如何看待小作文翻车不断，却还有那么多人秒相信？ 第1页

知道小作文的起源在哪里吗？

2017年，一部《房思琪的初恋乐园》横空出世，里面涉及的师生恋，诱奸和性侵犯话题一下子引爆了热点。

故事讲述了一个十三岁的女孩因为被老师强暴，被迫成为他的地下情人，最终因为性侵的伤害而发疯，精神失常。

台湾警方启动调查程序，根据他们的调查结果，林奕含口中的诱奸没有足够的证据可以证明，可推定的是林奕含的想象。

根据调查，林奕含小说中所反映的事实，无论是年龄，身份，还是两人之间的关系，都不能证明陈国星有强迫的行为，台湾警方还找到了以陈国星为原型的小说《初恋》，以及两人之间的通话记录，友人的访谈，以及陈国星所说的情诗。

台湾警方公布了调查结论以后，引起了台湾轩然大波，有议员表示，即使台湾检方宣布无罪，陈国星也要遭到舆论的谴责。

后来，后来就有了李星星。

同样的故事发生在一个律师的养女身上，律师性侵十四岁养女，养女被迫“爱上”养父。

是不是和房思琪的故事很像？

和房思琪的故事结局不同，最高检直接启动了公诉程序，根据公诉结果，证明李星星的话统统都是谎言，包括那个自传体小说《生命的遗书》。

不错，李星星也写小说。

只是李星星没想到中国的最高检和台湾检方不同，台湾检方迄今为止没有出示全部证据，包括林奕含亲友的采访笔录，小说《初恋》全部的内容，以及通话聊天记录，应该是考虑到保护当事人的利益。

只是没想到最高检连骨龄测试都可以拿出来，直接戳穿了李星星的谎言。

其实最高检和台湾检方的说法并没有什么不同，都是“没有足够证据证明……”，但是中国的最高检是中国司法体系的最后一道屏障，在司法体系和一个女孩子之间，人们宁可相信最高检没有撒谎，特别是李星星欺骗了大多数人以后。

如果当时台湾检方公布了小说的全部内容，人们对于林奕含的评价是否还会同情呢？台湾检方披露过一个事实，事发后，林母禁止林奕含去见陈国星，林奕含以自杀相威胁，并且真的尝试这么做了，和小说里描述的不符。

后来，一个叫梁颖的女生，宣称自己被强奸，所以“被迫”爱上了罗冠军，成了对方的性奴隶。

从林奕含到梁颖，所有的逻辑都有一个共同点，女性因为被强奸，强烈的自尊心让她们被迫爱上了施暴者。

直到梁颖在强大的司法压力下，被迫发表一项声明，宣布根本没有强奸这回事。

原来如此。

再到后来，在钱枫事件里，那个叫小艺的女生又用了同样的手段，不过这次，她明白“强奸-爱情”逻辑已经用不上了，于是就打造出名人利用公权力欺凌女生的形象。

直到最近又发生了陈露事件，自从小艺自己翻了车以后，陈露又一次“进化”了，她不再强调公权力，而是强调自己非常非常深爱，以至于被爱情冲昏了头脑，后来，我们都看到了，比起爱情，她更在乎是否可以敲诈更多的钱。

从李星星事件开始，小作文一直在不断地进化，同样，他们的影响力也越来越弱。

在这个过程中，受到影响最深的其实是林奕含，从早年林奕含在知乎上的问答往往有数百赞上千关注，到今天寥寥无几的几个赞，已经说明了很多问题。

女性为了维护自己的权利，主张对性侵犯这种事情严肃处理是好事，但是女性在这种事情上反应过度，以至于开始攻击公权力，那就是愚蠢了。

台湾检方出于顾虑和隐私，更为了保护林奕含，没有公布所有的证据，包括那部林奕含以陈国星为原型，撰写的小说《初恋》，还有林奕含亲友的问讯笔录，这在西方民主制度下的司法体系中，是很正常的行为。

只是中国的女性大概没想过一点，中国的司法制度和西方民主制度不同，台湾地区遵循着三权分立的原则，司法坍塌也不至于毁掉台湾的体制，何况台湾的腐败问题非常严重。

而中国的司法体系关系着中国执政党的生死存亡，如果司法体系不值得相信，那么这就说明这个党已经蜕化变质，所以本来很小的一件事，弄的最高检都被迫出面了。

而且最高检丝毫没有留情，根本不在乎手头的证据到底是否涉及李星星的隐私，将所有的证据一股脑全部抛出来。

事实证明整个做法非常有效，特别是骨龄测试，李星星肯定没想到最高检居然可以做到这种地步，特别是最高检没有像窝囊的台湾检方那样，一边保护当事人隐私，一边承受骂名，而是直接用最有利的证据加以回击。

事实是，司法的权威保住了，信誉保住了，本来最高检完全可以去处理烟台警方，丢车保帅，即使烟台警方并没有做错什么，但是最高检选择还原事实，这才不仅保住了最高检的司法正义。

