康熙是否是最被低估的帝王？ 第1页

噶尔丹时期的准噶尔汗国，地域超过400万平方公里，今天的半个中亚、整个阿尔泰山脉、萨彦岭和整个新疆以及今天的外蒙古西部科布多，都是准噶尔的领土。撒马尔罕、阿拉木图、布哈拉等军火重镇均受其直接管辖。其军队总数大概五万骑兵，半数装备火器，火炮有源自土耳其的骆驼炮。康熙征伐噶尔丹的同一时点，与其装备相仿的土耳其15万大军正在围攻维也纳，整个欧洲震动。

三藩之乱时，吴三桂占据云、贵、桂、川、湘；耿精忠占据福建、江西；沙俄重占雅克萨城；郑经自海上响应，袭扰江浙；王辅臣占据关中；察哈尔叛乱；京城朱三太子起事。

如此局势，岂是七国之乱可比的？

直接把之前写的贴出来吧。

我写康熙，大概写了不下10万字的原创内容了。其实但凡读读《清史稿》，读读《清圣祖实录》，都不会认为这是一个负面大于正面的皇帝，这里简单、系统说一下吧。

一、在乎民生。

康熙四十八年十月二十五日，康熙谕旨：

因江南淮安府、扬州府、徐州水灾最重，其所属二十二县卫康熙四十九年地丁银五十九万三千八百两予以豁免；因河南、山东部分州县受灾，康熙四十九年商丘等六县应征地丁银二十万二千肆百两，济宁等四州县应征地丁银十四万六千六百两通行豁免。

也就是说，仅仅这一天，康熙就免了近一百万两的税赋。

还是康熙四十八年十一月初十，康熙跟内阁几个人说话：

“现在户部库报存贮五千余万两，时当承平，无军旅之费，又无土木工程，朕每年经费极其节省，此存库银两并无别用，去年酌免钱粮至八百余万两，而所存尚多。因思从前恐内帑不足，故将外省钱粮尽收入户部，以今观之，未为尽善。”

所以呢，康熙跟内阁商量，打算干这么件事儿。

“朕意欲将康熙四十九年库银预备各省用度，为之抵算。至五十年，将天下应征钱粮一概豁免，如近省有支用之事，则以户部存银给发应用。”

也就是说，康熙打算在康熙五十年全年，不向老百姓要钱了。

我没有一年一年统计过，但整个康熙朝，减免的赋税、发放的赈济银，过一亿两是没问题的。这在当时绝对是单一皇帝的免税记录，当然，这个记录后来被他的孙子乾隆打破了。

很多人说清朝人口爆炸是因为红薯、玉米，可是直到民国这两种作物的产量也占不到粮食总产量的10%。真正的原因是从康熙朝开始，清朝豁出血本修大堤，淮河、黄河、长江都修，玩命减免赋税，减轻百姓负担，免除人头税，这才让更多的人活了下来。

二、对国家利益斤斤计较。

我以前写过，在外交方面，康熙就像一个腰缠万贯却买根白菜都要讨价还价的富豪，不会为了大国面子滥施恩赏。

康熙三十年，俄国商人77人来京。不久前俄国人刚刚将越境抢劫的属民11人交给清廷，清廷按情节轻重砍了4个，鞭了7个。同时，在之前的清准战争中，沙俄保持了中立的立场，禁止西伯利亚各据点向准部出售武器。

所以，为了表扬俄国人这种奉公守法、严守中立的行为，康熙决定赏赐他们一下。这个赏赐就是，给他们报销了此行的路费。。。但俄国商人在京一切费用，均由他们自负。

怕俄国人误会，康熙还特意让索额图去告诉俄国商人，

“因我圣主念尔之恭信，方施以格外恩惠，唯仅此一次，不得著为例。”

差不多就在这个时点前后，兵败途穷的噶尔丹上表康熙，请求赐银“五六万两”。这个意思就是，给我点钱，我就不闹腾了，给你个面子，大家各过各的。

康熙怒，以敕责曰：

”尔将处置已毕之事屡屡反复，包藏祸心，必须尔亲来，与朕面议，方可定也。”

然而不久之后，噶尔丹又来了，基本类似的说辞，野兽和河鱼都吃光了，几千人无衣食，请求赐“白金”，这次没说钱数。

内阁商量了一下，认为人家都到这个份上了，都上门要饭了，不给太有失大国体面了。

康熙咋做的呢？

“帝命赐银千两，速进京，不为例”。

三、康熙极其重视个人品行。

康熙的个人生活相对简朴，我读《实录》，他不下十次对比当下与前朝的皇宫用度。像皇宫年用木柴，像光禄寺每年送宫内各款项，像洒水老妪、宫女人数，各项都比明朝少一大截。康熙很少自吹自擂，但在说起这方面总是很自豪，颇有沾沾自喜之态。

