上海一职院老师被曝对南京大屠杀发表不当言论，学校通报「给予其开除处分」，该教师或还需承担哪些责任？ 第1页

为什么文史哲是公知的重灾区？

这可能是全世界文史哲界的通病了。以前我觉得中国公知太糟糕，后来看了美国公知的情况，我发现美国比我们糟糕得多。把中国公知和美国公知比较，就好像把新冠疫情中的湖北官僚和美国政客作比较。

中国相比美国至少有三个好。

一是中国公知的理论水平很低，理论联系实际接地气讲道理的能力很弱。基本是来自西方的二手三手理论，盲目照搬甚至抄都抄不对。还有一些是在传统故纸堆里发掘糟粕。这是比较容易被现实打脸的，也是容易被业余键政者批倒批臭的。而美国的公知理论是成体系的，不管自由派还是保守派都是在冷战和国内政治斗争中磨砺多年的，洗脑能力和舆论动员能力不容小觑。

为何中国公知能力不行？这是有一段历史时期不得不自废武功的后果，不详述了。反正结果就是官家和资生的人文社科知识分子精气神和判断力都重挫。当然了，自废武功这事我觉得中长期看利大于弊。

二是中国的决策上层头脑清醒能力了得不为公知所扰。而美国的顶层废柴化已经至少二十年（布什奥巴马川普三大昏君），一定程度上受制于公知（当然是分派别的）。最典型的就是总统被舆论绑架，总觉得要拼命讨好基本盘，而讨好的议题设置方面公知有很大话语权。很多中国人以为川普跳脱了公知束缚，这是不对的。他只是跳脱了大学智库和非fox主流媒体类公知的束缚，但依然强烈地受另一种类型的保守派半野生公知影响，比如Hannity，Carlson，Bannon，Limbaugh, Beck之流。

三是中国民智大开，民众在实事求是和讲理优先方面的素养大大超过美国民众。美国民众长期受（保守派和自由派皆有的）反智主义影响，信仰传统又很深厚，加上冷战后盲目自信以及国内大选站队不站理乃至大搞身份政治的现实斗争需要，他们的言论和思维远比中国民众更像明星粉丝团成员。我们都知道那是怎样的一种扭曲状态。

的确，把中国公知和美国公知比较，就好像把新冠疫情中的湖北官僚和美国政客作比较。湖北官僚初期不行，但其他省行，中央行，人民群众行。美国政客不行，各州都不行，中央也不行，人民群众也不行。于是后者破坏力远超前者。

有鉴于此，我对中国公知的事情已经看得比较开了。反正其影响可防可控，反正我们赢定了，反正美国舆情失控的骇人后果会令中国主流吸取教训（就像吸取苏联解体的教训一样）时时给自己打疫苗。

何止国内文史哲，目前西方的主流知识圈，文化圈，甚至政治圈，哪个敢提出民主制度是一个需要改革的制度？首先是福山为首的高级知识份子提出了民主制度是人类文明的最终制度，是接近完美无缺的。就算近期他说稍微改变对中国的看法，但是并不会修正对于民主制度的看法。世界顶级知识份子都这么说，比他差一点的呢，比他差一点的知识分子的徒子徒孙呢？

整个西方社会实际上被这种语境给圈住了，中国政府经常说制度改革，制度创新，可是，我们有多久没有在美国政府那边听到制度改革之类的话语了，美国社会，美国政治体制，有改革的空间和能力吗？就算有，谁敢提出，对完美的民主制度提出要改革，这是多么的政治不正确啊。可以说西方社会，是自己用政治正确给自己画了一个牢笼，你敢走出去就是政治不正确。

这种环境之下，中国近代文史哲本身就是用西式科学手段进行文本研究而产生的新学科。清末民初全盘西化也曾是中国在晦暗时期的选择之一。因此中国文史哲既主动选择了投向西方话语，也被动做为西方文化渗透的重点地区，思想上认可民主体制，意识上跟随西方政治正确才是正常的。所以大家经常会见到很多教授学者下意识的变成了西方意识形态的呈现者，完全不自知。而他们的后继者更是有意识的贩卖恐慌和对立，有意识的当渗透者。由此可知目前国内文史哲那么容易出公知也不奇怪了。

