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如何看待 2016 年 5 月 3 日、4 日百度股价合计大跌 10%,李彦宏再次被约谈? 第1页

  

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相比于血友病贴吧事件时的云淡风轻,李总这次显得狼狈多了,不仅要面对组织调查,还要接受公开层面的政治警告。

究其原因,百度以李总为首的整个决策层,对魏则西事件之严重程度的认知与应对都是极为欠妥的。

一是对魏则西的家人不闻不问:

百度宣称自己联系了其家人,但被魏父否认。也许百度的确联系了,然而没有起到任何作用的所谓“联系”,跟“没联系”毫无区别——从这里也可以看出,百度最初并没有重视对魏则西家人的安抚工作。

比起打电话,百度高层亲自登门道歉也许是更有力的措施,但这一切都已经迟了。

二是在网民面前依然摆出高姿态:

百度的不痛不痒的公开声明,延续了以往的那种“你奈我何”的傲慢语气。对比最近沸沸扬扬的“三菱油耗作弊,社长鞠躬道歉”,百度的态度就相当刺激人了,下面两张图大家感受一下其中的差别。

这是三菱社长就油耗作弊的道歉

这是李总就贴吧事件的道歉

前有血友病,后有魏则西,新仇旧恨一起涌上心头,广大网友怎能不拍案而起,共讨此僚?

总结起来,魏则西家人的愤怒与悲伤,经由同样义愤填膺的众多网民的传播与发酵,最终形成了巨大的网络声势,上达天听,才有了网信办对百度的高调处理。

不过在整个事件的演变过程中,我看到的不是网民的力量。当然不能否认包括知乎在内的网络社区在其中起到的推波助澜的作用,但更加决定性的因素,应该还是青年魏则西的身份——在校大学生。毕竟血友病贴吧事件也有着网络力量的参与,但依然没能撼动李总的不败金身。

在今天中国脆弱的社会共识体系中,高考制度和大学生群体,可能是最能弥合各阶层矛盾和凝聚各族群人心的一个象征物,也是“中国梦”最稳定的依托。目前为止,“高考改变命运”以及“大学生反哺家庭”,仍然是广大底层民众最朴素的信仰和期望,也是“中国梦”最具可行性的实践途径。动摇这一点,等同于动摇中国社会的基本稳定,动摇我D的政治根基。

大学生群体,是整个中国社会最为关心和保护的群体。而这次事件中,百度实际上扮演了戕害“魏则西”及其背后大学生群体的帮凶角色,这就不仅仅是违反商业道德那么简单了,其严重性已经上升到了政治层面。

如果要推测魏则西事件会发展到什么地步的话,有一件相似的案例可供参考——孙志刚事件,孙志刚作为一个刚踏入社会没两年的年轻大学生,他的死亡在社会上引起极大的震撼,直接导致收容遣送制度退出历史舞台。

魏则西事件,很有可能按照类似的轨迹进行演变,催生出对医疗行业和互联网推广行业的一次大规模整顿,伴随若干行业规定的出台。

这足够慰藉魏则西在天之灵吗,我不知道。我更加不知道,什么时候,我们才能不以年轻大学生的生命为代价,来推动整个社会的进步。

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5月10日更新:

这个不怎么有干货的答案,点赞数居然会破万,说实话有点受宠若惊,谢谢大家的支持。

但我深知,这份肯定并非源于我的回答质量过硬,而是恰逢其会地给大家提供了一个情绪的宣泄口,才能激起如此之多的情感共鸣。这个答案实际上是借了魏则西事件的“势”,我心中实在有些惭愧。

昨天对武警二院和百度的处罚结果都已经公布了:

武警二院的处罚主要是停止科室外包,吊销涉事医生执照,以及撤职两名领导;

百度的处罚主要是是“整顿”医疗类商业推广,“改变”竞价排名机制。

这其中并没有我最希望看到的——武警二院部分或全部退还魏则西的治疗费用,以及百度对魏则西家人进行赔偿。

二十几万,对于武警二院和百度两个庞然大物来说,不过是九牛一毛,但对魏则西单薄的家庭而言,却是砸锅卖铁的血汗钱。就算是为了堵住悠悠众口,也请用钱来堵好吗?

我们在这里为青年魏则西鼓与呼,往大了说,是为了社会的进步和正义,往小了说,其实还是为了魏则西的父母能够老有所依,但现实终难遂人愿。

请大家不要再点赞了,这个答案很无力。


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和上海这种“人性化”管理方式一对比,就能发现北京街道办在处理拜耳女时的操作是多么值得“反思”。

我们可以看到,拜耳女并不是一直这么蛮横,在基层民警上门进行“亲切而友好”的沟通之后,马上拜耳女就很听话的居家隔离。与这位上海女婿相比,拜耳女一家不仅不需要到亲戚家借住,给她留下空间,也不需要基层社区人员反复劝说,而是很快就认识到了自己的错误,并且听从民警的劝诫,完全按照中国疫情防控管理办法进行自我隔离。

因此啊,北京街道办可长点心吧!你们怎么能宣传自己和拜耳女这种剧烈的冲突方式呢?这种事情,说出去,谁脸上都不好看。

你要分成三个阶段这么宣传:

第一阶段

据悉,跨国集团拜耳公司某高管,在进入我社区之后,对于国内的疫情防控形式并不了解,与基层工作人员产生了误会。但是,在基层社区工作人员及当地民警上门亲切友好沟通之后,该归国人士迅速认识到了自己的错误,马上向基层工作人员表达了歉意,并且表示自己将严格按照国内疫情防控管理办法进行自我隔离。

然后,再让拜耳女去Facebook上就这段经历,发一个感谢致辞,最后再夸一下社区工作人员的辛苦以及人性化管理。

这是第一阶段,跨国集团、外籍华人、误会、道歉、Facebook,这些闪光点都有了,这妥妥就是一个社区疫情防控工作经典成功案例啊!找几个社区笔杆子,花团锦簇写一篇洋洋洒洒的文章,往上级部门一报,这都是亮闪闪的政绩啊!

