文献读不完。
就我自己的区域来讲,我感觉做这一块给我最大的感触有几个:
我和历史研究的初次接触源自于我家收藏的石碑。(不知道为何知乎把我认证成文学硕士,其实我搞的是历史研究)
我从小就很喜欢历史研究的原因是我家几代人都喜欢收藏古代碑刻(现在包括我自己)的家族传统吧,其中包括许多墓志铭,官府文件和铭文。在这些收藏品中,有明代成化年间山东知县的墓志铭,万历年间地方庙宇的功德碑,以及许多字迹几乎已经磨灭不清的碑刻,其中最让我喜欢的是一块明代三品诰命夫人的墓志铭,这块墓志铭是由明英宗时期的内阁阁老吕原所撰(他还是正统年间科举的榜眼),翰林院编修赵昂书,并且墓主人的儿子还是当时的户部侍郎,总督京畿及通州淮安粮储的良吏刘本道。
(明(天顺).明封太淑人劉母張氏墓誌銘)
最早的收藏是从我太爷爷开始的,后来我老父亲手头宽裕一些后开始大量收藏,我自己从小也受到家庭的影响对文物表现出强烈的兴趣,最终大学也选择了历史系专业,但是我很快意识到了国内历史专业的不足,我无法通过在国内的学习获得精神上的满足和思维上的挑战。从大二开始,我陆陆续续读了许多美国、日本汉学家的名著,这些杰作对我的冲击是巨大的,我几乎是瞬间意识到了这些才是我想要学习和追求的东西,在接下来的整个本科阶段,我的目标都异常清晰,就是要申请的美国的好学校去读历史专业,而为了实现这个目标必须学好英语。为了多背几个单词,我有时候甚至会在许多课上偷偷背红宝书。
研究生我申请到了Cornell的亚洲研究专业,来到Cornell以后,我深刻体会到一个学校的牛逼程度和学术能力与校园内的学习氛围与传统息息相关啊!在这里,你的系主任会说几十种欧洲语言和亚洲语言;读书会上的美国博士用越南语朗读越南的汉诗,还给你一句一句用中文解释;东亚系本科的美国同学都在看精绝古城和黄皮子坟的网剧,并且用中文和你讨论阮经天的演技,你会发现这个时候你再不努力,那真的是分分钟狗带的节奏(周围全是牛人,压力,压力啊)。我一位来自台湾的学姐刚来的时候也被这种处处皆是扫地僧的情况震惊到了,为此她都养成了边跑步,边听网上讲座的习惯,真是恨不得把一分钟掰成两分钟用。
我们系里有一位光头博士,我到现在都不知道他名字的越南词怎么发音,只能以光头兄来称呼他。光头兄是我在康奈尔亚洲读书馆看见频率最高的一个人(其实平时也没几个人去。。。另外说一下我们的亚洲研究图书馆据说有800万册藏书),我对这位光头兄更多的了解还是来自于他主持的那一次东亚研讨会,他的主题是越南著名的女诗人胡春香(越南语:Hồ Xuân Hương1772年-1822年),越南诗人,生于后黎朝末年,经历西山朝,卒于阮朝初年,我估计应该没几个中国人听说过这个名字)在与会上,光头兄用越南的汉音朗读着胡春香的诗歌(是越南的汉音,也就是越南古代的士大夫读汉字的发音规则)音调朗朗上口,韵味十足,之后在介绍胡春香作品的部分,他直接将一篇古汉语序直接一字一句翻译到了英文。之后我发现,对于这个尽在咫尺并且文化相近的传统儒教国家,我们现在的了解可能还没有法国人或者美国人多,我觉得这也许就是美国人厉害的地方,在越战以前听说个越南的美国人估计可以数出来,但是现在他们却拥有了全世界最强的东南亚研究,我辈真应当更加发奋图强。
(康奈尔大学东亚古籍库收藏的《永乐大典》真本)