文史哲总觉得是思想引领人民，所以他们觉得自己有必要站出来指导人民思想。

而最近先进的思想都是西方人的，必然要学习。西方的富裕生活又让他们觉得西方的方法是正确的。除了个别特别离谱的国家。

而且有一个重要原因就是他们研究到最后总会脱离人民群众实际需求，而他们这套学说基本上都是调子唱的高高的不实在。很容易产生高人一等的错觉。

还有一个原因是西方的某些思想是掺了蜜糖的砒霜。比如他们的政治正确以及出处充满种族歧视的反种族歧视。

准入门槛太低。

像数学、计算机、理论物理这些，普通人基本完全不懂，而且其大量的专业术语，以及极其枯燥乏味的内容也会劝退大量想对此进行了解的普通人。公知妖言惑众的操作难度比较大，因为没多少人愿意听，而且我也怀疑就凭公知那点水平能不能跨过这些领域的准入门槛。

文史哲就不一样了，只要认识字就行。甚至一个完全不识字的人，去茶馆听说书先生讲一段三国、几个哲学小段子，就可以说文史哲算是入门了。

最关键的是，文史哲领域很容易就能让人产生“我懂了”的感觉。比如听了几个历史小段子、政治小段子、哲学小段子，就以为自己悟透了的人，大家应该不陌生吧？

最经典的例子：看了本《乌合之众》就深信群众都是蠢蛋，却对某个人领导某个组织发动群众建设出一个能让这波人边悠哉悠哉看《乌合之众》边对群众极尽讽刺之能事的和平国度的事实视而不见。

毕竟坏人装的再像好人也还是个坏人。

作为一名学历至少在硕士以上的高校教师，教书要有严谨的治学精神，育人要有正确的三观，特别是牵涉抗日战争这样的大是大非面前，更是要慎之又慎。

抗日战争南京沦陷期间，兵荒马乱。多少同胞在日本人的屠杀中默默死去，根本留不下姓名。

但真的以为几十年过去了，真相就会自然湮没？历史可以随意装扮？真以为30万人的数字是中国人拍脑袋的结果？ 这么多年，真的有人在认真统计。多方面的信息来源主要有：

一、南京城内幸存者的回忆

比如一个叫李克痕的文化机关职员，他发表的《沦京五月记》引用的红十字会数据是掩埋尸身27万。当年的军医蒋公谷引用的是慈善团体的连续编号，起始数字比较小，但截止1938.2.13，编号已经到了12万。

二、当年中国记者调查的结果

记者对1938年2月逃离南京的难民走访，另一位记者在1938年5月进行了寻访，仅这两个记者就了解到有18万人被杀。

三、远东国际法庭的数据

1948年11月4日的远东国际法庭判决书里说，占领后6星期内，在南京及附近被屠杀的平民或者战俘，总数达20万人以上。其中被焚尸灭迹，扔入长江及其它形式的死难者没有统计进去。确切的掩埋掉的尸体就有15万5千具。

