如何看待韩国市民团体制作韩国春节海报，以抗议联合国「Chinese Lunar Calendar」？ 第3页

这不就是知乎上洗白韩国的那些人喜闻乐见的事吗？

我不止一次说韩国所谓的端午祭是窃取占用中国文化，被知乎各种人士教育，说我狭隘，说韩国端午和中国端午不一样，巴拉巴拉。

我只能表示以后我不说了，总可以了吧。

历法这种东西在古代就是政治，在今天依旧是。

韩国和越南干的事就是把中国文化上升成为整个东亚的公共文化，有的人可能会说了，这是好事啊。

这不是什么好事，而是一件彻头彻尾的文化盗用。

韩国和越南说Lunar New Year的原因是它们也过，所以这是一个“公共”的节日。

但是它们从来不说它们为什么要过一个中国节。

因为它们是在古代是中国的藩属，为了表示自己作为藩属的衷心，要求中原王朝“定正朔”，赐予历法。

历法，即正朔，既是中原科技领先的表现，也是它们这些周边藩属臣服的表现。

大辽和北宋在谁有权定正朔，颁布历法上还斗了很久。

而且中国的传统节日都是历法节日，比如春节、清明、端午、中秋、重阳，这也是为什么韩国人换皮端午不行，五月初五，你爱干啥干啥，你可以不吃粽子，你可以搞祭奠，你可以叫汉江祭/江陵祭。

但是，你不能叫“端午”。

因为端午是基于中国历法制定的节日，不是基于你韩国历法制定的，不是谁用就是谁的。那要是这么算佛教传入中国了，改良了，佛教就成了中国的了？中国过圣诞节也和基督教国家不一样，那么圣诞节也成中国的了？

现在韩国和越南又开始夺春节了，简直和端午节如出一辙，洗白的人还是那套词，中国的春节和韩国不一样，所以要说Lunar New Year不能说Chinese New Year。

这回不是中国的自媒体在网上挑拨离间了吧？也不要说什么主流的学者教授不同意。韩国（包括朝鲜）主流历史学界挑起的侵占中国东北历史学术话题的事还少吗？

不要天真了。

你爱你的欧巴，我可以理解，但是也请你爱一爱你祖宗留下的文化。

现在有人宣称“国际主流学界已认可韩语和高句丽语是一个语系”，

这个千万别信啊，没有实锤的，完全没有。

Vovin的论证逻辑除了说明“朝鲜语和满语有部分共同词汇”其他什么都说明不了。

几篇英文论文≠国际主流学界，Vovin自己也不会认可。

如果要说研究高句丽语，实际上毫不意外，日本从1908年就开始研究了，

这几十年日文的研究资料大概是英文的不知道多少倍，并且在1980左右就基本完成/结束了，因为1979~1981年日本出了三部大作：

『三国史記』記載の百済地名より見た古代百済語の考察（1979）

『三国史記』記載の高句麗地名より見た古代高句麗語の考察（1980）

『三国史記』記載の新羅の地名・人名等より見た古代新羅語の考察（1981）

这三部大作，把半岛7世纪以前的语言研究了个底朝天，结论早在1980年就非常明确了：

百济、新罗讲的是韩语，高句丽讲的不是韩语，是日本语系。

而且高句丽的部分，还附上了一堆鸭绿江流域的地名，鸭绿江的哦！

不是后来新罗境内的，是鸭绿江的。而且鸭绿江流域的地名有【心岳=居尸押】（尸 表示 -r），

明确体现【心岳】在同源词上对应日语的 Koro-yama。

朝鲜语【心=nyom->yom】，Vovin发现跟满语 niyaman 是共同词汇，

然后就称这是“高句丽语”，这个逻辑可没法儿成立！

人高句丽白纸黑字写着【心】怎么念呢，而且就是鸭绿江地区的地名。

至于朝鲜语为何与满语有一部分共同词汇，可参考 怎么看沃夫的“古高句丽语后代是朝鲜语”的观点?

