为什么像刘邦这种地痞也能写出《大风歌》这样的句子呢？ 第1页

这个问题有深挖的潜力，为什么刘邦能写出《大风歌》？为什么《大风歌》能名流千古，在文学史坐一把交椅？《大风歌》到底是什么水准？其结论也同样适用于《垓下歌》等当时的名作。

我一并回答了。

一切的开始，得追溯到那个姓嬴的男人——秦始皇。

这个当时天下最招人恨的男人，「天下苦秦久矣」，做了一件好事。他至少助攻了刘邦，解锁了其文学成就；而成刘邦之美的背后，是「焚书坑儒」后秦汉交接之时文学荒芜的土地。

这个姓嬴的男人，赢了天下，输了文学。

当你翻开书本，坐上探寻中国古典文学历史的时光机。你来到名为唐朝的目的地，世外桃源莫非如此，怪石嶙峋，百花齐放，争奇斗艳，光怪陆离，所有你学过的溢美之词都能往这块沃土上放。

闭着眼睛你都能闻到李白美酒绕鼻的醇香，还能听见颖师琴声的婉转悠扬。草堂的主人邀你入蓬门作客，浔阳江头哭泣的司马与你相逢。你认识他们，他们不认识你，但你们都知道，天涯不远，因为你们同为天涯沦落人。

你继续往前走，往时间长河上游走去，走到了秦末汉初。你看见了乌江最后的战场，看见了长安初建的未央，还有那自刎的项王，加冕的刘邦。

你往文学的田园走去，看到的却是战争后的满目疮痍，杂草丛生。

在这样的土地上，竟还有几朵花开了，并不艳丽，但足矣让你热泪盈眶。其中一朵，是项王当时手植，另一朵，是刘邦刚种不久。《大风歌》《垓下歌》，你惊呼，生命的奇迹！不，文学的奇迹！

咳，有点过于煽情了啊！

然而，真相是刘邦和项羽只能写这样的诗歌，且并不难。

他们立足于诗歌的蓝海，竞争对手少，属于矮子里面拔高个——不对，甚至可能矮子都没几个。而且，在这几朵花之外，有一片树林，这片树林叫《楚辞》，其中有几颗参天古树，其中一棵叫《离骚》。

而这一切，就是秦始皇干的好事，他不但灭了六国，还阻遏了先秦数百上千年文化的传承。

说到底，中国古典诗歌从先秦到如今，血液里最浓最精华的血脉有两支。

一支叫做《诗》，另一支叫作《楚辞》。

这两支血脉，尤以《诗》最浓。

秦始皇做了什么呢？把书给烧了，《书》和《诗》都烧了。哦，烧了就烧了嘛，当时会背的人也不少，背《诗经》，毕竟是儒家门生的基本操作，要不会背都不好意思，连鲁迅先生都背过。结果呢，儒也给坑了。

现在好多中文系学生，还是先秦专业的，可能还是研究《诗》的，不会背，也不太熟，只能感叹时代不同了，一切都回不去了嘛。也是，现在写论文也确实可以不怎么看原典，在最权威的古籍出版社「中华书局」出本《某清人词集不校瞎注》还蛮容易的。

当然，你说儒死绝了吗？当然没有，死绝了也就没有武帝独尊儒术，也就没有后来的儒家传承了。但时局未稳，沧海横流，那些没死绝的儒生要么苟着抗压，要么投递叛变当了儒奸。反正如果不傻子，谁会出门扯着嗓子自曝儒家身份啊？那不叫自曝，是自首。

总之，在武帝独尊儒术，文帝广开「献书」之路之前；在苟到秦灭汉兴，还没断子绝孙的儒生们还没把自己脑瓜子里的四书五经背出来之前；在孔子故居的一堆墙壁里先秦古本还没给人挖出来之前——

《诗》这支血脉嘛，暂时算是断咯。

《诗》暂时封印了，成了禁忌。这不还有「楚声」 嘛，其血脉从未有如此兴盛过！

所谓：

秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生于咸阳，儒者乃往往伏匿民间，或则委身于敌以舒愤怨……故在文章，则楚汉之际，诗教已熄，民间多乐楚声，刘邦以一亭长登帝位，其风遂亦被宫掖。——鲁迅