我看高赞答案说康熙好色。

康熙四十二年，康熙出巡山西，到了太原就开始骂，理由如下：

“行宫已费十八万，今一切供馈还得十五万。”

然后把《康熙王朝》中那位噶礼老兄叫出来，单独批评：

“噶礼进美女四名，此用美女计耶？视朕为如此等人乎？”

然后山西一票官员均治罪。

康熙是生了不少子女，但是相比唐宗、明祖，也是正常水平，特别是考虑到他的在位时间是历史之最。

平定噶尔丹后，政务减少，很多大臣上书，建议隔日一朝，康熙不允，依旧是每天5点准时议政。那些说康熙好色的，可以去找个妹子试试，你折腾一晚上第二天能不能五点上班。

三、康熙对反清势力相当宽容。

顾炎武一辈子抗清，南明各个政权都有他的身影。可是到了康熙十年，他竟然可以大摇大摆的在北京旅游。康熙的老师熊赐履还去他的住处，邀请他出来做官，可是顾炎武就是不给面子。临了熊赐履还抄了顾炎武的一首诗，即：

“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”

这明显是表达其反清复明决心的诗，自比精卫填海。熊赐履给康熙看后，康熙却评价：“此诚忠义之士也。”

还有黄宗羲，他也是一辈子抗清，他不仅抗清，还各种编材料，夸大清军的暴行。例如郑成功他妈被清军强奸，就是他编出来的。清军到南安那会儿，郑芝龙已经被博洛许诺为闽粤总督，哪个清军敢这么大胆，强奸总督的老婆？明明是田川氏刚烈，自杀殉国，却被黄宗羲写成了被辱自杀。

就这样，他在康熙朝竟然可以四处讲学，康熙还邀请他出来做官，被拒绝了康熙也没怎么样他，最后善终。

郑成功一辈子抗清，在他死后，康熙亲笔题撰挽联一副，联云：

“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁； 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 。”

郑氏归降后，康熙皇帝下诏：

“朱成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。敕遣官，护送成功及子经两柩，归葬南安，置守冢，建祠祀之。”

至于高赞答案所说的康熙杀了朱三太子。

康熙一朝，打着这个名头发生的起义不下一百起，规模大的几千人，规模小的不足百人，你要是皇帝，你不杀他吗？

四、康熙并没有那么多狭隘的民族之分。

天启元年，正是东林党当政时，那会儿努尔哈赤刚刚打赢了萨尔浒。朝中这些正直、饱读诗书、深谙孔孟的东林党大臣们向天启建议，掘金陵，断女真人龙脉。。。

天启元年(1621)，明廷罢金陵之祀。

天启二年(1622)，木匠皇帝下令拆毁金陵，斩断地脉。大房山金陵遭遇灭顶之灾。当年明王朝派出大批人马，摧毁了区内所有建筑，连大房山顶的崇圣宫、白云亭都被夷为瓦砾。仅有陵区行宫磐宁宫，由于已改为佛寺而幸免。

康熙在位六十一年，先后六次南巡，每次南巡康熙都要在南京进行祭拜，祭拜明朝开国皇帝明太祖朱元璋，其中三次行三跪九叩之礼。

辛弃疾一辈子抗金，康熙却给了这样的评价：

“君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣，特患高宗不能驾驭之耳。使其得周宣王、汉光武，其功业悉止是哉！”

五、对待侵略者，康熙一直是铁腕手腕。

说到这部分，我还得表扬一下顺治，对待沙俄在东北的暴行，顺治帝、康熙帝亲政后，都是坚决打击。

顺治九年，中俄乌扎拉村战役，清军600人，大炮6门，鸟枪30杆；俄军206人，200杆枪，炮3门。清军攻坚，失败，阵亡200余人。

顺治十一年（1654年）4月21日，沙尔虎达挑选八旗兵300人、赫哲兵300人、朝鲜兵100人，共计700人，乘坐大小船只45艘，与俄军战于混同江口（松花江汇入黑龙江江口）；俄军400余人，所乘坐的船共39艘，其中大船13艘，小船26艘。

双方激战八天，俄军败，死伤200余人；清军死伤不足百人，朝鲜兵无伤亡。

顺治十二年（1655年）2月，清兵部尚书明安达礼，亲率一万大军沿黑龙江而上，围攻俄军盘踞的呼马尔寨。因天气寒冷，后勤补给不济，被迫撤军，伤亡情况不详。

顺治十五年（1658年）7月15日，沙尔虎达率清军1400人、朝鲜兵200人，分乘大小船只47艘自牡丹江进入松花江，在江口设伏，拦截俄军，清军胜。

战果：俄军300余人中被击毙270人，11艘船中有7艘被击沉，3艘被俘，仅1只逃出，俄军首领斯捷潘诺夫被当场击毙。其武器弹药及之前所掠取的各种皮毛3080张被清军缴获。