以后如果碰到有人说“现在学者在论证高句丽语是朝鲜语”，直接复制这段即可：

“鸭绿江流域的地名，【城、山、岳】跟高句丽南部词汇一致，【心】=居尸（尸 表示-r）又实锤日语Koro。“达”同时训读为【山】【高】又跟日语take~taka锁死。

直接实锤《三国史记》的高句丽训读地名是纯24K高句丽语了，3=密、5=于次、7=难隐、10=德，全部多米诺大实锤。

Vovin理论可以宣告破产了，回避地名，终究就是会被地名打脸。”

这事情不奇怪，个人感觉韩国是一个没有安全感的小国。

来个不恰当的比喻吧，它和狗狗里的小泰迪或者京巴差不多，极度依赖主子，看到主人热情到夸张，有个风吹草动就一惊一乍，总是觉得有人要来坑他 ，反应过度乱扑乱咬是常态。

大型狗狗一般很淡定，一般不发火。实在被小狗惹急了，一声不吭一口咬住对方头颈解决问题。

韩国的各种文化抢注就不说了，体育场上更是吃相难看到极点，比如短道速滑的种种黑手，特别是某一次韩国牺牲一个队友，硬是和一个加拿大高手碰撞，以同归于尽的模式保送队友夺冠。比如某次世界杯，这个偏哨看得目瞪口呆。

我泱泱大中国，对亚洲各国一起过的农历新年可以宽容些，lunar year 就lunar year，可韩国人要是乱BB抢名分抢起源，那就要果断回击，不能发生春节发源地是韩国的怪事。

差生文具多 ，小国怪事多。

我们要有定力。

家里有祖辈，率部打过朝鲜战争，隶属第9兵团（27军80师）。

稍微了解历史的人，听到第9兵团，必然会紧接着想到长津湖战役，或者用美国人的说法，“朝鲜水库之战”。那次战斗中，志愿军战略战术都大体正确，但凡双方的海空保证和后勤装备在“一个数量级” - 差距能在十倍之内 - 最终也不会以第9兵团实质失去战斗能力的代价，才换得惨胜一场。

最终统计，双方减员大体上是5万：1万8。其中，因低温和后勤保障等原因，志愿军一方非战斗减员近3万人，很多都是生生冻死的。

连同第一、第三次战役，朝鲜战争前三次战役整体，是我国近代以来（等同于有史以来），面对西方工业国家（包括日本），第一次取得战役级别的全面胜利。

相信对于经历过、了解过这些历史，并把这些历史当作自己国家民族史不可分割的一部分的人，以下的那些歌词、旋律，确实就如龙应台在这次活动中所说，“所谓的经典，它一定是超越所有假造的规范跟强制的压迫，而能够触及到你最普遍的，人心深处最柔软的那一块的，一定会成为经典”：

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“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它； 为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”

“越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江； 宽广美丽的大地，是我们亲爱的家乡。 英雄的人民站起来了！我们团结友爱坚强如钢。”

“好山好水好地方，条条大路都宽畅。
朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪。 这是英雄的祖国，是我生长的地方； 在这片古老的土地上，到处都有青春的力量。”
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后来来了美国，一个可能在不少“龙应台们”的眼中，灯塔一般的存在。这么多年下来，借用龙应台的那句话，“你或许在乎大国崛起，我只在乎小民尊严”，那么美国的真实状况恐怕就是，“我们既在乎大国统御，也在乎大民福祉，且互为保障，且互为天然因果”。

我不愿做一个在美国生活个几年就开始高谈阔论“美国怎么怎么样”的“公知”笨蛋，但姑且允许我用类似的文体表达：

在来美国之前，我并不知晓，
几乎每个大学里，都有“战争纪念碑”；
几乎每个城镇的小广场，都有“战死烈士纪念碑”；
重大体育比赛国歌仪式末尾，常会安排军机通场飞过；
每当有阵亡士兵归乡时，车队规模和迎接民众都类似国家元首一般；
......
绝大多数美国人，对其国旗和国歌的热爱，相比普遍的中国人，有过之而不及。

我想，这些“表征”背后的“情感”，必然也是基于对特定历史的经历、了解和认同，并把这些历史当成自己国家民族史不可分割的一部分，铭记于心。而正是因为这种“情感”，特定的艺术作品，才能“超越所有假造的规范跟强制的压迫，而能够触及到你最普遍的，人心深处最柔软的那一块”，成为经典：

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“哦，你可看见，透过一线曙光，
我们对着什么，发出欢呼的声浪？
谁的阔条明星，冒着一夜炮火，
依然迎风招展，在我军碉堡上？
火箭闪闪发光，炸弹轰轰作响，
它们都是见证，国旗安然无恙。
你看那星条旗，不还在高高飘扬，
在这自由的大地，勇士的家乡？”
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之后机缘巧合，在聚会中见过朋友家的祖辈，二战末期入伍的马润，打过太平洋战争和朝鲜战争。老爷子坚持认为朝鲜战争是平手，同时表示，没想到中国人比日本人还能打（可能是因为二战他打酱油为主吧，但他也确实对当时的日本人用了“animal”一词来形容）。同时他表示，美国现在如果选择和中国对着干，将是最大的愚蠢。不知这是来自于他对历史和现状观察后的系统思考，还是只是基于个人经历的，对“伟大的敌人”的惺惺相惜。不禁想到之前听家中祖辈谈起，对曾经的敌人，曾经在名义上战胜过的敌人，字里行间，总是多少充满敬意。

好，说回龙应台。我个人非常认同她在末尾做的一个比喻：“歌，它就像一棵树，树需要有根，根在土里头，非常地要看它是附着在什么样的土壤里头...”

