如何评价b站up主神都俗人视频称“日心说”源于中国？ 第1页

如果我们仔细的研究唐诗宋词，就会发现里面有全部已知和未知的现代数学和物理学定理。现在我确知李卫公所写的春宫解说词里包含了费尔马定理的证明，但我没法把它读出来——这是因为费尔马定理的证明应该是怎样的，现在没有人知道，或者说，现在还没有人能够证出费尔马定理。它就如隋时发明的避孕套，到唐代就失传了，因此给了洋鬼子机会，让他们可以再发明一次。因为它已经失传，所以我也不知该怎样解释这些说明词。最简单的解释是：那是一些性交的诀窍。但是不应该是这样子的。不应该的原因是有我们存在。我们的任务就是把性交的诀窍解释成数学定理，在宋词里找出相对论，在唐诗里找出牛顿力学。做这种工作的报酬是每月二百块钱工资。所以我也常像李卫公那样想：这样的生活有啥意思。

王小波老预言家了。

禁用搜题的危害找到了。

清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了

A中华文化影响深远

B西方善于学习东方文化

C清末士大夫盲目自大

D“西学中源”证据充分

可能不是每个所谓的历史up主和其粉丝都能做对这道题。

更新于10.3日

这up不比人墙离谱，支持正义整治。

这都什么玩意儿。

“所有学者都不相信，但我是对的。”

补充：关于这两张截图，有神都的粉丝认为我是在断章取义。事实上神都逻辑正是“所有的学者都不相信太公为周立九府圜法，因为考古只挖出过战国的圜钱。但我认为没有实施过至少设计过，这就证明了古代天文学的理论高度。”

以上是视频录屏。

然而按他的说法，这段古文的真伪都没有得到证明，这是第一；第二就是证明了，圜钱和日心说之间的关系他也没有给出像样的证明。他的依据就是古人有类似日心说方面的知识，所以能设计出圜钱这样的钱币。但是为了证明这一点，又是用郡县制说事，说郡县从大到小的设置反应了古人有类似日心说的知识。

但郡县一开始并不是从大到小的：

春秋时期，出现了郡和县这两种新型的地方建制。郡和县完全不同于以往的分封制地方体制，成为新型的、适应于中央集权专制的地方政府体制的前身。郡县的出现，是中国地方政治制度的划时代变化。县最早出现于秦武公时。《史记·秦本纪》载：秦武公十年（公元前688年），“伐邽、冀戎，初县之”。武公十一年，“初县杜、郑”。厉公二十一年，“初县频阳”。秦武公所伐之邽，即上邽，在今甘肃天水。就在秦武公在上邽、冀设县的同时，楚国灭了权、申、息等小国，在这些地方也置了县。此后，各诸侯国纷纷在所攻占之地设县管辖，到春秋晚期，县已经普遍设立。

郡的出现较县要晚一点，秦穆公时期（公元前659～620年），秦国出现了郡的设置。郡和县相比，出现较早的县相对接近于统治中心区域，而出现较晚的郡则处于边远地区，多与少数民族接壤。如：“魏有河西、上郡，以与戎界边”。秦昭王灭义渠戎之后，“于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡”。赵武灵王破林胡、楼烦之后，“置云中、雁门、代郡”。燕“置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”。起初，郡县平级，都隶属于国君，互不统辖，但由于郡比县位置偏远，故人们习惯上视郡低于县。而郡的面积一般比县大，所以到了战国时期，随着兼并战争的进行，郡的地位逐渐开始高于县。

郡和县都是诸侯国新占领地区的统治建制。就其字义来讲，县者，悬也；郡者，裙也。均指依附于中心区域的边远地区。也有人认为，郡者，君长之谓也。清人姚鼐曾说道：“郡之称盖始于秦晋，以所得戎翟地远，使人守之，为戎翟民君长，故名曰郡。如所云阴地之命大夫，盖即郡守之谓也。”

关于郡县地位的变化，《通典》曰：“春秋时，列国相灭，多以其地为县，则县大而郡小。故《传》云：上大夫受县，下大夫受郡。县邑之长曰宰，曰尹，曰公，曰大夫，其职一也。至于战国，则郡大而县小矣。故甘茂谓秦武王曰：宜阳大县，名曰县，其实郡也。”杜佑的这一段话，较准确地反映了郡县地位的变化。需注意的是，杜佑所说的郡县“大”与“小”，只能理解为郡县地位高下的变化，而不能理解为郡县面积的大小变化，否则，就会发生误解。对此，姚鼐认为：“郡远而县近，县成聚富庶而郡荒陋，故以美恶异等，而非郡与县相统属也。”

——刘文瑞《中国古代政治制度（下）地方体制与官僚制度》中国书籍出版社。

由上述可知，郡县的出现最开始反应的是国家军事的需要，最开始郡相对于县，处边远而荒陋，地位低下，但随着时间的推移，面积更大的郡更受欢迎，地位慢慢的超过了县。

无论是出现的时间地理位置还是行政地位，郡县从产生到发展都和什么日心说和万有引力毫无关系，是中国古代社会现实变化的产物。神都俗人在论证的开始、过程和结论都在张冠李戴。

不知道这位粉丝满意否？

先给自己起个高调：

“我是良币，你们要支持我，否则劣币驱逐良币。”

然后裹着粉丝：

多牛啊？神都俗人和观众可以代表我国天文学的最高水平了。

郡县制里的郡县起源就不一样，行政等级和面积上并不是一开始郡就大于县的。按这样的说法，这不成了郡有郡的万有引力，县有县的万有引力？郡县制之前用的什么理论？引力忽大忽小，时有时无？

古人有万有引力这个概念吗？

他是怎么转进的呢？

一个类似，毫无根据的转到太阳系上然后引出日心说。事实上他给的古文说法跟太阳一点关系都没有。

接下来他继续张冠李戴：

古人用竹子看太阳，太阳光从竹孔穿进来，这叫做竹子的中空部分指示太阳？

然后是一些奇谈怪论：

各种鼎：呀屎啦雷！

我看这也没有中国赢麻，商朝就输麻了。

他的视频还有各种谬误，不一一列举了。

总之，一点真凭实据没有，充满了各种滑稽的错误，不知道他的粉丝是看个热闹还是真心相信。

是不是一个不知道哪儿来的人，一点专业背景有没有都不知道，但有个摄像头摆张桌子，就可以在网上跳大神糊弄人？

这蛊养的，我很好奇最后能养出个什么东西来