队员多次擅自越过边界执行了未批准的越境活动，1973年印度颁发了新规定——限定其布防要离距印边境10公里。另外，其实这支部队更不是完全听中情局的，他们主要还是听自己的，“印藏特别边境部队”的运作模式一直保持机密，以至于印度军方都不太了解动向。

参加跳伞训练的叛乱武装

该部队参加了第三次印巴战争，1984年打击锡克教徒的蓝星行动、1988年马尔代夫政变的仙人掌行动、1999年印巴卡吉尔冲突、镇压印控克什米尔独立的罗刹行动、以及中印边境之间多次行动。在2013年中印天南河谷对峙、2014年中印支普齐对峙、2017年中印洞朗对峙、2020年中印加勒万河谷冲突中，几乎每一次都冲在中印对峙的第一线，而且并不太听印军高层的指挥，是中印军事关系中擦枪走火的重大隐患。

新世纪以来，印藏边境警察部队遭遇了严重的征兵困难，大多数连不满员，连长平均年龄超过50岁，也正是因为眼看着时间不站在自己一方，该部队的手段越来越趋向极端。

以上关于“印藏边境警察部队”的资料主要来自于公众号“云上经略”。

出于对国家安全的考虑

可能我只在读文学作品时看过一人面对无数敌人的描写，看得热血沸腾，今天我看到真人，那么壮烈，远比描述来的震撼

表面：对中印边界冲突的阶段定性和总结，并为牺牲和负伤的英雄们缅怀正名。

深层：加强全党全军卫国戍边教育，高度凝聚全民卫国戍边的共识（各大官媒不断强调领土主权问题），明摆着做给美国和台湾看的。

为什么？

1、我军春节期间仍在进行紧张的备战训练，截至2月17日，解放军军机三次飞入“台湾放空识别区”，仅今年2月解放军飞入台湾空域就达到14天。

2、可以看看拜登16号的公开讲话。

3、可以看看台当局最近态度的转变以及赵少康突然备选。

建党百年之际，我看谁敢在台海上空动解放军？

最后，2021中国仍未实现完全统一，如果我们没有居安思危的意识，沉浸在娱乐至死的环境，那些替你挡子弹英雄岂不是白白牺牲？

我是一个来自那不勒斯的意大利人。

我要答这个问题的原因是上周五我在工作的学校门口碰见了一位等候我多时的印度人。他是一位歌手，在一次音乐活动中要了我的联系方式。

他让我帮忙介绍工作，因为他失业已经长达一个多月了，连去酒吧唱歌的零工都找不到。

一听这话我就明白怎么回事了，这跟上个月政府公布边境冲突中牺牲中国军人的信息有关。他这个人我听别的外国人讲过，这几年过得并不容易，有些时候要冒充孟加拉国人在重庆工作。

显然，最近重庆人对南亚长相的人更警觉了，开始检查护照了。

我给他的的建议是：“还是离开这个国家吧。你觉得现在还有多少中国人会听你唱歌？”

然后他开口问我借现金，他称自已己经济经窘迫到手机欠费了。

我马上背身离开。因为我的意大利同乡曾告诫过我，按照他们与印度人做生意的经验。如果不当机立断打断印度人占便宜的诉求，他们会没完没了地向你要东西。

大家想体验印度文化其实根本不用去这个国家，全世界各地都有印度人，特别是在那些海湾石油国，遍地都是在当地工作的印度人。我在卡塔尔多哈旅行的时候，搭上第一辆出租车就是印度人开的。

（多哈的城市天际线）

这位印度司机打我上了车之后就没完没了地向我推销。

“Sir,再给我300里亚尔，我的车带你多哈一日游。”

我挥了挥手表示不需要。

“Sir,中午来我表兄开的素食餐厅吃饭吧。有打折哦。”

我表示更想体验当地的中东美食。

“Sir,晚上需要大保健吗？我知道一个好地方，美女歪理古德……”

“No!”我不得不加重语气拒绝他。因为我觉得一切买卖都要建立在你情我愿的基础上，本人实在很反感这种强买强卖。

我本来不想给一个区域的人民贴上一个刻板印象，但印度人爱占便宜的特点实在是国民文化。

具体到中印冲突，印度人跟中国人在边境对峙中的一个优势是：他们才真正可以玩“人海战术”。这不是我说的，而是我一位印度女同学坦薇的观点。她的父亲在印度的种姓是吠舍，比她母亲低了一个级别，所以他们俩结婚后就移民了英国，并永不回来。

而她的父亲正是印军中的“终生少尉”，他的种姓在印军中服役，天花板就是少尉。比他更低种姓的士兵在婆罗门高级军官眼中是随时可以消耗的炮灰。这也是他们普遍的观念，毕竟印度兵在给英国人打辅助的时候就是这样的角色。