不是我这么认为，鲁迅先生也这么认为。

当时的文坛，就像一些清真小馆子，掌柜的不卖猪肉，那我不得多吃点羊肉，再说了，小馆子，也只有羊肉卖。

注意措辞，我这里用了一个词，叫「楚声」，而不是「楚辞」。

楚声，原指楚地音乐，楚声的歌词，叫做「楚声歌词」，因为音乐失传，这里就用「楚声」代指「楚声歌词」好了，毕竟叫「楚词」可就更绕了。就好像那个写《扬州慢》的姜夔，他的《白石道人歌曲》里，也没啥现在音乐意义上的「歌曲」，多了去的是「歌词」。

刘邦和项羽，分别写了《大风歌》和《垓下歌》，严格意义上来说，他们写的算「楚歌」。

嗐！看到这儿，有人得绕晕了，又是「楚声」，又是「楚辞」，又是「楚歌」的，这哪跟哪？

一段话说明白：

楚歌是楚地民歌，是民歌，民歌！《楚辞》是一本子集子，里面有很多诗、辞赋，是士大夫、文人创作的。楚辞里大多诗都可以称为「楚声」。

有一首比较例外，那就是《天问》，《天问》四言居多，也没用啥「兮」、「只」、「些」之类的语气助词。这里就不展开讲了。

再讲明白点，「楚声」是个总称，大体上也有两支血脉，一支叫「楚歌」，另一只叫《楚辞》里的「骚体」。

也就是说《楚辞》里面的诗，比如《离骚》，和《大风歌》《垓下歌》这样的楚歌是不一样的。

而这个不一样，老实说，有点暧昧。

我很小的时候，不到10岁吧，没啥娱乐活动，进游戏厅会遭父母毒打，于是时不时就会去桌球室戳球玩。那时物价便宜，每每花上1块5毛钱，就能开一局。也不管什么规则，两个人，拿着杆子戳，一人一杆交替着打，谁戳进去的多谁得胜，输了的付账。

直到丁俊晖出世，我这个台球盲才转醒过来——被坑了！

桌球室，其实有两种玩法，一种叫九球，我们那儿叫花球，另一种叫斯诺克。想必现在大家都非常清楚。

可我小时候知道个灯儿，只知道花球好看，还大！好戳！而老板收的却是开一局斯诺克的银子！

说到底，老板很清楚我们小屁孩懂个灯儿，在我们眼里，花球、斯诺克都是台球，都是用杆儿戳，花球还大！好戳！

这就像很多人眼里的《大风歌》和《离骚》，不都是「兮」嘛，《大风歌》还短！易读！

但其实，两者之间还是有差别的。看不太出来很正常，因为《大风歌》和《离骚》之间的差别，并不像九球和斯诺克的差别那么大，更像「认脸」。

有一次我跟北京的美国哥们儿去广东玩，吃肠粉的时候，我给美国哥们儿说老板娘不是广东人，老板基本上是广东人。美国哥们儿有点懵，不太信，后来结账一问，果然如此。

其实道理很简单，在很多美国人眼里，广东人，北京人，蒙古人，满人，乃至日本人，韩国人，都一个模样，那叫「亚裔人种」，「黄种人」。而在咱们这些见惯了黄皮肤脸蛋的中国人眼里，由于太熟悉，很多时候是能凭相貌特征判断一个人属于南方北方，更熟悉一点，或者相貌特征特别明显的，连大概什么区域出生的都能蒙出来。不说百分百全中，但概率也不算太低。

其实反过来也一样，我们看黑人、白人也是如此。

同理，在大多数人眼里，面对《大风歌》和《离骚》，就脸盲了，只有经过一定的训练和长期熟练度累积，才能辨清两者之间的差别。

而这次，我就要在接下来的篇章，教大家学会这个技术，能看到这儿，说明你跟这门绝学有缘了！

军训开始！

大家伙来看看《大风歌》原文：

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

注意那个句中间的「兮」字，熟悉吧！是不是跟《离骚》很像？

这种诗歌形式，有个专有术语骚体。

众所周知，屈原写了《离骚》，也就是「被黑」，然而这样的形式之所以称之为「骚体」，也是因为屈原写得好，名声大。整个文学史上的诗人，能随便跟杜甫、李白二位掰掰手腕的武林盟主级诗人，也就只有屈大悲剧了，论悲剧程度，李杜二位还远远不及。