清军伤亡320人，朝鲜军队伤亡37人，其中8人阵亡。

顺治十五年（1658年）8月，沙尔虎达率清军沿松花江北上，又沿黑龙江逆流而上，一路拔出沙俄的小型据点，最后直捣俄军老巢呼马尔寨，攻克寨堡，将其焚毁后撤军。

战果：累计击毙俄军200余人。

自此，黑龙江中下游南岸的沙俄侵略者已经全部肃清。

自顺治六年哈巴罗夫率领138人窜入黑龙江流域以来，俄雅库茨克督军、托木斯克督军处累计派出千余名哥萨克进犯东北。据不完全统计，他们累计屠杀、掳掠当地少数民族部众四千余人，为祸达十年之久。

最终，这些刽子手中，除哈巴罗夫等少数人因回莫斯科接受“表扬”躲过一劫外，大部分人将他们的尸体永远地留在了这片黑土地上。

“义武奋扬，跳梁者，虽强必戮”。

然后就是俄国人趁着康熙登基岁数小，四大辅政不管事儿，重返黑龙江，然后就是康熙的两次雅克萨之战。

六、打起仗来，康熙该狡猾的地方狡猾，该原则的地方则绝不退让。

平定三藩的时候，康熙对待吴三桂部将的态度是，只要反正，都好说，既往不咎，典型的就是王辅臣。他这一辈子先叛明、再叛李自成、再叛清、再降清，就这么个东西，跟着吴三桂起兵后被迫降清，康熙嘱托图海看好他，别让他畏罪自杀。

然而对吴三桂，康熙坚决不谈招抚之事。

其实吴三桂在前期形势大好的情况下没有继续拓展，目的就是为了让康熙找他和谈，给他裂土封疆几个省，让他安度晚年，可是康熙就是不跟他谈。

后来郑经要求仿照朝鲜例，成为清朝属国，康熙也是坚决不答应，答复郑经：

“朝鲜系从未所有之外国，然郑氏乃中国之人。”

多说一句，在外交关系中大范围使用“中国”字样，就是从清朝开始的。

打雅克萨的时候，派人去找喀尔喀蒙古（外蒙古）土谢图汗，说之前你抢其他蒙古部落东西的事儿我知道，等我主持调停的时候暗中帮帮你，你也帮我去打沙俄的色楞格斯克，让他们无法向雅克萨增兵。

然后，土谢图汗就派他的弟弟西第什里带着8000人去了，在色楞格斯克、乌兰乌德与沙俄从莫斯科派出的500名火枪手和1400名哥萨克缠斗，直到雅克萨城里的人大部分被饿死了也没能去增援。

后来噶尔丹出兵打喀尔喀，喀尔喀几个部落跑到清蒙边境求援，康熙又让他们首先反思，想想这些年有没有抢过其他人地盘，有没有抢过清朝的地盘，自陈己过。哲布尊丹巴、土谢图汗、车臣汗纷纷上表，交代了之前自己的罪恶行径，康熙这才表示可以拉你们一把。

出兵打噶尔丹的时候，他派人去联系噶尔丹的老婆阿奴，说噶尔丹杀了你爷爷，我很愤怒；再派人去找噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦，说噶尔丹杀了你弟弟，抢了你的老婆，我很愤怒，我要出兵打他了；康熙甚至还派人去联系了已经在伏尔加河定居的土尔扈特部，他告诉首领阿玉奇，你们跟准噶尔有仇，现在我要揍噶尔丹了，但沙俄有可能干预，如果沙俄动手，你在那边也动手，如果成功了，我可以让你重归卫拉特。

最后，噶尔丹出兵，策妄阿拉布坦反叛，占了噶尔丹的老窝，康熙从东边打，他从西边打，噶尔丹能赢就见鬼了。

后来噶尔丹第一次兵败，贼心不死，又联系科尔沁蒙古的沙津，相约一起反清。沙津上奏康熙，康熙告诉他，你假装应允，然后把噶尔丹的行动告诉我，最好把他诱至内地，方便我围歼他。

姜不一定是老的辣，噶尔丹比康熙还大十岁。

后来策妄阿拉布坦当了准部一把手，奇袭拉萨，占了西藏。青海蒙古以罗卜藏丹津为首向康熙求援，对，就是雍正王朝中叛乱的那个罗卜藏丹津。康熙在北京亲切地召见了罗卜藏丹津，表示你们自己先上，我们大军随后就到。要是你表现好，我就让你当青海蒙古的大汗。

