姜文或要拍摄抗美援朝电影《战俘营里的奥运会》，对此题材你有何期待？ 第1页

在全景式刻画抗美援朝战争的巨著《东方》第六部第五章中，魏巍通过三位“联合国军”被俘官兵（原英军二十九旅下士莱特、原美军二十五师中士琼斯、原黑人工兵连上等兵霍尔）之口，反映了“联合国军”战俘们在碧潼战俘营的所闻所睹，以及他们在志愿军的引导下结合自己的亲身经历所完成的蜕变与成长。其中在参军前饱受压迫、在战俘营里第一次体验到被当做人来对待的黑人士兵霍尔更是真正接受了马克思列宁主义思想、将志愿军引为同志（魏巍的描写当然有些夸张，但是考虑到革命中国对于黑人平权的坚定支持以及六十年代民权运动中为语录本所鼓舞的黑豹党人，这一情节又并非没有合理性）。他在志愿军团政委周仆面前的倾诉尤其令人感动：

霍尔挺挺他那强壮的身躯，充满热诚地说：“现在您称我先生，这无关紧要，但是我相信总有一天，您会称呼我霍尔同志！因为在我内心里，不仅把你们看作热情的朋友，而只看作战斗的同志。我觉得，在当今世界上，只有你们才是最理解我们黑人痛苦的人。也正是在你们这里，我有生以来第一次被作为人来看待，被作为同志来看待，而不是作为一个动物来看待！……”
他显然激动起来，手指轻轻地颤抖着，愤恨地说：
“我的一生都充满着屈辱和痛苦。我认为，我最大的罪过就是生为美国的黑人。我的肤色就是我一切不幸的根源。……当我还是一个不懂事的小孩子的时候，走在街上，母亲就紧紧地拉住我，不准我离开一步，惟恐我冲撞了白人，招来灾祸。由干家庭穷困，父母不得不把我放在孤儿院里。有一次，母亲给我送来一件新上衣。她刚一离开，白人的孩子就命令我把上衣脱掉，换上破的。当时我哭了。哥哥也用小手臂搂着我滚出了眼泪。别人把他拉开，围上去，揍他的耳光，打得他后来成了聋子。这就是我童年的遭遇。后来长大了，我当了一名工人，情况也没有改变多少。为了进饭馆和咖啡店，我受到不少的污辱和打骂。渐渐我学乖了，如果半小时之内没有端上食物，我就得起身离开。有一次乘公共汽车，我和一个白人坐在一起。他命令我离开，我就向旁边让开身子。那个白人竟愤怒地说：‘我已经说过，我们之中必须有一个人离开！’我忍耐着又向旁边让了让。这时那个白人就站起来，一脚把我从椅子上踢下来。其他的白人哈哈大笑。污辱像无数条鞭子抽击着我的心，我的头像要裂开似的，我的整个身子也像要立刻爆炸。我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。我被辞退了。后来又去作一个农业工人。在这里我跟白人干同样的活，但是却不让我和别人一起在屋子里吃饭，对待我完全像对待一个动物。不久，我又失业了。我在外流浪了一年，在一个游艺场和廉价体育馆搞拳击，实际上不过是用挨打来换得别人的笑声。有一次我和一个白人比赛，比赛之前，一个人塞给我100元，叫我输给那个白人，否则要杀死我。这是我有生以来挨的最重的一次痛打，使我卧床半月之久。我结了婚，但是我无法养活我的妻儿。我勉强能够起床，就又去参加拳击，以便挣些零钱。钱是那样少，我把东西给老婆孩子吃了，自己和饥饿作斗争，有时一天一餐，有时数日一餐。这一切，我都是瞒着他们干的。就是在这种情况下，我才参加了军队——这就是我作为一个黑人的生活。它使我饱尝了屈辱、悲伤、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己发问：为什么人类要如此受苦？为什么有些人如此穷困而另一些人又如此富有？为什么人的肤色是一种耻辱？世界上究竟还有没有不歧视黑人的地方？……我没有得到答案。我想，人类也许从来就是如此，不歧视黑人的地方是根本不存在的。”
霍尔的眼睛湿润了。但是，周仆在他的眼瞳里看见有两朵亮晶晶的火焰愤怒地燃烧着。周仆抽出一支烟递给他，并且亲自给他点上。霍尔一连猛抽了几口，又接着说：世界上究竟有没有不歧视黑人的地方呢？是有的。这就是在你们这里。也惟有在你们这里，我看到了一个我从来没有见到过的新的世界！当然，我应该坦白地说，在我被俘之后，我首先注意观察的，就是看你们中国人是不是也歧视黑人。从你们的行动、言谈甚至你们的眼神，我都进行了精细的观察。确实，你们对我们黑人是真诚的，同情的，并且是热爱的。像我们国家里那种可咒诅的现象是根本不存在的。而且每当白人对我们不礼貌的时候，每当他们拒绝和我们一起游戏，拒绝和我们在一个火盆边烤火的时候，你们总是耐心地、善意地用你们的思想来教育他们，说服他们。也就从这个时候起，我们之间的万丈高墙，才逐渐拆除；我们之间的友谊，就像一粒健康的种籽，通过你们的手，很快地发芽成长起来。也许这些在你们看都不过是一些小事，但它对我们来说却是无限珍贵的。因为在我的一生中，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次过上了人的生活……”
霍尔单纯而真诚地笑着，感情奔放地说：
“我还想谈一件令我十分感动的事。去年夏天，一个黑人伙伴到河里游泳发生了危险。这时候，俘虏营里有一位身体很弱的教员，立刻跳到河里，不顾自己生命的危险，游到激流中去救他。终于把他打捞上来。当时我们看到这位教员那样单薄的身子，所有在场的黑人都流下了眼泪。要知道，在美国是谁也不会在乎一个黑人死掉的。而在这里却把一个黑人看得比自己的生命还要贵重。所以，我说中国人民是了不起的人民，是高尚的人民。我认为你们为之奋斗的理想，是完全有根据的，是真正能够消灭剥削，消灭压迫，改变黑人不幸的命运的……我今生的志愿，就是同你们并肩战斗，作你们的一个忠实的同志，为无产阶级和黑人的彻底解放而斗争！”