然而「骚体」也不算屈大悲剧独创。大家瞅瞅这个：

滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖

熟悉吧！冯小刚的《夜宴》中出现过，当年叱咤QQ签名的小清新神作，堪比「人生若只如初见」。没错，就是《越人歌》，古越地民歌。

不熟悉？

好吧，其实上面那一串乱码，是古越语发音的空耳记录。

这首歌，是当时越人歌手对鄂君子皙唱的。其实子皙也听不懂，那今天得翻译翻译，于是身边懂越语的翻译就翻译翻译了：

今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

所以，《越人歌》其实本来是越地民歌，只不过楚人又翻译了一遍，就形式上就变成楚歌了。

就连《论语》《孟子》里，都有楚歌：

凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！——《接舆歌》，出自《论语》。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《沧浪歌》，出自《孟子》。

其实，骚体这个词，后来词义拓宽了，看见「兮」，为了方便，大家都说是骚体。

然而古今行家眼里，「骚体」应该是专指模仿《离骚》的诗歌形式，并不是有「兮」就一定是「骚体」。比如《越人歌》《大风歌》，真讲究起来，也不是「骚体」，而是楚歌。就像刚说的，同样是汉族，沈阳老爷们儿和广州包租公，长得还就不一样。

不一样在哪儿呢？

《离骚》，是屈原吸取了楚地民歌的营养，以大才华附魔打造出来的「文人诗」、「贵族诗」、「宗教诗」。特点就是辞藻、句式讲究，符合文人士大夫阶级的审美趣味。通俗点说，就是长、句式复杂、信息量大、内容深奥，不仅难读懂，通篇读下来都费劲。

诸位不知，在当今的中国古典文学圈子里，熟稔掌握《楚辞》的，那是凤毛麟角，难度系数太高了。

而楚歌，就是民歌，求的是一个通俗，顺口。

举个例讲，就是美声和流行的区别，就是文言文和白话文的区别，就是影帝和小鲜肉的区别。当然，写的好点的民歌，比如《大风歌》，怎么也得是现在易烊千玺级别的小鲜肉，坤坤战战什么的配不上。

文章写到这里，做一个小总结：

中国古典诗歌有两大门派，北周南楚，分别对应《诗》和《楚辞》。而《楚辞》又是「楚声」的分支，另一条分支是「楚歌」（其实《楚辞》的「骚体」也是从「楚歌」里来的，在没有「骚体」前，楚歌就是楚声歌词）。

秦始皇焚书坑儒后，《诗》的血脉暂时断了，于是「楚声」独大。刘邦的《大风歌》，项羽的《垓下歌》都属于「楚声」里的「楚歌」。

《大风歌》跟《楚辞》比起来，段位差远了。

文章写到这里，也应该开始最后的推理解谜了。

前面说了刘邦和项羽只能写这样的诗歌，且并不难。

只能写这样的诗歌想必大家可以理解了，因为《诗》的血脉断了，也就是说一般人，哪怕是刘邦、项羽，学不到写「诗」的技术。当时又「民间多乐楚声」，「诗」也不流行，哪怕有技术，估计刘邦忙着打仗也不想学。而楚歌，不用怎么学，嚎两嗓子，有点文采谁都会。

翻译过来就是楚声在民间特别流行，特别是楚歌，那流行到没边了。

有多流行呢？

我们可以看到，《论语》《孟子》这样的儒家经典，《庄子》这样的道家经典里都有楚歌的记载。楚国的文化输出可以说是天下风靡了。

而在文学史上，屈原和《楚辞》，是跟《诗》《书》以及诸子百家掰手腕的，地位之高，非皇即帝。

何况秦始皇烧了书，坑了儒，民间诗教衰颓，此消彼长，楚声垄断市场，想不火都行。

楚声有多火呢？前面说了，楚歌，不用怎么学，嚎两嗓子谁都会。这可真是空穴来风，有例为证。

四面楚歌这个成语众所周知吧：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

项羽在垓下，军陷汉军包围圈，大半夜听见汉军四面都是楚歌声，项羽惊了，是不是汉军占领了楚地了，为啥汉军军队里楚人这么多？

要达到四面楚歌的音响效果，就得有成百上千个人扯嗓子嚎楚歌，这也说明了楚歌的普及率不是一般的高。

而且得注意，当时刘邦并没有大获全胜，军队里自己人不少，会嚎楚歌的相当之多。这说明不是楚人也会唱楚歌也相当之多。民歌嘛，好学，刘邦也不可能临战搞声乐培训班。

很多人认为是「四面楚歌」击垮了项羽精神，让项羽绝望。这么一看，我倒觉得项羽是滑坡思维了。那个时候的项羽，本来就很绝望了，四面楚歌一起，更绝望罢了。

当时的楚歌绝对风靡天下。

你可以不信我，但我信鲁迅爷爷的话：

盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，誓虽三户必亡秦，于是江湖激昂之士，遂以楚声为尚。——鲁迅《汉文学史纲要》