罗卜藏丹津一听，忙前忙后，为老十四搞后勤，打辅助，打完仗他去要汗号，老十四表示我不知道这事儿。他要求进京见康熙，康熙不见。然后，清军就占着青海、西藏不走了。。。

七、康熙的“仁”，在帝王中可谓空前绝后。

击败噶尔丹后，噶尔丹的儿子塞卜腾巴尔珠尔、女儿钟齐海均被俘。我再强调一次，康熙从来没有和亲嫁女，反而搞到了噶尔丹的女儿。

这可是敌国统帅的儿子，康熙怎么处置的呢？授他一等侍卫。后来又挑了一位宗室女嫁给了他。

那么女儿呢？将她嫁给了二等侍卫沙克都尔。

康熙后来总结清准之战说：

“噶尔丹凶暴，朕惟待以仁；噶尔丹奸狡，朕惟示以诚信，曾览经史云，惟仁者无敌。”

康熙朝从一品以上的重臣、亲王，应该不会少于百人，除了谋逆大罪，康熙没杀一人。再强调一下，康熙没有杀鳌拜、没杀明珠（此处评论提示，赐死索额图）。

他奶奶孝庄病重，他步行去天坛祈福，当众宣读祈文，要求折自己的寿命补给奶奶。

他第一任皇后赫舍里氏病死，康熙每年风雨无阻地去陪亡妻说话，前后二百余次。康熙十六年，康熙册立第二任皇后才过了十几天，康熙帝不顾大喜之期应有避讳，亲自去巩华城祭奠嫡妻。康熙十六年除夕，康熙也依然如故地冒着风吹雨打前去巩华城陪伴妻子亡灵。

甚至他多年后要废太子时，仍然亲口说出：

“胤礽乃皇后所生，朕煦妪爱惜，亲加训谕……”

注意，此时康熙已经册封过三位皇后，但他没有说孝诚仁皇后的谥号，而是只说了皇后，这说明，在他内心深处，皇后这个词只属于一个人。

每每思之，都会动容。

八、康熙单个皇帝（君主）在任内开拓的疆土面积，在世界史上空前绝后。

康熙登基时，情况是这样：

清朝的实际控制区域为今天东北的吉林、辽宁两省和黑龙江南部地区。对黑龙江两岸地区控制力非常弱，北岸已经被沙俄占据，南岸没有驻军，羁縻统治；内蒙古的中部和东部以及传统汉地。今天的西藏、青海、新疆、甘肃和内蒙古的西部地区、外东北、外蒙古均不在清朝的直接管辖范围之内。

需要说明的还有两点：

1、台湾岛、澎湖列岛、金门、厦门以及闽南沿海各岛皆为明郑政权控制，此外，台州、福州、漳州、温州、莆田甚至镇江、扬州等地，都曾被明郑占领并统治过。

2、三藩，是谁大家都知道。其中，吴三桂镇守云、贵，清廷准予便宜行事，云、贵督抚全受他节制，相当于独立政府。福建、广东没有吴三桂这么大的权力，但也差不了太多。

还需要说明的是，本来广西是打算封给孔有德的，但是这位汉奸老兄在同农民军李定国作战时失败了。按说失败也没啥，可是他很有气节，竟然自杀了，自焚于桂林，其子也被李定国所杀。所以无人袭封，仅有一女孔四贞嫁给孙延龄。

清廷感其忠义，即以孙延龄为将军代领其众，驻守桂林，并给予其很大的自主权。这个孙延龄是孔有德的铁杆部下，所以实际上，广西也是三藩的实力范围。

也就是说，在康熙亲政那会儿，即使是传统汉地，云南、贵州、广西、广东、福建甚至镇江、扬州，清朝也只是半控制而已。

还有现在很多人津津乐道的所谓康熙割出去的尼布楚，你要知道，早在1653年俄国的哥萨克人已向贝加尔及黑龙江流域入侵，沿喀尔喀边境建立了阿尔巴津（1657）、叶拉夫宁斯克（1660）等一系列城堡。阿尔巴津位于黑龙江与额木尔河交界口东岸，西岸为今天中国黑龙江省兴安镇；雅克萨在哪里想必大家都清楚。这些地方都被沙俄占了，还怎么割这些地方以西的尼布楚呢？