她说的没错，所以我全文也就是在描写这种“土壤”，中国的土壤，美国的土壤。

这是一种非常底层的土壤，不会因为其他平行因素而被动摇甚至否定的土壤。

我清楚地知道，我的另两位祖上，父亲是23年的党员，儿子（我的外祖父）是大学教授，在文革中，父子二人莫名经历了那么多苦难，甚至这种扭曲的经历到今天都有影子一般的影响 -- 这也是一种土壤，一种可以长出“意识形态害死人”的“树”的土壤。相信也有一少部分中国人知道，第9兵团的宋时轮上将，生涯晚期曾经反对过某件事 -- 虽然对此我个人表示不置可否，但对一些人，也是一种土壤，能长出特定的“树”来。

美国人也清楚地知道他们的其他历史，如当年艾森豪威尔总统，直接调动101空降师来护卫最早的5个黑人孩子，安全地进入白人学校上学的历史 -- 这也是一种土壤，一种可以长出“人与人生来平等”的“树”的土壤。

俄国人也清楚地知道他们的其他历史，如当初的红色帝国，造得出上万颗核导弹，造不出不同款式的丝袜来 -- 这也是一种土壤，一种可以长出“计划经济行不通”的“树”的土壤。

但这些土壤，并不矛盾，正如“大国”和“大民”也绝无矛盾，更有可能是互为因果，互为保证一般。在追求最底层土壤的同时，我们也从未放弃过争取其他内容：自由、平等、文明、互助...吃得起茶叶蛋，买得起猪肉。

但我依然能理解龙应台的那种“恐慌”，甚至是“恐惧”，一种稍有洞察力的人，就能透过屏幕闻到的，无处不在的不自信和恐惧。这种“恐惧”其实也是“树”，而这颗“树”，也有“根”，也有“土壤”。这片“土壤”，对应的是这样的一个历史，这样的一个事实：

如果“你们”不选择和“我们”一起当“咱们”，那么“你们”就没有“国”，没有“民族”，没有“历史光荣”，没有“文明荣光”，是前朝的战败的弃民，是内战失利的败将，是大国博弈的砝码，是即将上不了台面的弃子。

说到底，如果“你们”不是“咱们”，而只是“你们”，那么“你们”连根都没有，谈何“土壤”？

美国和中国就像那云杉，而英国日本等“小国”，也必然算的上苍柏。而台湾呢？最恰当的比喻，恐怕就是松萝 -- 也有根，但是是气根。

于是，我终究也不会怪罪龙应台。毕竟，什么样的土壤，就会长出什么样的树，培育出什么样的人。台湾没有“土壤”，于是只能培养出松萝一般的龙应台来，临时依附在一颗大树上，觉得自己高高在上，然后因为附着的大树有根有土壤，就产生了自己也有根有土壤的幻觉。却不知，松萝这种植物，人称“空气质量的检测仪” -- 都不需要环境怎么腥风血雨，而只要空气质量稍稍下降，就会死掉。

而龙女士追求的，貌似不仅仅是作为松萝，一切静好地活下去，而是，不但要作为松萝优雅地凌空飞舞，而且要否定大树的根，大树的土壤，希望大树的根烂掉，大树尽快倒下去...甚至直接否定这棵树，一颗彻底摒弃了“假造的规范跟强制的压迫”，彻底由万亿人民“最普遍的，人心深处最柔软的那一块”凝练成的大树，将其描绘成“假造的规范跟强制的压迫”下的非本心产物...