四、南京市委市政府的调查数据

1983年，南京市委市政府成立了南京大屠杀编史、建馆和立碑小组，走访人员1756人，确定30万人以上。

当然对我来说，最具确切性的数据是下面的第五条：

五、南京市档案馆收藏

南京市档案馆收藏的，由14个单位组织的调查罪行委员会的出品的报告书，数字有295517名，精确到个位数。

讲课这么随意，数据这么不严谨，调研这么马虎，三观又这么不正。

这样的教师应该停职反省，好好补习一下道法课。

我过去也认为，当出现这样曝光后的结果，之后就是皆大欢喜的结局。

然而当我接触过多起这样的案例之后，

我对于现实是深深的绝望ing。

我现在反而很担心在网上po出这段视频的学生，

（1）校方中的部分老师会在事后对他施加压力吗？ 会反而取消他的评奖评优吗？

（2）“恨国”“精日”等无良团体会人肉到他的信息然后对他进行无休无止的骚扰、辱骂、诬陷吗？

（3）当他遭遇到这一切后，他寻求公安帮助，能在第一时间得到立案，得到保护吗？

我不敢乐观的去多想。

但是我只能保证，如果该同学日后遭到了类似遭遇。

我们还在话，希望我们还在，肯定会尽力量来为你发声。

正好到我专业范围内了。

本人中华民国史硕士，高中历史老师。

巧了，我们也刚讲到南京大屠杀。

我跟学生讲的，恰恰和这位老师相反。

我说的是，以我对历史资料的研究，我觉得遇难者甚至不止三十万。

要知道，当时淞沪会战刚刚结束，有大批从战场退出来的士兵聚集南京。

也有大量难民逃难到南京，他们相信中国首都一定会守住，因为蒋介石政府几次都表达了与南京共存亡的决心，他们也相信外国人不会坐视中国首都落到日本人手里。

短时间内涌入南京的人数，不可精确考察，但是，人数一定是巨大的。

由于众所周知的原因，唐生智封闭了出南京的道路，这些人大部分都没逃出来。

这是多大的数目？？

有一句话特别可笑，

她说没有名字，没有身份证号，就不能肯定这些人死了。

那一个个万人坑是外星遗迹么？

考察不出来万人坑里的尸骨名字，就没发生过屠杀吗？

我觉得这位老师或许不是历史科班出身，也可能学的比较水。

历史学科是有严格要求的，考证极其复杂。

南京曾经出过不少有关大屠杀的著作。

比如有一本，详细写出了考证万人坑的过程。

1.发现万人坑

2.考察万人坑尸骨年代，确定为三四十年代，根据dna，大量尸骨有血缘关系。

3.考察资料，本地是否发生过大瘟疫或者其他天灾人祸

4.根据尸骨凌乱情况，既有老人又有小孩又有壮年能确定这不是普通的墓葬区。

5.考察尸骨死因，确定多为枪杀，砍头，铁丝绑手，说明是屠杀，不是自然死亡。

6.考察本地资料，走访亲历者，收集口述史料，考察还有哪些可能。

7.收集日方史料，考察日军进城情况，从日军资料或日军士兵日记找寻相关证据。

8.排除了一切不可能，剩下的不管多么不可能都是真相。

所以呈现给我们的就是，一群村民，在某一个阳光明媚的冬天，遭到不明原因的虐杀，随后被匆忙掩埋，而这些事发生在中国的首都，大城市。

要注意，历史学家都是不预设立场的，他们并不是带着“一定是日本人干的我要找日本人的证据”这种心情，而是尽量客观。

考证很难，现实，很残忍。

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我很愤怒。

出离愤怒。

我没想到这个回答下还有人在喷我。

这种民族伤痛，不容戏谑。

有人说你不是也一样没有证据在胡说八道吗。

有人说那你和她意思一样都是在质疑官方数据吗。

我告诉你。

官方说法是不低于三十万。

这个数字是怎么来的，那是有慈善机构收尸以后汇报的数据。

持续良久的收尸过程，不止一次。

这是有收尸数据的。

远东国际军事法庭认定从南京城破仅仅六周就有二十余万中国人非正常死亡。

屠杀不只是六周。

我是历史老师，我现在给那些喷子上一课，我让你们知道当年日本兽兵是怎么屠杀中国人的。

一个日本兵走累了，砍掉了刚好路过的中国人的头，用来当椅子。

几个日本兵看到一对年轻中国夫妇，说这个女的挺漂亮我们搞她吧哈哈然后杀掉了男人，奸杀了女人。