所以，印度在对斯里兰卡、巴基斯坦、不丹直接使用武力的时候，几乎没什么顾忌。因为国际舆论不会炒作印度人干了什么，也不会真正关注印度付出了多大代价。所以印度的地区霸权行动几乎没什么道德和国际舆论压力，至于这次印度人为什么对阵亡的二十余名士兵异常愤怒，倒不是跟中国人似的对牺牲同胞的痛惜之情，而是：我们这次又没占到便宜！

注意，我说的国际舆论主要指的是欧美舆论。没什么人会去看斯里兰卡人、巴基斯坦人、不丹人的媒体，也没什么人关心他们想了什么。

我不喜欢这个客观事实，但这又是现实。在欧盟，大多数人还是通过美国人的油管、推特、脸书来了解国际大事。在国际政治中操纵舆论其实很简单，只要选择性地报道就可以了。在欧美关于这次中印冲突的主流报道中，没怎么提起到底谁越境了。

我按照欧美媒体报道中国的一贯风格反向推理判断：那就是印度人越境了。

中国官方公布的视频画面也证实了这一点：前去交涉的中国军官连头盔都没戴，而且只带了很少的士兵。反倒是印度兵穿戴齐全，黑压压地扑上去一片，一看就是有备而来。

那么接下来就是与此紧密相关的两个问题：印度人为什么老爱这么干？西方为什么会偏袒印度这么干？

我之所以会把这两个问题放在一起讲，是因为印度和欧美在遏制中国这一点上利益高度重合。

这里首先牵涉一个至关重要的地区：中国XZ。

对于这个地区，我认为中国的法理主权依据是无可质疑的。我举证的依据是很多中国人没怎么重视，但一些西方汉学家却认为至关重要的一份文件：清朝皇室签订的《清帝退位诏书》。

这是清朝皇室在辛亥革命后与中国各族精英妥协的一个产物，其中明确规定了：：“当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”

（《清帝退位诏书》）

诏书有两个核心思想：一、满清皇室和平交权，由中华民国继承清王朝的全部遗产。疆域内的五大族群汉满蒙回藏和谐相处，共建共和国。（该处的“回族”泛指内地回民和西北各地说突厥语系语言的诸多穆斯林民族，包括维吾尔，哈萨克族等。）

二、作为交换，满清皇室退位后仍保留尊号，皇室私有财产受保护，民国财政每年提供400万两供其日常开销。溥仪退位后还是居住在紫禁城，直到被冯玉祥派兵赶出宫，其优待条件被废除。

从这份文件的巨大意义在于：清朝皇室带头表态愿意留在中华民族的框架内与各民族一起建国，这个表态的影响力对稳定革命后的政局至关重要，避免进一步的流血冲突。而且，这还是目前中国关于XZ、XJ地区主权最有力的法理依据。1912年3月11日南京临时政府公布的《中华民国临时约法》中就明确规定：“中华民国领土，为二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”。

关于这段历史，大家可以看意大利导演贝托鲁奇的大作《末代皇帝》。

（《末代皇帝》剧照）

虽然冯玉祥的行为可谓革命彻底，铲除封建残余。但历史不是单线条发展，这一行为带来的直接连带后果是日本间谍机关趁虚而入，溥仪为了复辟的目的与日本勾结，沦为日本殖民中国东北的帮凶。溥仪投靠日本人一大直接原因是因孙殿英带领军队掘了满洲的皇陵，慈禧的陪葬项链成了宋美龄的礼物，这在他看来，国民党背弃了当初的承诺。

革命打碎一个旧秩序之后紧接着便是新秩序的重建，而重建的难度、成本甚至有些时候高于发动革命。溥仪在二战之后被定性为战犯，后被新政权改造后特赦，晚年善终，逝世后葬于皇家陵园。他和弟弟溥杰都当了新政权的政协委员，溥杰还是电影《末代皇帝》的顾问。

相比于俄国布尔什维克革命被枪决的沙皇一家，新政权还是给了这位末代皇帝一个体面的结局，这不仅反映了新政权更高明的政治智慧，也是《清帝退位诏书》契约精神的延续。当时频布诏书的是隆裕皇太后（年仅六岁的溥仪没有行为能力），这次权力交接保证了中国历史的法统延续性。

（末代沙皇一家）

所以，中国对XZ的主权法理依据没有任何问题。那为什么西方某些政客还要对XZ如此关注呢？

表面上看西方政客老爱拿XZ地区特有文化、宗教说事，但其实西方和印度都不爽XZ地区受中国管辖的原因是：青藏高原是“亚洲水塔”，非常多亚洲重要水系的源头是在这个高原上。这也是中国在亚洲最大的地缘优势。

