东罗马人会认同自己是希腊人吗？ 第1页

据我们所知，在五世纪以后，罗马东部最后一个“希腊人”便去世了。此后的数百年时间里，这一认同进入了一种奇怪的真空状态。它只是一个假想的存在，是古代文献中可以瞥见的历史痕迹。那么在此之后，当东罗马人提到“希腊”（Hellas）一词时，他指的可能是哪些概念呢？

1. 正如当今历史学家那样，“希腊”可以表示古希腊人。这些古希腊人与埃及人和波斯人一样，对于当时的东罗马人而言古老且陌生，同时还是异教徒（Pagan）。东罗马人只能通过历史、文学和古迹得知古希腊人的存在；值得一提的是，他们知道古希腊人说着同样的语言。但是在十三世纪之前，东罗马人并没有明确的意识到这些古希腊人与他们的联系。
2. 最显而易见的是，“希腊”一词可以指代各种类型的异教徒，包括同时期帝国边境的蛮人以及古希腊人。考虑到古希腊人是异教徒，东罗马人常常将他们的异教信仰斥之为愚蠢的行为。
3. “希腊”可以指希腊本土，更准确地说是东罗马的希腊“军区”（或称为省）。这个用法在很长时间里都不会引申出自我认同的一面，除非我们将自我认同按照不严谨的罗马方式进行理解，即作为一个地域性的称呼，与色雷斯和帕夫拉戈尼亚等地域并行。为了防止与异教徒（Hellenes）这一定义相混淆，东罗马人会采用“Helladikos”一词。而且，当十三世纪以后的东罗马人越来越多地将希腊人作为自我认同时，地域性的“希腊”却并没有改变。
4. 一个“希腊人”可以仅表示说希腊语的人。这个频繁的用法往往不带有价值取向，而是与一个人的宗教、民族和社会地位息息相关。东罗马人同样视“希腊语”为“罗马人的语言”，在这种语境下，“希腊化”和“罗马化”完全可以划等号。但是东罗马人知道拉丁语是自己祖先使用的语言，所以“希腊语”一词也会出现在文献中以作为区分。

基于以上用法，在很长一段时间里，希腊认同被遗忘在边缘的位置。而当罗马人重新发掘自己与古希腊的联系时，已经是六七百年之后的事情了。

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