几个日本兵打赌孕妇肚子里是男是女，然后剖开了孕妇肚子，把胎儿挑在刺刀上。

有人说想要个新鲜人类心脏，一个路过的十五岁中国少年被活体解剖，心脏被拿出来后很长时间还在跳动。

太多的例子，我写不下去了。

这些出自正式出版的资料，包括侵华日军日记。

被屠杀的中国人，很难被精确到个位数字。

因为日本人杀人随机。

理由随机，地点随机，时间随机。

无时无刻都在杀人。

你说不精确就是不存在。

我说你还没亲眼见过你祖宗呢，是不是你祖宗也不存在，你不是人生的。

你要想证明你祖宗是人，拿出你祖宗照片和身份证号来。

别怪我说话难听，是有的人不会做人。

我还记得我第一次读到相关史料，看到照片时的震惊。

那时候上初中，读过后，看着窗外的阳光，恍如隔世。

上大学时夜读拉贝日记，台灯下一篇一篇读，代入感很强，仿佛自己也来到了当年的南京，忽然不知楼下谁的汽车警报响起，惊出一身冷汗。

张纯如看过大量资料后，始终走不出心里的那道坎。

日本人手冢治虫和藤子不二雄用漫画批判战争。

日本人村上春树在自己的书中怒斥日本屠杀。

然后个别中国人在这和少量日本右翼站在同一个战线。

南京大屠杀是中华民族永远的痛。

也是永远的疤。

我们为什么每年都要把这个疤揭开看一看。

因为我们要提醒自己记得疼。

——

提醒下大家，我开启追更时误点的赞赏，希望大家不要给我打赏，

从感情出发，我不能用这篇文章获取收益。

——

追更一句，我晚上有时间就会更新本回答。追加相关史料内容。

——

更新。

增加部分学术著作和资料。

1.日本自己出版的画报，南京入城式。

2.日本学者津田稻夫的著作以及引用的日本资料，包括大陆还没出版的侵华日军士兵日记。

里面明确提到南京大屠杀的遇难者人数为295525名，甚至包括5295名幼儿，认为南京遇难者纪念馆的三十万是准确的。

3.学术著作《抗战时期难民研究》中有关大屠杀的资料来源，注意注释

4.民国二十七年也就是1938年国民政府军事委员会政治部出版的《日寇暴行实录》

5.《拉贝日记》中的相关描述，包括在华外国人痛斥日军的信件

所以大家伙逗你玩儿呗？

从1937年到现在，满打满算84年，这么多历史学家，战地记者，幸存人士等等，少说也有几万人，为了发掘南京大屠杀的史实前赴后继，合着这么多人废寝忘食，一代又一代地找证据，就是为了给你写一部“历史小说”？

既然按你说的，遇难人数是从一本笔记里随便查到的，那后来这么多人还费那个劲找其他证据干什么？纪念馆都不用建，直接复印笔记，人人传阅就完了。

可出国搜集证据不用花钱？

不用舟车劳顿？不用找翻译？不用担心被变态痴汉尾随？

国家费那么大劲，耗费极大的人力物力，建一座遇难者纪念馆，到您这就成了没有数据支撑的“历史小说”？

那你的脸很大哦，女士。

可是有一点，我觉得你疏忽了，别说遇难者30万，哪怕就死一个人，那也是人，也是你的同胞。

你就想像一个画面，一个手无寸铁穿着破棉袄灰头土脸的小孩儿，坐在地上，面朝十几挺机关枪哭的满脸鼻涕，用最含糊的南京话喊妈妈。

对面的太君操着这那那这反正听不懂的日本方言，嬉皮笑脸的开着玩笑，枪口对准小孩儿的脸就把扳机扣下去了。

两秒后，小孩儿依旧灰头土脸，只不过身上多了几个窟窿，流了满地血。

这孩子可能姓王，可能姓张，可能姓李，可能他还不记事儿，忘了爹妈叫啥，只会奶声奶气的喊娘。

结果没招谁没惹谁的，就被几个比他高比他壮还比他年龄大的日本鬼子给杀了。

我就问你，你作为一个将来可能会成为母亲的人，想到这一幕，会不心疼这小孩儿吗？

然后这样的情景再来两百回，每次就一个人，我看你能眼睁睁看上几次？还能不能有那个心情去“统计数据”？

还有，我觉得你这种人，是不是对“人数”有啥误解？

言之凿凿的说“没有数据支撑”，但请别忘了，他们不只是，也不应该只是冰冷的数字。

哪怕真如你所说，南京大屠杀就死了两万人，两千人，或者真就两百人，可他们每个人都是活生生的人，他们会说南京话，会卤鸭子会修鞋，干一天活儿也会累，家里添了丁也会摆酒，孩子学习好也会逢人就夸。