“印度人感到没有安全感的原因是自家的水龙头掌控在中国人手里。”坦薇这样跟我说道。但考虑到印度人对待恒河的方式，假设水龙头被他们掌握，整个亚洲都会变得非常重口味，想想四川人、重庆人还会在江边吃火锅吗？

这就是印度人脑回路清奇的地方，只是给盎格鲁撒克逊人当过家仆，打仗的时候当过辅助，就把自已摆在和盎撒人平起平坐的位置，还自认为整个西方爱他们爱得深沉。

印度人错把盎撒人对他们利用的关系当作深深的爱，认为盎撒人吃素食、练瑜伽就是喜欢他们的文明。

面对一个真正强大的文明，盎撒人只想摧毁它。比如在太平洋战场上把美国海军陆战队折磨到快精神失常的武士道精神，我甚至认识有脑残意大利年青人崇拜日本法西斯军队的神风特攻队。美军占领日本后就立马着手阉割这种会威胁他们在亚洲地位的精神武器。

盎撒人对于印度人的态度其实很好理解，因为这就是他们心中一个发展中国家该有的样子，随时能处于盎撒体系的掌控之中。大家回忆一下自己在中学的时候，优等生肯定不喜欢那些天天把他们当超越目标、并学习他们一切优点的后进生，而是对那些脑子有点短路，时不时整出些笑话的奇葩更放心。

正好，英国在中印边境留下了一条“麦克马洪线”方便他们搞事。随后，各个与中国存在竞争关系的美国人、日本人、俄国人都可以通过怂恿一下印度人、卖一点军火给印度人的方式让他们出头牵制中国人。只要多夸夸他们歪理古德，印度人就可以神油上脑一般跟中国人秀肌肉，至于这过程中印度死了多少人，不是这些大国所关心的。

那么，印度人还会不会继续在中印边境搞事？我认为以后肯定还会发生类似的事。我研究了一下中印边境冲突爆发的时间点，印度人爱在中国处于困境的时候发难。

比如这次边境事件的大背景是新冠疫情。疫情刚爆发的时候，我在外网看到最幸灾乐祸的是印度人，他们认为这次中国人有大麻烦了，在华的跨国企业会把产业链转移到印度。

而实际情况又是什么呢？据我所知的情况是，在新冠爆发之初，很多意大利籍的企业高管和我一样，都留守在中国。去年中国人刚刚稳定疫情，意大利的外交机构就包机把150多名在华意籍高管统一送回中国。

反倒是印度人掉在疫情的大坑中至今没爬出来，这次边境事件明显是印度人没占到便宜后转移国内矛盾的泄愤举动。

那么中国人的应对策略是什么呢？我认为可以用中国人的《孙子兵法》来分析一下。

看到这里，可能有读者会纳闷，怎么一个意大利人这么了解中国的《孙子兵法》？

其实在西方世界，《孙子兵法》（The Art of War）的影响力是无与伦比的。在谷歌上，《孙子兵法》的英文搜索数量是夸张的26.5亿，而“孔子”的英文搜索结果也只有1830万（中文搜索数量为4910万）。虽然《孙子兵法》在中文世界的影响力远不及孔子和《论语》，但是在西方世界的影响力却是数量级的领先。还有一点会出乎中国读者的意料，那就是基督教“圣经”的的英文搜索数量也不及《孙子兵法》，只有9.27亿。

大家能轻易地在全世界各个书店里找到各个语言版本的《孙子兵法》，在欧洲的一些二手书摊上只需一欧元就能淘到。（不到八元人民币）。但少有西方人读透了这本书，并把这种哲学应用到自己的生活中，这其中的缘由跟本民族的历史、文化有直接的关系。

西方军事哲学的代表作是德国人克劳塞维茨的《战争论》，跟中国人的军事思维是完全不同的路线。他认为“在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量”。《战争论》是日耳曼人骨子里武力崇拜的精神反映，克氏的理论更加符合某些西方人对战争的看法，即“不顾一切，不惜流血使用暴力的一方，在对方不同样做的时候必然会取得优势”。（克劳塞维茨，《战争论》）