在以上这段引文中，霍尔将自己在战俘营里的经历，总结为“我看到了一个我从来没有见到过的新的世界”。而集中反映碧潼战俘营生活的《东方》第六部第五章，它的题目同样是“我看到了新世界”——这也是我希望姜文在《战俘营里的奥运会》所能够展现和传达的。碧潼战俘营以及战俘奥运会的意义，在于其真切地表明：即使是在战俘营这种人类历史上诞生过无数悲剧和惨案的地方，作为一支革命的人民武装的志愿军同样可以尽最大努力超越狭隘的民族、国家之别，以严明的纪律和高尚的情感一视同仁地将已经落到自己手里的敌人当成“人”而非可以肆意凌辱的对象来对待。而就是在这一过程中，帝国主义对人民军队的种种污蔑和诋毁不攻自破，全世界追求进步的有良知的人们真正意识到志愿军在朝鲜的战斗是无产阶级的爱国主义、国际主义性质的战斗，志愿军是无可置疑的仁义之师、正义之师，革命中国的反战和平运动建立在坚决反对帝国主义和新老殖民主义的基础上。那些原先顽固不化的“联合国军”战俘们也能因为志愿军的所作所为而深深触动并发生转变，甚至开始对这场战争的本质进行反思，从而逐渐为志愿军代表的那个生机勃勃、正在喷薄而出的新世界所吸引，以致于在战争结束后发生“They Choose China”这样的惊人之举。

我丝毫不怀疑姜文的导演才能，我也深知姜文作为大院子弟对前三十年所寄托的感情。正因为此，我更加希望姜文能够真正理解前三十年究竟代表了什么。倘若姜文能够切实地在《战俘营里的奥运会》中展现那个曾经触动了许多“联合国军”战俘的新世界，那么我将毫不吝惜自己对于姜文的赞美与敬意——毕竟，对这样一个超越国家和种族差别、所有个体都能被当成“人”来看待、都能平等地生活在一起的新世界的追求与向往，是人类政治文明在“短二十世纪”取得的一切进步的源动力之一，并且深切影响乃至主导了詹明信意义上的轰轰烈烈的“六十年代”。如果能在荧幕上追忆那个曾经一度真实存在过的新世界以及那些勇敢而高尚的人们为了建立这个新世界所付出的努力，我想所有人都是乐见的。