而俄国人修建阿尔巴津据点的1657年，康熙才4岁。

然后，康熙一朝。

撤三藩，收回清廷对云南、贵州、广西、广东、福建的实际控制权；

收降郑氏，康熙二十三年设台湾县，将台、澎、金、夏纳入清朝统治；

康熙二十二年，康熙设黑龙江将军，驻地为齐齐哈尔，管辖整个黑龙江流域的中上游。行政机构设好后，康熙调宁古塔兵1500人驻守黑龙江沿岸的瑷珲、呼玛尔，其中，萨布素在瑷珲筑城，驻军为永戍。至此，清廷第一次在黑龙江流域有了常驻军事机构，并在之后通过两次雅克萨之战彻底驱逐了沙俄在黑龙江中下游的势力。

之后的康熙五十三年，清廷在叁姓（今黑龙江依兰县）设协领一员，统辖范围为今天黑龙江、乌苏里江以东的广大的区域，包括库页岛。

至此，清廷将整个黑龙江流域的中下游纳入统治范围。

康熙三十年，因噶尔丹入侵喀尔喀蒙古，康熙第一次征伐准噶尔。期间，与喀尔喀蒙古三大部、内蒙古四十九旗王公贵族在多伦会盟，会盟规定：

废除喀尔喀蒙古（外蒙古）三部旧有济农、诺颜等名号，留汗号，依次授以汗、亲王、郡王、贝勒等爵位；依49旗例编族，分左中右三路，设盟，仿漠南蒙古例，实行盟旗制度。

以上内容，确定了清廷对整个外蒙古、包括科布多的实控。

之后，康熙又两次征伐噶尔丹，彻底确定了清廷对喀尔喀蒙古、科布多、唐努乌梁海东侧的统治。

康熙五十七年，因策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布奇袭拉萨，杀死拉藏汗，应以罗卜藏丹津为首的青海蒙古诸部要求，康熙帝任命皇十四子、固山贝子允禵为抚远大将军，出兵西藏。

康熙五十九年，允禵率军进入拉萨，大策凌敦多布带着剩下的残兵败将四、五百人跑回了准噶尔。

这是清军第一次在青藏高原有了实际军事存在，驱逐准噶尔势力后，清军没有撤出，而是仿漠南蒙古例，分封青海蒙古诸部为亲王、郡王、贝勒等爵位，并划定各部的牧地，也就是实控。

正是在这次划分中，罗卜藏丹津认为封赏不公，在康熙死后复叛。

但你不得不承认的是，确实是在康熙朝将整个青藏高原纳入了清朝统治。

其实在攻占拉萨后，允禵立刻向康熙上报了他三路出兵、直捣准噶尔老巢的计划。此后，清朝按此计划向准噶尔本土发动了攻势，在康熙死的节点，清军已经占领了乌鲁木齐。然而康熙死了，雍正火急火燎地叫停了老十四的进军计划，这才让准噶尔又苟延残喘了几十年，并让刚刚平定的青海复叛。

好啦，总结下。

康熙一朝，康熙实控的地区为：

今天的蒙古国（多伦会盟后实控），156.65万平方公里；达里冈爱牧场（喀尔喀蒙古王公献给康熙的皇家牧场，已计入蒙古国领土面积，不再重复计算）；

俄罗斯图瓦共和国（原科布多所在，三征噶尔丹后实控），17.04万平方公里；

中国台湾地区（设台湾县后实控），3.62万平方公里；

西藏省，120.22万平方公里；青海省（驱准保藏后实控），72万平方公里；

内蒙古西部（老十四兵分三路攻打准噶尔时实控），约30万平方公里；

俄罗斯的哈巴罗夫斯克边疆区南部、阿穆尔州、犹太州、萨哈林州、滨海边疆区（尼布楚条约后实控），根据俄罗斯行政区划面积，以上合计143.83万平方公里；黑龙江中北部及今天的大兴安岭北段，面积约为50万平方公里。

以上领土均设有清朝的行政机构，均为在康熙朝完成实控，面积合计593.36万平方公里。

这是世界纪录，空前绝后，中国史上唯一稍微接近的是唐高宗李治。

先这些吧。

我读《清圣祖实录》三遍，康熙确实有黑点。

例如他对文天祥的评价，我不太认同，他对老八过于苛刻，我也不认同，除此之外，我没有发现太多可以苛责的地方。

综合来说，康熙是可以与明祖、唐宗、汉武相提并论的君主，在个人品行方面他要强于以上三人。明祖就不说了，四大案牵连无数，而康熙朝的文字狱大案，明史案和南山案，前者康熙还没亲政，后者只杀了一个人；唐宗把他哥哥、弟弟的儿子全杀了，康熙连噶尔丹的儿子都不杀；武帝一朝十三个宰相，非正常死亡七人，康熙所做的我上面也说了。

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康麻子算了什么东西？还低估？这人不行，也就只有清粉和喜欢满清的外国列强把康熙吹成千古一帝了。