我认为这种战争暴力至上论有很大的问题，很多强权受这种理论影响在历史上吃了不少亏。

当年的纳粹德国和日本可谓是有史以来最强悍的军国主义国家，国民生活与军事高度绑定，在侵略战争的初期也打出了瞠目结舌的战绩。

可结果呢？在二战的末期，当反法西斯同盟反攻到法西斯老巢时，苏军士兵在柏林大肆强奸德国妇女；美军士兵在东京毫无顾忌地性侵柔软的日本平民女子。

我很遗憾，二战反法西斯战争是以这样的结局收场。法西斯分子罪无可赦，但平民理应受到国际法的保护。

美国人也一样，当年身陷越南战争泥潭没吸取教训，结果又在阿富汗、中东折腾了十来年又没真正解决恐怖主义。反倒是以此为题材拍了一部又一部主角是肌肉发达美国猛男特种兵的迈克尔贝式电影。

国家和人有些类似，一些新崛起的强权像血气方刚的年青人，总想着用绝对的暴力速胜，获得领导权。

《孙子兵法》对战争又是一个什么看法呢？

孙武对战争的看法更为谨慎，他是站在战争和人力物力财力的关系、战略运筹、战略的基本原理、原则和方法等角度全盘思考问题。

我认为孙武的取胜之道的精髓是“防守”、“内控”

和“长期主义”。

《孙子兵法》在（形篇）中提到：“不可胜者，守也，可胜者，攻也，守则不足，攻则有余，善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”

我以意大利足球风格为例进行分析。德国队在二十一世纪的黄金期涌现了一大批青年才俊，但在06年世界杯和12年欧洲杯的正赛中碰上意大利队都是落败。

每次赛后德国佬都会在网络媒体上咆哮：“意大利人怎么就赢了呢？”

德国人的足球是强有力的，虽然这几十年玩起了花活，但骨子里那套碾压一切的战车风格末曾改变过，动不动就搞出大比分屠杀，在巴西人家门口屠了东道主一个7：1，场面十分黄暴，非常少儿不宜。

相对于我们的拉丁兄弟西班牙人、巴西人，我们意大利人踢球一点都没有拉丁人那种潇洒、富有想像力的风格，反而是坚持稳固防守、伺机反击，这种“链式防守”实用且稳妥，但给球迷的观感体验确实很一般。德国佬觉得意大利足球的1:0主义很丑陋、很猥琐，动不动把比赛拖到加时赛甚至点球大战，真的把人弄得浑身难受。

看来德国人还是这么冲动，罗马帝国和中华帝国在时间的长河里见过太多的战争了，历史沉淀下来的智慧告诉我们：对于胜利，要有长期主义的耐心。

孙武在兵法中说：“故用兵之法，勿恃敌之不来，恃吾有以待之；勿恃敌之不攻，恃吾有所不可攻也。”他的主旨是我们做任何决策都要围绕着如何避免失败、减少犯错而展开，有些时候你可能都没做什么，对手就因为犯了一系列错误而自己崩掉了。高手对决，比拼的是谁比对方犯更少的错误。

孙子提到“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。在他看来，真正的胜者，在进行决策的过程中根本没有什么惊心动魄和曲折离奇的情节，都是做好内控，少犯错误。

反映在这次中印边境冲突中，我觉着中国政府推迟公布边境伤亡的消息是典型孙武军事哲学的体现。中国人在摸清印度人及其背后国际势力的战略目的后，总体策略是在青藏高原立足防守，扎好篱笆，在一线的兵力并不多，一旦有事，后方的大兵团可通过铁路、空运快速机动支援。在边境出现伤亡的情况下，并没有第一时间公布信息刺激国民的复仇心理。反倒是印度人在国内疫情如此糟糕的局面下，还屯重兵于一线，把宝贵的资源白白扔在穷兵黩武的军事冒险上。

印度要庆幸自己边上是一个更加理智的中国，要是换成穷得只剩下战斗力的朝鲜，他们手中的咖喱拌饭绝对不保。在亚洲这片大陆上，东亚区和南亚区的匹配机制是不一样。在南亚，印度人可以凭借自己的体量，拳打巴基斯坦，脚踢斯里兰卡。但面对东亚国家，以印度人清奇的脑回路还是不要动不动就想搞个大新闻。

我这个观点来源于印度“圣雄”甘地在二战的时给当时中国领导人蒋介石的奇葩建议：“日本侵略中国，中国暴力抵抗，这对双方来说都是野蛮的行为，因此，建议中国人不要像日本那样以暴制暴。中国有四亿人口，可以将两亿人交给日本处理，日本人在屠杀这两亿人的过程中，必将受到感化、良心发现，这样，日本人会主动放下屠刀进行忏悔，日本人就会成为中国人的奴隶。”

听到这话，蒋介石要无语，东条英机要哭晕在厕所。如果当时的日本能够匹配到印度，那么1941年的时候希特勒要考虑在东欧平原上和日本人大决战了。

（感谢我的中国朋友大头翻译我的口述/Grazie mille）

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