后来的故事大家都知道了，项羽唱了《垓下歌》，自刎，也算是终于「楚歌」了。

再这么一看，刘邦军队里会唱楚歌的，都上千上万，刘邦自个儿不会，说不过去吧。楚歌就是这么火，就是这么流行。

还有一个知识盲区，恐怕很多人不知道：

汉高祖刘邦，不少人先入为主，把刘邦归为「汉」，是「汉人」。

然而在没问鼎九五之前，按地理出身算，刘邦是楚人。

刘邦的老家是沛，沛是楚地，后来刘邦坐天下，沛地依然封为「楚」。

不但刘邦是楚人，萧何等开国功臣，个个都是楚人。

所以楚歌不但流行，刘邦还是「楚地人」，不但刘邦是楚地人，不少大臣也是。

所以刘邦非常喜欢楚歌，是楚歌推广形象大使。于是朝廷也非常喜欢楚歌。

其结果就是，楚歌和骚体，在汉初尤其流行，皇帝也好，文人也好，都爱写楚歌。不但刘邦写，汉武帝刘彻也写，到了东汉，汉少帝刘辩还写。

写楚歌并没有多难，流行那么些年了，有点文化就会，刘邦文化还是有点的。

但显然，刘邦的文化水平不足以写骚体。

最后一个问题可以解答了，我说刘邦的《大风歌》就是写得好民歌，比不上《楚辞》里任何一篇，为什么千古流传，那么有名呢？

文章开头已经给了一个原因，因为竞争对手少，《诗》不兴，有那么几个能写「诗」的，水平也不够。秦始皇干的好事，拖慢了整个中国文学史的进程。竞争对手少，写得稍微好点，也算突出，分数线低嘛。

当时文学史，楚歌最大的竞争对手是同宗的「骚体」，可以说是《楚辞》。

然而「骚体」，也就是《楚辞》，太厉害了，于是就有了致命的缺点，这个缺点还是「太厉害了」。因为太过于厉害，所以难写，模仿骚体，跟风创作的不少，但终究能打的，数来数去就《楚辞》里十七篇，而且屈原独占鳌头，什么景差、刘向、东方朔的作品，跟屈原都有不小差距。

当代写古典诗歌的人不少，作近体诗、格律词的尤多，仿《诗》《乐府》的也不少。然而仿《楚辞》有成就者，自汉以后，再无一人。

编文学史的也很难编啊，《楚辞》里屈原的诗按理说算在先秦文学里，总不能编到汉文学还写《楚辞》吧，放过《楚辞》吧。点兵点将，《大风歌》出列！就你了，汉初楚歌代言人。

但你说刘邦的《大风歌》就是楚歌里最好的，我也不太信，你看以前记录的楚歌，什么《沧浪歌》《楚狂人歌》《越人歌》哪个比《大风歌》差？

楚歌那么流行，你要说没个上百首我都不信，但奈何就是没怎么记录下来。

问题就在于文献的记录，又赖秦始皇了，焚书坑儒，烧了不少；刘邦也懒，没有好好把当时流传的楚歌记录下来。

而作为皇帝，那是有特权的。

《大风歌》还成了汉王朝的宗教礼乐歌曲，国歌级待遇，「以沛宫为原庙，令歌儿吹习高帝《大风》之歌，遂用百二十人为常员」，属实大排场。

各位现在明白了吧，首先，楚歌流行，写起来没多难，刘邦没有写骚体的水平，但有写楚歌的水平。

当时《大风歌》竞争对手少，再加上国歌级推广，想不流传千古都不行。

而且有一说一，《大风歌》就三句，好读，词义浅白，刘邦历史名人加成，都是传播上的大优势。《楚辞》就不行，据我观察，我身边中文系学子众多，教授也不少，正儿八经读完《楚辞》的，一只手吧，不怪他们，这玩意儿太难读了。