基本上，近代的影视作品已经把康雍乾这三位满洲君主吹捧到了无以复加的程度，差不多比对着圣贤的标准来塑造了。

再往上吹就有被普通人用常识来拆穿的危险了。

太平天国义军奉天讨清檄文

自有明失真天命太平天国为奉天讨胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言。予惟天下者中国之天下，非胡虏之天下也；衣食者中国之衣食，非胡虏[1]之衣食也；子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也。慨自有明失政，满洲乘衅，混乱中国，盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国沿得为有人乎！自满洲流毒中国，虐燄燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也！夫中国首也，胡虏足也，中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔，罄南山之竹简，写不尽满地淫污，决东海之波涛，洗不净弥天罪孽。予谨按其彰著人间者约略言之：夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾於后，是使中国之人，变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。中国有中国之人伦，前伪妖康熙暗令满州脏狗一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言又恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人，无能脱其纲罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而协制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义与复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。满洲之所以愚弄中国，欺侮中国者，无所不用其极，巧矣哉！昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义中国，苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻中国。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。予细查满鞑子之始末，其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精，遂产妖人。种类日滋，自相配合，并无人伦风化，乘中国之无人，盗据华夏。御座之设，野狐升据，朝堂之上，沐猴而冠。我中国不能犁其廷而锄其穴，反中其诡谋，受其凌辱，听其号令，甚至文武官员，贫图利禄，拜跪於狐群狗党之中。今夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞。昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众，不过十数万。而我中国之众，不下五千馀万。以五千馀万之众，受制於十万，亦孔之丑矣！今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之妖运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清华夏，恭行天罚。言乎远，言乎近，孰无左袒之心；或为官，或为民，当急扬徽之志。甲胄干戈，载义声而生色；夫妇男女，摅公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有；特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪於蔡州，擒妥欢於应昌，与复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗鞑子咸岂来献者，或有能斩其首级来投者，或又有能擒斩一切满洲胡人头目者，奏封大官，决不食言。盖我中国之天下，今既蒙皇上帝开大恩命我主天王治之，岂胡虏所得而久乱哉！公等世居中国，谁非上帝子女，倘能奉天诛妖，执蝥弧以先登，戒防风之后至，在世英雄无比，在天荣耀无疆。如或执迷不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼。顺逆有大体，华夷有定名。各宜顺天，脱鬼成人。公等苦满洲之祸久矣，至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，其何以对上帝於高天乎！予兴义兵，上为上帝报瞒天之雠，下为中国解下首之苦，务期肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚赏，逆天有显戮。布告下天，咸使闻知。

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戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲

“夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也。”——季布

“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵

“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。” ——李世民

“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征

“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温

“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德” ———司马光

唐太宗还说过：“此夷不服王化可戮之”

以下摘自《贞观政要》：

　　魏征：“匈奴……世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……”

　　魏征：“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患……”

　　“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本；四夷之人，犹于枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’……”（《李大亮上疏太宗》）

　　“周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡，故四十载而绝灭。”（《李大亮上疏太宗》）

　　太宗：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”

　　《唐会要》记载：

　　“戎夏不杂，自古所诫。夷狄无信，易动难安，故斥居塞外，不迁中国。”

凤女应当配龙子，安能屈身嫁夷狄？非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。

——春秋·左丘明《左传·成公四年》

孔子：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”正义曰：此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

李世民：中国百姓实乃天下之根本,四夷之人同枝叶,扰其根本以厚枝，而求久安，未之有也。

李世民：“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”

魏征：“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”

李白：胡无人，汉道昌。

苏东坡：“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”

辛弃疾：古今有常理，以夷狄之腥秽不可久安于华夏。

刘伯温：“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。”

程颐：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也

王夫之：“谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。”

韩愈：“天道乱而日月星辰不得其行，地道乱而草木山川不得其平，人道乱而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。”

卷六十七《乌春传》:“狗彘之人同处岂能生育,胡里改女真岂可为亲也。

玄烨确实被低估了，但最被低估，还排不上前排。

他爹福临、明宪宗朱见深、唐高宗李治，被低估的程度恐怕都更大一些。

在我看来宪宗朱见深，其实不在汉宣帝之下。但名声几乎被明儒黑到底了。要排最被低估，肯定是能排在玄烨前面的。

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噗，最被低估的帝王，康麻子做了什么就成了最被低估的帝王了？古往今来三皇五帝，唐宗宋祖，哪个皇帝敢称圣，满清直接把不要脸发扬到了极致，直接圣祖，就这，tm还在这腆着脸问，康麻子是不是被低估了！不会吧～不会吧～不会吧～不会吧～不会吧～不会吧～

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“康熙盛世”是中国科学衰落之始

——与席泽宗教授的电话谈

作者：原中国科技大学校长方励之

文章来源：《争鸣》杂志

老友席泽宗八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。以下就是三个月间，2006年8-11月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特别是中国科学史的精论。