还有一学期我上了一门名曰宗教方法论的课程,这也让我再也不敢选系主任的课了,因为这门课是在是太TM难了。(无力吐槽)系主任上课的节奏也是天马行空,一节课下来,我时常觉得我听的是几节课。后来我了解到作为一个宗教和语言学家,系主任可能至少掌握了从亚洲到欧洲的三十几种语言,据他自己说起大学时候的经历,一学期他就选了好几门亚洲语言的课程,这也是为什么我们的课上你会听到他突然从《庄子》讲到《阿含经》再到印度教的经典。在世界宗教的那部分,他给我们展示了一张印欧语系和闪米特语系的图标,并且用好几种语言一一向我们解释各自的特色(给跪了)。在一次response的回馈上,因为我在作业里提到了一个书中看不懂的部分,他在回执部分直接给我用中文解释了(可能是便于我理解吧)。这门课也让我体会到了我国在宗教研究方面与外界的巨大差距(这节课用到的一本教材还是日本人写的,而我检索了一下中文世界对于这本书的资料,似乎只在知乎上找到了一位复旦同僚写的书评)
放一些我在Cornell生活的日常,生活相对平静又单调,很适合学习和养老
我在Olin图书馆的常用座位
座位外的雪景
某个清晨
夜晚的Goldsmith
图书馆走廊
等华夫饼的间隙
拿到教授RA的工资
每天看学长翻译他的梵文诗
历史课的一些宣传单
学校博物馆内的小花园
钟楼附近花开的日子
就是故意的,今天很生气写了一些话,还涉及到其他事件,一并贴在这里吧。
从清华美院到陈漫到雄狮少年再到三只松鼠,殖人在试图强奸我们的审美和思想。
他们不仅迎合西方人对华人的刻板歧视形象,还要逼着国人接受,不接受就是自卑就是文化不自信。不仅如此,他们还要把好看的特征归给白人,我看过不少街坊,地球人的审美都是大差不差的,大眼睛高鼻梁是共同的好看认知。
他们会说“难道眯眯眼就不能做中国人了吗?李荣浩黄渤孙红雷小眼睛就是辱华了?”抱歉小眼睛≠眯眯眼≠眯缝眼,而且从来也没有人说过这些男明星很丑长得辱华吧?中国人也喜欢丹凤眼,丹凤眼也是细长眼角略微上吊的,和夸张的倾斜成45度角眯缝眼完全不一样!
他们会拿着古话洗地,说“朱元璋知道他辱华了吗?”请问朱元璋眼距宽得能再放三只眼睛吗?朱元璋的眼睛斜成45度角了吗?不知道是单纯还是真蠢,可能就是又蠢又坏吧。 古代仕女图可能并不符合所有人的审美,但并不会让人感到不适。这是百度的几张仕女图,人物是协调的令看客舒适的。
放一张朱元璋,看着也是个正常长相的老人。
这些画和迎合西方歧视印象而化的妆根本不一样,不要再偷换概念了!
关于雄狮少年,刺客伍六七大理寺日志都有小眼睛人物,但是从来没有人骂过他们的形象辱华。为什么不从自身找原因呢,合着都是观众的错,作品是给人看的,观众有权表达自己的想法。
陈拾就很可爱
说实在点,现实生活中真没看过这样长相的人,更像是二十一三体综合征患者
唐氏综合征示例卡通图眼睛甚至要比雄狮少年人物大一点。
没有歧视唐氏综合征患者的意思,他们是可怜的病人,我只是觉得一个病人的形象不该代表中国人。该片已经在法国得奖了,我可没有冤枉他,的的确确是说了代表东方人物。水军也不要拿日本人也不长日漫那样,动画夸张一点很正常又不是说中国人就长这样来洗地了。
曾经看到过b站up主一对中外情侣做的有关哪些是歧视性的动作和语言,眯缝眼加怪异的吊梢眼是全球都知道的辱华形象。
这里贴一个链接:【最常见的用来歧视中国人的言论。居然还有中国人帮外国人洗白辩解,你们真的知道它们的历史背景吗?-哔哩哔哩】 https://b23.tv/YIOXqjq
从杜嘉班纳到今天的三只松鼠事件,洗地 越来越多了,他们在慢慢逼着中国人承认并接受,如果我们不抵制的话他们会变本加厉,在各个领域喂 国土被殖民了,英勇的先辈抛头颅洒热血抗争到底才赢得了胜利,才换来了今天和平的生活,21世纪高傲的白人又想精神殖民 有些人不仅自己被精神殖民了还要洗脑普罗大众,实在令人作呕!贴一个微博看到的评论,侵删。