但最后，我想说，论影响力，《大风歌》给《楚辞》提鞋都不配。我说的影响力可不是说《楚辞》是个吉祥物，挂在墙上告诉人们它很牛就完事了，《楚辞》是融进了中华人民的血液中，这是《大风歌》没有做到的。

近年有个流行语，叫降维打击。但在我看来，最厉害的打击是全方位打击，无论降维平维升维，都打击到了。《楚辞》就是这样的大杀器，当然，它已经没法升维了。

是，哪怕是《离骚》，读完，读明白的都少，就连作者自己能背，也不能说明白了十之一二。

然而它对中国古典诗歌，乃至于文化的影响的，是刻在骨子里的。

你可以没读过《楚辞》，你可以没读完《离骚》，你可以大段大段读不明白。但从《楚辞》中溢出的一星半点养分，已经滋养中国文化数千年。

因为你知道香草美人，你知道佩兰扈芷，你知道美人迟暮，你知道民生多艰，你知道「举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒」，你知道「招魂」，你知道「国殇」。

这些从《楚辞》中流传出的表达，典故，刻在了中国人DNA里，启蒙了无数中国人，什么是浪漫，什么是含蓄，什么是象征，什么是高洁。很多人甚至不知道这些常用的典故、成语出自《楚辞》，但这不重要，《楚辞》已完成了它的使命，在中国文学史数千年的长河里，流入了我们的血脉，写下了浓墨重彩的一笔。

而刘邦的《大风歌》，除了名垂千古，什么也没有留下。对文化的影响，甚至不如东汉少帝刘辩的作品《悲歌》：

天道易兮我何艰。弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延。逝将去汝兮适幽玄。

日本国有四大审美理念，一曰物哀，二曰侘，三曰寂，四曰幽玄。

最后给大家科普个实用的知识，中华古之帝王，为绝顶文豪者，只有两人：

曹操 李煜

曹丕也大文豪吧

至于刘邦，宋徽宗比他强多了。

（完）

1 大风歌只有刘邦唱出来才是名句

别人唱出来的大风歌

要么是不知所云

要么是强行装逼

比如汤师爷吃火锅的时候念

大风起兮云飞扬

你会泣数行下 莫能仰视？

不会吧

2 临死前唱歌是史记的套路

项羽死前作《垓下歌》

刘邦死前作《大风歌》

戚夫人作《舂歌》

赵王友作《幽歌》

这是战国汉初的社会文化传统

诗歌人人可作 并非文人的专利

许多人对诗的理解还停留在文字层面。

怎么说吧，把文字写得精巧无比，辞藻华丽，能做到这个的人太多了！可以读读《镜花缘》，里面的回文图，也叫“璇玑图”。要说不精巧，那个我不信，而且说实话我觉得李白杜甫在世也未必能玩儿出这种花活来。“璇玑图”里蕴含的上百首诗，是否都是烂诗呢？也不是，真的读一读，不少诗也还好。

为啥这些诗就不入流呢？

因为没有故事！！！！

感兴趣的朋友可以看看被称为好诗的那些诗词，除了诗词本身写得好以外，诗人本身全部都是故事，而且这种故事往往具有时代性，历史性，乃至传奇性。

也即是说，诗词不仅仅在修辞上要达到一定的水准，更关键的是它本身是一个“目录”或者“纲领”，能够由它引出一连串，多个层次的传奇故事，文化内涵乃至历史叙事。这样的诗才能够雅俗共赏，广为流传。

譬如刘邦的《大风歌》，遣词造句比起屈原的《山鬼》不是差了一个档次，但是刘邦的故事脍炙人口，这首诗蕴含了楚汉之争，逐鹿中原，也预言了汉初对匈的无力和无奈，其中“猛士”又隐隐与武帝的卫青霍去病遥相呼应。更又有影射立嫡立贤的千古难题……总之，这首诗的话题性，历史性，都非常强，作者也充满了传奇性，没有理由不千古传唱。

当然了，说《大风歌》的句子多好，那个恐怕是问主对楚辞不太了解。可以读读屈原的《离骚》，《山鬼》，《九歌》看看当时真正的文化人写的诗是什么样子的。刘邦与之相比差距还是很大的。此外，司马迁也很可能略加润色，诗词这东西加减几个字，感觉就会完全不一样。