F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰落。

X：对。

F：在清帝中，康熙似乎是最爱好自然科学的。他请传教士教他西方科学。他对算学和天学都有相当的了解。你说他是“窒塞民智”，何以为据？

X：康熙“窒塞民智”一说，最早是梁启超提出来的，后来邵力子也论证过。确实，康熙学过算学和天学。不过，他的目的不是倡导科学，相反是为了堵塞现代科学在汉民族中的传播和发展。证据之一就是他请传教士的目的。明末的士大夫和学者可以同西方传教士自发地交流，万历和崇祯皇帝基本不管。而据传教士张诚（J. F. Gerbillon）的日记，康熙不准传教士在有汉人和蒙人的衙门里翻译任何科学文献。自康熙一百五十年以降，清廷的钦天监一直由西来的传教士担任监正或监副，从没有汉人和蒙人。康熙请传教士监理钦天监，目的不是开启中西交流，相反是为了“窒塞” 中西科学技术交流。

F：据我所知，就在康熙年代，伦敦有了皇家学会，巴黎有了皇家科学院，柏林也有了科学院。它们对欧洲的科学发展是一大推力。

X：是。康熙同法王路易十四和俄国的彼得大帝在同一时代。传教士也向康熙介绍过路易十四创建的“格物穷理院”（Académie? des Sciences）和“天文宫”（Observatoire de Paris）。

F：创建科学院似乎是那个时代的帝王的一个时髦。据传康熙在上朝的时候还发表过他的数学论文，康熙是不是也有意要创建大清科学院？

X：你指的康熙的数学论文可能是《御制三角形推算法论》。不过，没有记录显示康熙对建立科学院感兴趣。路易十四访问过他的“格物穷理院”，没有发表论文。他建“格物穷理院”目的是倡导法兰西的科学研究精神，培养人才。康熙的政策则是巩固“御制”，遏制汉民族的科学研究精神。在清初，还有“南王（锡阐）北薛（凤祚）”等精通数学，天文的非“御制”人材。那是明朝学界的残留。后来，就彻底没有了。

F：没有人材。似乎也没有“审造器”。如果去参观过北京的古观象台和南京收藏的古天文仪器。就会发现，大清朝的观象台竟然还没有一架天文望远镜。清朝的天文学家竟然还不知道造望远镜？

X：当然知道。徐光启在1629年就建议制造天文望远镜，那是在伽利略天文望远镜之后二十年，这是很快的了。康熙也知道望远镜。北京的故宫中就有上百架望远镜，多为康乾“盛世”所收藏。但是，康熙防备望远镜的扩散。康熙命令传教士不要去做望远镜。望远镜只能是御用，所以，观象台上反而没有望远镜。清宫中的御用的天文仪器比天文观象台上的仪器多得多。整个清朝发表星表都是没有望远镜的实测数据为根据的。那还能不落后？康熙是怕仪器一经拿出宫外，就会有汉人复制，改进，满族统治集团就不能垄断了。

F：还有没有其他的垄断证据？

X：代数。不像算术，代数要靠一套符号。符号就是代数的语言。1712年耶稣会士傅圣泽写了一篇《阿尔热巴拉（代数）新法》向康熙介绍符号代数。康熙看不懂，他说此新法“可笑”。他下令不准代数新法传播。所以，直到1859年代数符号法才开始在中国流传，那已是150年之后的事了，早已不再是新法。

F：“可笑”一说，是典型的不懂装懂的心理表现。这不奇怪。1949年初，在北京，我初三，被叫去给一个文化补习班上初中代数（当时有很多文化补习班）。当我用符号讲a=-(-a)时, 班上年龄大的人都不明白，年轻的则易于接受。1712年康熙已经58岁，弄不懂代数符号法，情有可原。不过，我记得康熙还很爱说别人不懂科学。

X：1689年，康熙在南京要捉弄（贬低）大臣李光地。康熙事先问耶稣会士南极老人星出地平几度。见到李光地上朝后，康熙考问他：“可识老人星？” 李光地无以对。康熙得意了：“老人星在北京自然看不见，在南京就看得见。到了你的老家闽广，连南极星也看得见。” 康熙得意忘了形，在闽广，南极星是看不见的。梁任公（梁启超）说，康熙的科学是用来打击他人（李光地随后被降级）的一个工具，一点不错。