你以为这就完了?肯定没有啊!这么好的新闻素材必须要整成连续剧啊!

第二阶段

在拜耳女居家隔离期结束之后,拜耳女火速做一面锦旗,送到社区,并且再带着口罩和当初那位与自己产生误会的工作人员热情拥抱!

快门唰唰唰那么几闪,一篇感人至深、体现社区工作人员人性化服务的文章就这么出来了,这都疫情防控期间难得的亮点啊!

你以为就此结束了?必然不行啊!这么好的素材,一定要利用到极致!

第三阶段

疫情结束后。让拜耳女联系一下拜耳中国公司,社区在和那边沟通一下,我相信,拜耳中国但凡脑子不出问题,都会很乐意派一个人以公司前来社区露个面,再邀请点媒体,双方握个手,拥个抱,这就是一篇非常具有正能量宣传意义的事件啊!此次疫情结束后,吸引外资一定是我国经济政策的重中之重,以此事为契机,拼命的向“营造良好经商环境”上靠。亮点也有,也符合大环境,这个素材实在太完美了!

可惜,北京人还是太直爽了,不服就干、生死看淡,把这么好的一系列素材,完美的转化为了归国人员与社区冲突这种上上下下都不愿意看到的局面!

北京这个街道办啊,可长点心吧!

你手中的宣传之笔可是能生白骨、活死人,颠倒乾坤、转黑为白的利器啊!

(狗头


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       柏林墙推倒以后东西德真的彻底融为一体了吗? - 邹博文的回答

不是经济学专业,对两德合并无力回答,但是有关两德统一的公法事实的错误有必要指出。

现在讨论两德统一的问题。事实上,从来没有过两德统一,只有东德灭亡。1990年6月,东德政府决定引入西德马克来拯救陷入崩溃边缘东德经济。在之后的几个月内,由于经济无法改善,愤怒的人民走上街头,有良知的东德领导人们不愿意向人民开枪,政府迫于高压,自行解散。此时,1990年9月20日,全世界再也没有东德政府这个名词了。政府解散后,旧有各州纷纷独立,并最终仿照60年代萨尔州的例子,加入联邦德国,西德议会一一批准,才有了今天统一的德国。世界历史提到10月3日两德统一的日子,其实是照顾东德人民的感情。这在当时是联邦德国和几个州之间的事,东德政府已经在半个月之前不复存在了。

这一段不符合史实。东德政府并不是自行解散,而是根据两德条约的法定步骤,这是柏林墙倒塌后一步一步地来的。

1989年11月28日,西德总理提出分阶段建立德国邦联(还不是联邦)的计划。

1990年2月13日,华约与北约成员国外长会议做出决议,规定东德大选后成立的新东德政府就可以开始统一谈判。

1990年3月18日,东德举行大选,西德基民盟支持的东德“德国联盟”获得胜利,成立了新的东德政府。此时的东德实际上已经不是彼时的东德了,“有良知的东德领导人们”的几句话无从说起。

1990年5月18日,两德政府签订了第一个国家条约,确定了货币、经济和社会的联盟。货币联盟于7月1日起生效。

1990年8月3日,两德政府签订在两个德国境内举行全德议会选举的准备与实施协议。这个协议又于8月28日得到修改。

1990年8月23日东德国会通过了东德各州以州的身份加入联邦德国的决议。根据这个决议,为了符合基本法的规定才按照德国传统上的划分恢复各州;早前的1952年,为了便于统治,东德的历史上的5个州被划分为13个专区。这也是形式上的,东德五州真正建立起民选政府是统一之后的事情了,各州纷纷独立的说法无从说起。直到统一后的1990年10月13号,东德五州才进行了第一次州选举。

1990年8月31号由两德签署第二个国家条约确认两德统一,这个条约确定了两德统一的具体形式是东德解体、以各州的名义分别加入联邦德国。(Vertrag zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik über die Herstellung der Einheit Deutschlands;Treaty between the Federal Republic of Germany and the German Democratic Republic on the Establishment of German Unity)

然后两德同四个占领国进行谈判,并于1990年9月12日签订有关修改德国国际法地位的“二加四协议”。

总结:东德政府解散并不是崩溃式的,而是根据相关宪法性法律和国际条约进行的法律步骤。

参考资料:康拉德·黑塞,商务印书馆,《联邦德国宪法纲要》第68-74页。(Grundzüge des Verfassungsrechts der Bundesrepublik Deutschland, 20. Auflage, Heidelberg 1995 (Neudruck 1999),pp95-98)

德国自神圣罗马帝国崩溃后的统一问题,政治学和国际关系上被称为German Question。可以去Google Scholar查找。

手边有两本英书可以推荐。

Peter Alter的《The German Question and Europe:A History》和Dirk Verheyen的《The German Question:A Cultural, Historical and Geopolitical Exploration》

中文书可以参考玛丽·弗尔布鲁克的《德国史:1918-2008》

这几本书的最后几章都是讨论两德统一后的政治、经济与社会状况,写作的年代也比较新,都是2000年之后写成或者最新修订的。




  

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