PS：《东方》中对于战俘营奥运会同样有所描述。琼斯如此回忆自己在战俘营奥运会上的经历：

俘虏营为我们组织的盛大的秋季运动会，也使我毕生难忘。那个运动会，整整持续了12天。有各种球类比赛，田径赛，团体操，技巧运动，还有拳击、摔跤等等。16个国家的战俘全参加了。那简直是一个‘奥林匹克’！在这次运动会上，我不仅参加了足球比赛，而且还是一个项目的组织者和负责人。运动会结束那天，中国人还给我们发了异常精致的奖品。那些没有当上选手的家伙，对我羡慕极了，竟把我的运动衣借去穿上过瘾。可以说，我们已经忘记自己是一个俘虏了。

不期待。

因为这个这题材非常不好拍。大概率内外不讨好。

涉军真是小问题。只要不丑化，就算有些黑色幽默荒诞情节都问题都不大。

而且这个故事里本身志愿军就是正面形象的。只要不阴阳怪气的去拍什么小人物内心比如志愿军看守的内心。又在看守的组织结构上做文章，比如什么小看守同情战俘，大领导官僚这类的。或者过于脸谱化。真没什么问题，

这个电影有一个最根本的问题。你究竟想讲个什么故事。

纯粹的反战运动题材电影？

那你就忽视了这个故事涉及到一个最核心的问题，就是共产主义信仰问题。

志愿军为什么要善待战俘，为什么要对战俘进行一定程度的思想改造。除了国际公约的制约和民族的温良性之外。根本原因是他们相信共产主义是要解放全人类的。

这怎么拍？不怕吧，思想性要大打折扣。拍了，国内文艺圈大部分人都不会认可。也不见得能拍好。

而且，我真不认为国内文艺圈里有几个人真正的理解共产主义。

真要想拍好这电影。剧本打磨会是个非常繁琐和耗时的事情。但是现在看来这电影只是借着风口来赚热钱的。

挺有意义的作品，而且非常契合官方“人类命运共同体”口径。

我认为，如果真要拍出来，那么应该是一部整体风格轻松有趣热血，但通过诸多细节让人“细思极恐”的作品。

大体上的剧情应该是围绕某一场比赛展开，如果姜文水平依然在线，可以精心挑选大概5、6个主要角色（我方人员有1、2个即可），先从他们来到战俘营的日常生活开始，然后是关于要不要参加比赛的纠结，最后积极投身到竞赛之中，发扬友谊第一比赛第二风格。

其中可以大量刻画不同种族、国家、文明的参赛选手所展现出的人性光辉，有多美好就多美好。

让人乍一看，就像是讲述奥运精神的传统作品，最好还能加入大量的幽默元素。

这有利于电影走出国门，无论任何一个国家的观众看了都挑不出毛病。

但是呢，正因为是姜文作品，所以才有理由加入大量的“细节”。

例如，通过一个动作，讲述某名黑人战俘在国内被歧视的经历，可以是黑人战俘主动要跟白人战俘分开坐，我方战士补了句：这又不是在美国。

例如，某个南朝鲜战俘赢得长跑冠军，看到第二名是曾经殴打过自己的美军，结果后者反而给他一个大大的拥抱。

例如，结尾某处可以是一名战俘的后代翻着相册，加上句“XX，日后死于越南/遭遇忠诚审判自杀”等等。

这才叫高级黑，而且属于基于史实的黑。

观众们看着看着，就会开始思考：为什么只有在战俘奥运会这个特殊背景下，人和人之间才能如此平等友爱互助，为什么有些人后来却遭到了祖国的背叛？

无论如何，我已经期待“战俘学”引领一波考据党狂欢了。

那么，啥时候可以去买电影票呢？

封狼居胥、燕然石刻，已经是极高军功，

而驯俘奥运，则是对上述军功的降维打击，

因为这里面的内涵包括，

所敌甚为强大、敌俘国别甚多、手段甚为文明、改造甚为成功、思想极度超前、所为已然空前，

牧之兄，看好你这部新电影！

多说一句，

《水门桥》《狙击手》，

拍出了“中华人民共和国万岁”，

张牧之这部，直接把

“中华人民共和国万岁”“世界人民大团结万岁”用一部片子给拍了，

如果拍好，真的要影史留名。

战俘奥运会具体情况供各位参考