F：从代数符号到南极星，证明康熙对近代科学所知也有限，是不是同传教士有关系？

X：有关系。康熙只向传教士学西来的科学，并没有真正开启中西学术交流的大门。中西交流在当时已经没有技术上的困难。亚欧水上交通已很发达。前面说过，西方科学文献在明代就能及时地送到中国。当时有些欧洲学者还很希望他们的研究成果能得到中国学者的响应。开普勒的Tabulae Rudolphinae于1627年一出版，他立即寄到中国一本。传教士对中西学术交流有很大贡献。有些耶稣会士的确是一流的学者。尽管如此，他们也受到罗马教廷的影响。譬如，他们对哥白尼的日心说一直态度暧昧，可能并不只是学术上的原因。

F：你在文章一开始引用胡适的话说，明末还是可以的，但清代以降，中西“双方（科学）相差，真不可以道里计”。你能不能更定量地说一说，康熙一朝，中国的科学到底衰落了多少“道里”？

X：康熙在晚年（1713-1722）主编了100卷的《律历渊源》。其中《数理精蕴》53卷，他自认为是，也曾被誉为是当年的数学百科全书。十六世纪中叶以后，欧洲的数学进展主要有，代数符号（1580），对数（1614），计算尺（1620），解析几何（1620），加法机（1642），微积分（1665）。其中最重要的是解析几何和微积分。无此二者，很难明白和应用牛顿力学。然而，“数学百科全书” 《数理精蕴》中竟然完全没有解析几何和微积分。编撰者可能根本不知道有这两门新发展的数学。明末1630年的“崇祯历书”虽也落后西方。但还远没有落后到全然不知最新重要发展的地步。

F：我离开中国快十七年，对“最新重要发展”也陌生。到是常听说有“康熙大帝”之类显灵于视频之中。你对这位视频“康熙大帝”，有何评价？

X：哈哈…哈哈…不值一谈，不值一谈。清末以来中国的屡败于西方，主要原因并不是我们传统的文化或者制度有大的问题。而在于满清王朝的性质是一个外来的异族政权，满洲统治民族私心自用，为了防汉制汉，千方百计地遏制中国自己的现代化和工业化进程，对汉族人民百般压制，满汉相猜，上下离心，导致康熙以后中国科学技术迅速落后于西方，大大的延误了中国社会走上工业化进程的时间，在清末仍不得不屡败于西方列强。从康熙的 “窒塞民智”到 “窒塞民智”的再显灵，呜呼！

后记：席院士的更详尽的论证可见他的 “论康熙科学政策的失误”等论文（《古新星新表和科学史探索》，2002）。

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不低了，康熙的评价一向不低，再高只能上天封神了。

康熙的评价是：千古一帝！

按字面意思就是一千年才出一个，那中国古代撑满也就4个名额，严格从封建时代算起的话只有2个。

那么康熙真的能进前2或前4了吗？

秦皇、汉武（或汉高/光武）、唐宗、明祖，康熙能挤得掉谁？

论功业：康熙当然不失为一代英主。

但是跟顶级大牛们那种首创一统、开天辟地、再造中华的贡献比，还是有差距；

论能力：康熙也的确是一代明君，但不见得是顶级。

汉高是主席钦点的最厉害；光武是完美履历的六边形战士；二凤的武功罕有其匹，而且文治也特么被奉为典范；洪武是乞丐、和尚、农民军将领、最后到皇帝，阶级跨度之大古今第一。

康熙确实屌，没人说他不屌，但前面的人更屌，非说他千古一屌就过了。

这种感觉就好像他的庙号一样：“圣祖”！真是厕所里跳远儿，过分（粪）。

顺便吐槽一下，没文化啊，土得掉渣，也就少数民族政权会想到用这个字。

因评论补充：为啥吐槽“圣祖”呢？

其实我以前也觉得这个庙号很屌，给我自己YY的历史人物也加过。但后来才发现，这玩意儿其实是：蜜蜂飞得不够高——low bee！

虽然前面也有“唐圣祖”、“宋圣祖”（感谢评论提醒，之前忘了），但都是传说级的人物，有没有那个人还两说。

什么叫“圣”？超凡脱俗、近乎非人类，谓之圣。加之古人，则可。给自己老爹用，就有点儿“一粉顶十黑”的意思了。就好像你直接夸你领导是“古今完人”一样，领导但凡要点脸，都不会觉得高兴。

当然，康熙的庙号不是他自己定的，这个吐槽本来也不是说他本人脸厚。说的就是雍正，太肉麻了。以及诸臣，没风骨。都是武大郎站在道闸下面，过头了。

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最后挂个奇葩：

感情自主席以后，就没人能用“秦皇汉武...”这个句式了是吧？不引用原文就是篡改，胆敢改成明祖就是明粉？这种没有内容只有帽子的评论我一般不理，因为理不过来，谢谢。

而且其实，主席本人就很认可朱元璋。我懂了，也是明粉，“呸！真恶心！”。

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