但不管怎么说《大风歌》是一首有历史地位的诗，因为它有着丰富的内涵。这也即是说，想要写下千古名句，不能坐在家里闷着头玩“璇玑图”，还是要投入命运的熊熊烈火，先把自己活成诗篇才行。

---

以下是璇玑图，算是唐诗文字的顶级玩儿法了。但是吧，唐诗闻名于世却不在修辞，也不在精妙。

自仁字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文：
　　仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，
　　臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。
逆读如下：
湘江浮飘离匹伦，皇英配圣惟臣贤。
章荣重华显妙贞，唐虞圣德怀智仁。
四围四角红书读法[编辑]
自仁字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文：
　　仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，
　　臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。
仁智至惨伤（仁智懷德聖虞唐，貞志篤終誓穹蒼。欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷。）、
贞志至虞唐、钦所至穹苍，钦所至荣章（欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷。仁智懷德聖虞唐，貞妙顯華重榮章。）、
贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光（臣賢惟聖配英皇，倫匹離飄浮江湘。津河隔塞殊山梁，民生推逝電流光。）、
伦匹至幽房、伦匹至榆桑。伦匹至臣贤、至贞妙，至虞唐。余仿此。
湘江至皇英、至章荣，至智仁。余仿此。
以下三段读俱同前：津河至柔刚、亲所至兰芳，琴清至惨伤。
中间井栏式红书读法[编辑]
自钦字起顺读，每首七言四句：
　　钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗，
　　林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。
深渊至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至英华。
自沉字起，逐句逆读，回文。余仿此：
　　沉浮异逝颓流沙，林阳潜曜翳英华，
　　深渊重涯经网罗，钦岑幽岩峻嵯峨。
自沙字起，逐字逆读，回文：
　　沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林，
　　罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑钦。
间一句，间二句顺读，或两边分读，上下分读，俱可。
自初行退一字成句：
　　岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林，
　　阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙麟。
渊重至遐神、阳潜至加身、浮异至多殷、凤离至何钦、精少至峨深、苦惟至罗林、忧缠至华沉。
黑书读法[编辑]
自嗟字起，反复读，三言十二句：
　　嗟叹怀，所离经；遐旷路，伤中情；家无君，房帏清；
　　华饰容，朗镜明；葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣？
荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。
左右分读：
　　怀叹嗟，所离经；路旷遐，伤中情；君无家，房帏清；
　　容饰华，朗镜明；光纷葩，珠曜英；感思多，谁为荣。
谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。
半段回环读，三言六句：
　　嗟叹怀，伤中情；家无君，朗镜明；葩纷光，谁为荣？
荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。
半段顺读：
　　怀叹嗟，伤中情；君无家，朗镜明；光纷葩，谁为荣？
谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。
以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明至雁归。
左右间一句，罗文分读：
　　嗟叹怀，路旷遐；家无君，容饰华；葩纷光，感思多。
荣为至离经、经离至为荣、多思至叹嗟。
从中间一句，罗文分读：
　　怀叹嗟，路旷遐；君无家，容饰华；光纷葩，感思多。
所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟。
中间借一字，四言六句：
　　怀所离经，伤路旷遐；君房帏清，朗容饰华；光珠曜英，谁感思多？
谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟。
两分各借一字互用：
　　怀所离经，路伤中情；君房帏清，容朗镜明；光珠曜英，感谁为荣？
谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。
中间借二字，五言六句：
　　叹怀所离经，中伤路旷遐；无君房帏清，镜朗容饰华；纷光珠曜英，为谁感思多？
为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。