那么，这可能依然无关是非，但必然有关立场。相信龙女士如果身体健康的话，有生之年必会看到，架空了国之尊严，你追求的小民之确幸，是多么地虚无缥缈，多么容易灰飞烟灭。

好在，虽然龙女士恐怕没得改变了，但她还是反复提到了一个词，“希望”，而年轻人永远有希望。这个希望，在此设定下，其实也异常简单：你要做没有根的“你们”，还是要做根深叶茂的“咱们”？怎么选，自己想，皮球在“你们”那里，“我们”真的无所谓。

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“愿这石头比人更坚强”，俄罗斯，圣彼得堡（列宁格勒），卫国战争纪念碑

无名英雄之墓，美国，弗吉尼亚，阿灵顿国家公墓

此图不解释

有些“土壤”，以及土壤上面长出的“树”，在伟大的国家间，本质上是共通的，现在一些台湾人不理解而已。这是他们的不幸，可悲，可怜。

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偶然看到本问题下一些匿名或非匿名的答文，我自己道行不够，还是忍不住多说两句：

我对龙的评价，对“龙应台”们的评价，可以翻我的答文历史，是一贯的，是基于对这个人的作品、历史、言论的较充分了解，而下的个人结论。依然，这只是个人结论，而不是客观真理，于是人人都可以表示不同意。但这结论确实与我是否知晓此次事件，看到的是3分钟？5分钟？21分钟？24分钟？还是一个半小时的视频，没有任何关系 - 我看的视频是21分钟版本，我觉得足够充分了。

同时我相信，但凡看过20+分钟“完整版”的人，如果对龙的立场和目的，依然表示无知无觉 -- 若你是真心的，我只能说你情商不足，辜负了龙的“一片苦心”，她要气背过气去了；若你是假意的，那么你对我来说，就只是“你们”，而不是“咱们” -- 如前所述，你愿意做“你们”，还是愿意做“咱们”，是你的事情，我无所谓。

这就引出了下一个很重要的话题，而以下的内容也是主要说给对我这篇答文多少表示认同的朋友讲的：我整篇答文，既没有对当时在场的大陆学生表示任何赞许，也没有对“香港学生”/“香港年轻人”的观感发表任何评价。这种评价的缺失，确实是我有意不为之。而我真实的评价就是：不知道、无所谓、不相关。我们也看到，本问题下面也有一些朋友提到了，在场的大陆学生“并不这么觉得”，在场的香港年轻学生“很少”，以及，“香港的年轻学生根本不这么觉得”。

于是，如果你们真的对港台真实民意有兴趣，还是建议不要因为这么一个单一的事件，而脑补出一些可能与真实状况相去甚远的想象，然后产生不必要的额外感动，最后口口声声说什么“龙应台被香港人打脸”之类的话，结果却让个别香港人跳出来说什么 “我们大多数人其实根本不这么想” 来刷存在感。非要总结一个“真实民意”的个体感知，现在的香港年轻人，对中国政权无好感的，过半大概无疑问 -- 这也无所谓；而真正重要的是，这群人之中，对“中国人”的身份有真诚的认同感的，是否过半？我还真没这个信心。

最终，正确的“姿势”只有一个，原答文也已经说过了：“你们”到底是愿意当“你们”，还是跟“我们”一起当“咱们”，皮球在“你们”那里，“我们”根本无所谓。如果“你们”选择跟“我们”一起当“咱们”，那也是“你们”自己的主观选择，“我们”可以表示“多一个不嫌多”而表示欢迎，但终究只是不置可否；但如果“你们”只想要当“你们”，乐于跟“我们”划分清楚，那“我们”一定表示“少一个不嫌少”，您自求多福；而如果“你们”不但不愿意跟“我们”一起当“咱们”，而且还轻则贬低“我们”的历史认同和现实追求，重则始终盘算着对“我们”的利益进行实质的损害，那么，“你们”也就不仅仅是不相关的“你们”了，而是“我们”的“敌人”。

所以最后真想说的是，为何一群没有血脉联系的人，愿意聚在一起当“咱们”，就是因为那些共同的历史烙印、文化脉络、意识形态设定，把我们天然地，不带任何强制和压迫地，绑定在了一起，才有了民族，才有了国家，才有了“同胞”一说。绝不是一个人，他身为“华人”，那就天然成了“同胞”，否则骆家辉也该是“同胞”了。对于那些无意与我们共享历史烙印、文化脉络、意识形态设定的“华人”，不但不该有让他们当“同胞”的强迫，甚至都不需要有对他们希望当“同胞”的期许。

21世纪，个体自由为大，一个人认同或不认同自己是“中国人”，一个人爱或不爱特定的社会符号，都是个体无所谓是非的个体核心自由。“龙应台们”愿意当无根之草，就让他们当去；一些不认同自己是中国人的香港人、台湾人，愿意在中国的土地上暂住，那就合法地暂住下去；住不下去了，愿移民就移民，也没人需要拦着。

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  wang-xiao-ban-er 网友的相关建议: 
      