他们站在大街上，搓着手买一块烤地瓜，太烫也会吹两口气，吃到辣的也会大口喝水。

他们站在你身边，个个也都会喘气儿，都有心跳，都有一身红的血。

他们是人啊，是一个又一个的人啊，你妈的。

他们得罪谁了？

就活该被日本鬼子拿着枪把房子烧了，把全家杀了，还把自己的命也夺走？

所以我说，就不跟你谈数据，只谈现实。

你多出去走走吧，我衷心希望你看到我这篇专门骂你的文章，多出去转转，跑到人多的地方，越多越好，你就看看这满大街的活人，再想想3个人，30个人，300个人，甚至30万人究竟是个什么概念，我觉得你就啥都明白了。

再者，别说夸大了，就算夸大了，那又怎么了？

小日本在中国大陆上屠戮的生灵何止百万？

毁灭的中华文明岂止南京？

30万都是给他们脸了，要我说，3000万都不为过。

因为四个字：

勿忘国耻。

否则有朝一日，下一个面朝侵略者机关枪要被突突的那个人。

就是你。

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至于这女的该承担什么责任，受什么处罚，责任不必多说，大家伙都懂，至于处罚，我倒觉得有关部门尽心尽力给她安排个日本人儿身份，送到日本最好的医院去治治眼，正合适。

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说点后续。一些知名媒体和大知识分子，乃至泰斗级的知识分子竟然下场指责学生，将这种正义行为称作告密。这实在是无耻至极，脸都不要了，不过好像这几十年以来他们一直都不要脸，所以也没什么可惊讶的。对此我简单做一个评论。首先我们要弄明白举报和告密的区别是什么。

告密针对的是私人空间发生的事情；而举报则针对的是公共空间发生的事情，亦或者是危害到公共利益和公共安全的事情。

这次震旦学院学生针对的是他们的老师在课堂上公开讲述的内容。课堂毫无疑问是公共空间，而且是社会上最重要的公共空间之一。我也是高校的科研工作者，“研究无禁区教学有规范”这句话是最基本的一个规则，她作为一个老师在培训的时候不可能不知道这些。检查讲课的内容，如果也成了告密，那她讲课的行为是什么？大声密谋吗？

假如是学生和老师私下聊天，结果被录音，上传到网上或递交给相关部门，这个一般情况下可以被视作是告密行为。但是也有特殊情况，那就是我上面提到的，假如你判断这些信息相关的内容危害到了公共安全和公共利益，那就也属于举报而并非告密。比如俩人私下聊天喝高了，不小心透露出自己是国外间谍，或者说自己明天要去搞一场恐怖袭击。即便这是在私人空间，那么听到这些信息的人是可以举报，而且是必须举报的，否则你就成了共犯。这不是告密，因为对方的行为是具有严重的公共危害性的，那就不属于秘密。

这么简单的一个道理，那些媒体人和大知识分子能不了解吗？不过他们清楚的很。正因为他们清楚的很，所以反应才这么大。

我看有评论讽刺说这时候这些知识分子倒不讲自由民主，不讲吹哨人，不讲看门狗，也不讲反抗权威独立思考了。

其实西方资产阶级自由主义的祖师爷们其实就比较明确地表示过，自由和民主的享有者，应该是受过良好教育的资产阶级。封建势力不能享受他们的自由，工人群体更不能享受，他们不配。其实这些思想家很坦诚，他们说的没错。在街机消失以前，不可能有所有人都享有的自由。一部分人的自由必然是建立在对另一部分人的独才的基础之上的。这是从马教员到列教员到毛教员都有过的精彩论述。

列宁说，资本家总是把富人发财的自由和工人饿死的自由叫做自由。毛教员说，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。今天的情况是，有了某些文化买办搞历史虚无主义、跪舔洋人、两边收钱的自由，就没有新一代年轻人维护先烈、精神独立、建立正确历史观的自由。