两分各借二字，互用分读：
　　叹怀所离经，旷路伤中情；无君房帏清，饰容朗镜明；纷先珠曜英，思感谁为荣？
为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经。
以下三段，读俱同前，阶西至摧伤，漫顽至为基、通明至雁归。
蓝书读法[编辑]
自中行各借一字，互用分读，四言十二句：
　　邵南周风，兴自后妃；卫郑楚樊，厉节中闱；
　　咏歌长叹，不能奋飞；齐商双发，歌我衮衣；
　　曜流华观，冶容为谁？情徵宫羽，同声相追。
情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。
取两边四字成句，四言六句：
　　兴自后妃，厉节中闱；不能奋飞，歌我衮衣；冶容为谁？同声相追。
同声至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。
两边分读，四言十二句：
　　兴自后妃，窈窕淑姿；厉节中闱，河广思归；
　　不能奋飞，遐路逶迤；歌我衮衣，硕人其颀；
　　冶容为谁？翠粲藏蕤；同声相追，感我情悲。
同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。
两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。
以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新。
两边分读，左右递退，六言六句：
　　周风兴自后妃，卫女河广思归；
　　长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀；
　　华观冶容为谁？情伤感我情悲。
宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。
以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
互用分读：
　　周风兴自后妃，楚樊厉节中闱；长叹不能奋飞，
　　双发歌我衮衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。
宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿。
虚中行左右分读，六言十二句：
　　周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厉节中闱，
　　卫女河广思归；长叹不能备飞，咏志遐路逶迤；
　　双发歌我衮衣，齐兴硕人其颀；华观冶容为谁？
　　曜荣翠粲葳蕤；官羽同声相追，情伤感我情悲。
情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿。
左右连一句亦可读。
以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
紫書讀法[编辑]
自岁寒反覆读，五言四句：
　　寒岁识凋松，贞物知终始；颜丧改华容，仁贤别行士。
士行至岁寒、松凋至贤仁、仁贤至凋松。
自寒字蛇行读：
　　寒岁识凋松，始终知物贞；颜丧改华容，士行列贤仁。
仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松。
从外读入：
　　寒岁识凋松，仁贤别行士；颜丧改华容，贞物知终始。
仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。
从内读出：
　　贞物知终始，颜丧改华容；仁贤别行士，寒岁识凋松。
颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。
以下一段，读俱同前：诗风至微元。
自龙字起顺读，五言四句：
　　龙虎繁文藻，旗凋华曜荣；容饰观壮丽，衣绣曜颜充。
从外读入：
　　藻文繁虎龙，充颜曜绣衣；丽壮观饰容，荣曜华凋旗。
充颜至饰容。
从内读出：
　　荣曜华凋旗，丽壮观饰容；充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。
丽壮至绣衣。
以下一段，读俱同前：衰年至异世。
回环读：
　　龙虎繁文藻，荣曜华凋旗；容饰观壮丽，充颜曜绣衣。
衣绣至虎龙。
顺读：
　　藻文繁虎龙，荣曜华凋旗；丽壮观饰容，充颜曜绣衣。
充颜至虎龙。
以下一段，读俱同前：衰年至奇颜。
黄书读法[编辑]
○自诗情起，五言四句：
　　诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无终始诗。
诗始至情诗、辞丽至理辞、辞理至丽辞、端比至无端、怨显至义怨、端无至比端、怨义至显怨。
○自思感起，四言四句：
　　思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。
形劳至感思。
○顺读：
　　宁自感思，孜孜伤情；侧君在时，梦想劳形。
梦想至惑思。
○以下三段，读俱同前：愆旧至何如、婴是至何冤、怀伤至者谁。
○从外读入：
　　宁自感思，梦想劳形；侧君在时，孜孜伤情。
梦想至在时。
○从内读出：
　　孜孜伤情，侧君在时；梦想劳形，宁自感思。
侧君至劳形。
○从下一句间逆读：
　　孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。
侧君至伤情。
○以下三段，读俱同前：念是至独居、怀忧至漫漫、悼思至感悲。
○自诗情起，四言四句：
　　诗情明显，怨义兴理；辞丽作比，端无终始。
始终至情诗、辞丽至兴理、理兴至丽辞、情明至始诗、丽作至理辞、无终至比端、义兴至显怨、显明至义怨、比作至无端。
○余如始终无端，显明情诗，回环读，仍是四言四句八首。