我支持。因为匿名是网络环境差的万恶之源。

知乎做得好。与此同时，头条和抖音也上线了IP属地。

根据 @新浪财经 报道：

据悉，今日头条、抖音展示的帐号IP属地均为用户最近一个月内最后一次发文或评论时的网络位置，境内展示到省（直辖市、自治区、特别行政区），境外展示到国家（地区）。而且帐号IP属地以运营商提供信息为准，相关展示不支持手动开启或关闭。

在公告中，今日头条和抖音均提出，展示账号IP属地是为了维护真实有序的讨论氛围，减少冒充热点事件当事人、恶意造谣、蹭流量等不良行为。快手则表示是为了防止部分网友在热点事件中出现蹭流量、传播不实信息、冒充当事人等干扰正常讨论的行为。

实际上，在字节跳动和快手的产品上线该功能之前，微博已经于今年3月先行一步。3月17日，微博官方账号称，因发现个别冒充当地网友发布和传播不实信息的行为，微博将上线“用户个人资料页展示近期发帖所在地”的功能。

据悉，微博也是在个人主页中展示用户最近一个月内最后一次发布微博或评论的IP归属地，而且IP归属地显示规则与评论区此前显示规则保持一致，国内显示到省份/地区，国外显示到国家。

2、

几乎所有的网红产品，都是利用人性的七宗罪所达到的。

而匿名就是网络环境的万恶之源。

匿名，意味着一个人不需要对自己的言行负责，无论你是咒骂那个普通人去死，还是问候他的十八代祖宗。

在网络平台上，我们看过了太多这种悲剧。

为什么女权的“权”会被污名化成“拳头”的拳？

我个人是支持女权的。但是里面有人在故意把水搅浑。

为什么有人被人肉和网暴？

因为在屏幕面前可怕的那个他，不需要承担任何责任。甚至很多明星粉丝对普通人群起而攻之，所倚仗的，不过如此。

为什么微信上的环境要比微博等好得多？

因为微信是实名化的。喷他，意味着他可能能找到你的真实身份，如果他想的话。

当然，做人是需要互联网树洞的。在BBS这种场景下，所有人都可以匿名化。

而在如微博等社交平台上，我支持全面实名化。

但愿天下不再有网络暴力。

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  mao-tou-xiang-ni 网友的相关建议: 
      

惠州防疫人员将萨摩耶“雪球”打死，是以人为本，以防疫为重的果断举措。

1，科学研究已指出宠物有加剧疫情的风险。

2，惠东县大岭街道疫情防控指挥部通报：因环境内多样本呈新冠阳性，犬只感染可能性大，工作人员扑杀了一只狗。

但只因爱狗人士抱团闹事，政府居然低头道歉，还对打狗英雄停职，引发舆论哗然。

3，狗主人用微博账号【有只雪球】在网络煽动爱狗人士闹事，并传播【猫狗不会传播新冠病毒】的伪科学，破坏防疫，应该追究其法律责任。

4，网络大v安提-利以及众多正义网友，知道积极举报爱狗人士的帖子，删除了一部分。

大v也好，网友也好，都只是普通人，却敢于与疯狂的爱狗人士决一死战。

而作为有实权的政府，竟然不敢直面舆情，只会按闹分配，向闹事的爱狗人士示弱，出了事儿就甩锅给下级，令人失望。应该联系微博，把爱狗人士的帖子删了，并追究狗主人破坏防疫的法律责任。

5，爱狗人士以宠物狗是“私人财产”为由阻挠对涉疫动物进行捕杀，是把个人利益凌驾人民和社会利益之上的表现。

6，不仅是惠州，爱狗人士在全国都兴风作浪，自私自利，破坏防疫。

别的人都普遍配合防疫。唯独养宠物的人群总是索要各种特权，各种不配合。

养狗人为了不让狗在自己家里拉屎，还经常以遛狗为名，故意带狗下楼到小区拉屎，风险极大。

政府不应该再对爱狗人士妥协，否则迟早疫情防控要被爱狗人士给彻底破坏了。

总结：一，应该严惩破坏防疫的狗主人，以儆效尤。

二，要敢于捕杀宠物，并有理有据强硬反击那些闹事的爱狗人士。

三，要充分保护和尊重那些负重前行的打狗英雄。

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  lingxinxia 网友的相关建议: 
      

我差点儿就买票了，临了去了趟豆瓣。

哎！

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  bu-dian-yun 网友的相关建议: 
      

我差点儿就买票了，临了去了趟豆瓣。

哎！

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