新一代的学生是有判断能力的，他们不迷信权威，但也绝不是盲目地反对师长。他们也剪辑上传了大量自己所尊敬热爱的老师的教学视频。这里面既有许多所谓传统左派的，如艾跃进老师（南开）、阳和平老师（外经贸），也有被认为是自由主义者的，比如罗翔老师（中国政法），甚至还有外国人。对于好的东西进步的东西，无论哪门哪派，新一代都是乐于接受至少是乐于去了解的。

当然，回到这件事本身，我觉得学校的处理方式值得商榷，有些太简单粗暴了。应该举办一场大鸣大放的大辩论，让学生们指出老师的问题何在，也允许她发言反驳。通过大辩论，要让这位名叫宋庚一的前教师知道自己到底错在哪了，也让学生在大辩论中进一步学习相关历史，自己教育自己。

当然，这种模式操作起来可能比较困难。希望以后能摸索出成熟的实现方式吧。

最后送大家一段《论人民民主专政》

　　“你们独裁。”可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。
　　人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。
　　为什么理由要这样做？大家很清楚。不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。
　　“你们不是要消灭国家权力吗？”我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。以此作为条件，使中国有可能在工人阶级和共产党的领导之下稳步地由农业国进到工业国，由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同。军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。
　　人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。
　　我们在这方面使用的方法，是民主的即说服的方法，而不是强迫的方法。人民犯了法，也要受处罚，也要坐班房，也有死刑，但这是若干个别的情形，和对于反动阶级当作一个阶级的专政来说，有原则的区别。
　　对于反动阶级和反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱，也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自己，成为新人。他们如果不愿意劳动，人民的国家就要强迫他们劳动。也对他们做宣传教育工作，并且做得很用心，很充分，像我们对俘虏军官们已经做过的那样。这也可以说是“施仁政”吧，但这是我们对于原来是敌对阶级的人们所强迫地施行的，和我们对于革命人民内部的自我教育工作，不能相提并论。

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歪个楼。

我真想那些宣称“一个巴掌拍不响”之类的老师一耳光。

这不挺响的吗？

昨天我在一个在码头青年的公众号上看到一篇文章。

就是这个“几点看法”。

不用搜了，已经被下架了。

我在医院住院，忘了给公众号内容截图，这篇文章大致的意思是：

1.发出来的视频不是全部，不应该把人一棍子打死。

2.不应该对人无限制上纲上线，应该容许人提反对意见。

3.大家要客观公正。

看得我直接反手一个投诉，微信反应很快，当天就处理了。

大学期间有选修课老师公然觉得“被殖民可以促进区域发展”，那都算轻的。

假如同样的言论是酒桌上，一个醉汉说出来的，那的确可以当做小事。

但这不是酒局，说话的人没喝酒，而且还是个教师。

她敢堂而皇之把这些言论公布在课堂上，必定以前干过好几次。

我一点都不觉得这种人有什么挽留的必要，不仅要开除，而且必须终生不得从事教育工作。

啥叫我们要反思战争？

二战是中国一手挑起的？

南京平民是跑去东京屠杀日本人了？

还是蒋介石把京都给轰平了？

不用看视频其他部分，这个“人”说出这段话时，已经把自己的立场交代得无比清楚，再无妥协余地。

质疑南京大屠杀死亡人数不是不可以，但借着“屠杀人数统计不清”就否认罪行的完全是别有用心。

再举一个反面典型，也是一个老师不以身作则的例子。

09年云南丘北，一个高三学霸把学校一个出名的男老师，50多岁，杀死了。

起因是，在学霸初中时，他父亲在田野上和一个本村女性发生矛盾。那女的叫了一堆家属重进学霸家里，把学霸父亲打了一顿。

其中就有这个死者……

当地人传统意识很强，学霸眼睁睁看着一个老师殴打父亲无能为力。

最后可笑的是，所有人都在怪网络游戏，好像就没人理解“杀父之仇，夺妻之恨”的意义何在。

废话说完了，我一般看公众号是不喜欢举报的，最多取消关注而已。

但这次我忍不了了，必须行使一点用户的权利。

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