---

  luo-xie-92-30 网友的相关建议: 
      

将近八百页的作业纸也不止这个价吧。

---

  xiao-jin-yibei-jiu-28 网友的相关建议: 
      

远看张牙舞爪，近看基操勿六。

这个玩意其实中消协几乎每年都发，变着花样发。

20年，直播带货大火，中消协发布双11消费提醒大家直播带货槽点多：

19年中消协没发，但是让各市消协发了，提醒购物时保护隐私：

18年同理，第一条是提醒支付安全：

17年自己出来发了，那年微商很火，所以第一条提醒大家警惕微商讨论：

16年　提醒大家防范商品信息“表里不一”风险：

15年，电商才兴起没多久，跟16年提醒差不多的意思，要求商家保证货品与明示相符

……

更早的不想找了，想看的大家自己去查。

这么一梳理，消协这个提醒，真是反映了一部宏大的中国电商发展史啊，什么火提醒什么。

我感觉，消协的营业频率就比圣诞老人略高一点，平时毫无存在感，消费者维权也做的不突出。

只有一年出来营业2次，刷刷存在感。

一次是315，一次是双11。

在双11这么大的消费节点，不出来说说话，实在是说不过去。

但提醒了这么多年，今年终于被人们看到了。

可敬可贺，这告诉我们一个道理，有志者，事竟成，要相信坚持的力量！

今年被看到的一个重要原因是，这两年各大媒体的新媒体能力提升了。

懂得提炼其中一句最扎心的话作为新闻，博取眼球和流量。

「双11有可能全年最贵」，一句话能扎穿多少剁手人的心。

但你看看往年，没人报道提炼，你会知道它其实孜孜不倦给你提醒了好多年吗？

论炒作，还是得向媒体老师们看齐！

---

  mingjun2016 网友的相关建议: 
      

远看张牙舞爪，近看基操勿六。

这个玩意其实中消协几乎每年都发，变着花样发。

20年，直播带货大火，中消协发布双11消费提醒大家直播带货槽点多：

19年中消协没发，但是让各市消协发了，提醒购物时保护隐私：

18年同理，第一条是提醒支付安全：

17年自己出来发了，那年微商很火，所以第一条提醒大家警惕微商讨论：

16年　提醒大家防范商品信息“表里不一”风险：

15年，电商才兴起没多久，跟16年提醒差不多的意思，要求商家保证货品与明示相符

……

更早的不想找了，想看的大家自己去查。

这么一梳理，消协这个提醒，真是反映了一部宏大的中国电商发展史啊，什么火提醒什么。

我感觉，消协的营业频率就比圣诞老人略高一点，平时毫无存在感，消费者维权也做的不突出。

只有一年出来营业2次，刷刷存在感。

一次是315，一次是双11。

在双11这么大的消费节点，不出来说说话，实在是说不过去。

但提醒了这么多年，今年终于被人们看到了。

可敬可贺，这告诉我们一个道理，有志者，事竟成，要相信坚持的力量！

今年被看到的一个重要原因是，这两年各大媒体的新媒体能力提升了。

懂得提炼其中一句最扎心的话作为新闻，博取眼球和流量。

「双11有可能全年最贵」，一句话能扎穿多少剁手人的心。

但你看看往年，没人报道提炼，你会知道它其实孜孜不倦给你提醒了好多年吗？

论炒作，还是得向媒体老师们看齐！

---

  cheng-wu-ji-97 网友的相关建议: 
      

远看张牙舞爪，近看基操勿六。

这个玩意其实中消协几乎每年都发，变着花样发。

20年，直播带货大火，中消协发布双11消费提醒大家直播带货槽点多：

19年中消协没发，但是让各市消协发了，提醒购物时保护隐私：

18年同理，第一条是提醒支付安全：

17年自己出来发了，那年微商很火，所以第一条提醒大家警惕微商讨论：

16年　提醒大家防范商品信息“表里不一”风险：

15年，电商才兴起没多久，跟16年提醒差不多的意思，要求商家保证货品与明示相符

……

更早的不想找了，想看的大家自己去查。

这么一梳理，消协这个提醒，真是反映了一部宏大的中国电商发展史啊，什么火提醒什么。

我感觉，消协的营业频率就比圣诞老人略高一点，平时毫无存在感，消费者维权也做的不突出。

只有一年出来营业2次，刷刷存在感。

一次是315，一次是双11。

在双11这么大的消费节点，不出来说说话，实在是说不过去。

但提醒了这么多年，今年终于被人们看到了。

可敬可贺，这告诉我们一个道理，有志者，事竟成，要相信坚持的力量！

今年被看到的一个重要原因是，这两年各大媒体的新媒体能力提升了。

懂得提炼其中一句最扎心的话作为新闻，博取眼球和流量。

「双11有可能全年最贵」，一句话能扎穿多少剁手人的心。

但你看看往年，没人报道提炼，你会知道它其实孜孜不倦给你提醒了好多年吗？

论炒作，还是得向媒体老师们看齐！

---