这件事给了很多人信心，特别是被污蔑的人信心，后来的罗冠军也通过这个方式反转了，对方直接选择走司法程序，再到后来的钱枫和霍尊都是如此。

而每一次的反转，都让小作文的效力变得更弱，我深有体会，林奕含在知乎上的提问，从最初成百上千赞，到现在只有寥寥无几的几个赞，充分说明了大多数人对于“被强奸—羞耻心—爱上受害者”这样的故事，已经不再感冒了。

这些污蔑造谣的小作文能够大行其道，充分利用了女性是弱者这个概念，女性的话一定是对的，这个逻辑的源头，就是林奕含。

直到今天，我在知乎上还挂着一个回答，匿名了，800+赞，我修改了回答，因为我最初的答案是这件事，要相信司法。

可惜当年还没有李星星事件，后来反转了以后，还是有很多人，相信小作文而不是司法正义。

为什么呢？

因为这些人利用了一个信息差，人总是愿意相信他们愿意看到的事实。

比如林奕含事件里，很难让人相信一个补习班老师居然可以长期虐待一个跟自己没有任何利益关系的女生。

但是事实并不重要，重要的是，整个故事满足了女性的一种想象：在男权社会里，女性是男性的玩物，男性会维护男性，男性潜意识里就有强暴女性的心理。

这种匪夷所思的心态其实在很多地方都可以见到，不管是生活中，还是电视里。

比如女性经常抱怨被肥宅骚扰，即使那个肥宅仅仅是跟她们说话或是聊天。

欧洲国家的民众经常抗议政府独裁，即使政府在很多时候都在为老百姓服务，

学校里的学生抱怨学校压制人的天性，学生“敢于”反抗老师的暴政。

这些故事，还有这些例子都说明，我们的社会远不像一些乐观的经济学家预测的那样：“我们是理性的经济人。”

恰恰相反，我们应该用博弈论来思考人性，思考人性背后的动机。

我上述所举出的三个例子其实很有代表性，这三个例子分别说明，我们所以为的一些事情，现实中可能根本不存在，仅仅是出于一些人无端的臆想。

问题是，这些臆想为什么可以成为话题的主流？比如所谓的父权制，或是争民主，问题是，很多时候，我们会发现，一些问题根本是伪命题，但是却成为了社会中热议的问题。

比如《82年生的金智英》，在思想上明明弱于《男人要自爱》，但是真正歌颂女权的电影，反而被一部借助女权表达愤怒的电影掩盖了。

有的时候，我们的人生很平凡，过于平凡，以至于我们需要表演，我们需要表现出伟大，我们需要演出一个伟大的样子，西方传教士麦高温在《中国人生活的明与暗》当中，表达了类似的观点，中国人喜欢演戏，西方人无法理解中国人的行为，但是他们发现，中国人日常的行为，和他们的戏曲很像，中国人疯狂的喜爱戏剧，甚至到了分不清舞台和现实的地步，义和团打仗要传承舞台上的样子，手里拿的武器，请的神灵，念的符咒都和戏曲上的那些穿着花哨的演员很像。

不只是中国人。

人喜爱表演，扮演那个伟大的角色，扮演那个受害者的角色，扮演加害者的角色，身居高位，就要扮演一个邪恶歹毒的人，受到伤害，就要将自己打扮的可怜兮兮，看到不幸，人们就要表现得义愤填膺。

但是啊，人说到底，其实是根本不会对同伴伸出援手的人，可以为了自己的利益出卖他人的人，在这个世界上，钱比生命更重要，人可以为了赚钱花费大部分时间，其实，人是可以为了眼前的利益随时作践自己的，彼此背叛，彼此伤害，因为伤害别人的代价，总好过伤害自己，为了达到目的，人可以做出任何表演的举动。

下次再见到那些宣称自己“单纯”“善良”“无辜”“正义”的人时，最好相信司法，因为司法的最大好处，就是不会滥用你的善良，当然，如果你真的要相信那些人，相信她们的慷慨无私，相信这个世界上有单纯美好的人，请记住。

钱的分量可是比生命还重，人为了赚钱，花费了人生的大部分时间，换句话说，就是自己的存在，人类的生命被钱所剥夺。

PS：女性在一个毫不存在的文化领域“伸张”自己的权力，比如她们口中的父权制，导致后续我们要保护女性变得更加困难，当微博成为了小作文泛滥的地方，真正的受害者反而更难维权，都美竹和吴亦凡之间的事情就是一个很好地证明。

父权制，女权，还有很多所谓的“压迫”，都来自于一部分女性毫无根据的想象，然而这些事情却掩盖了一些问题的本质，比如女权主义真正要解决的问题，难道不是女性在当下的社会里，面临的容貌歧视，以及男性对女性带有性意识的审美文化？

但是大多数女权主义者不关心这些，她们关心如何解决女性经济地位低下，换句话说，她们并不在乎如何提高女性的地位，而是关注于如何给女性带来更多的收入。

每一种急功近利的心态，都要披上高尚的外衣，穿上高尚的外衣，还要带上优美的表演，但是这些表演的本质，最后还是生意。

女性不是政治正确，我们这个时代有许多平庸的女性，低俗的女性，仅仅因为身为女性，就可以成为热点和流量，就像香港的那些乱港分子，本质上是流氓，居然也可以成为《时代周刊》十大人物，可见表演的力量有多大。