自律的人一定会成功吗? 第1页

沈从文曾经说过:征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始。如果你不甘心生活平淡,不想一生碌碌无为,那就从今天自律开始吧,你有多自律,就有多成功

《毛选》中有答案。

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《矛盾论》中有这么三段话：

在人类的认识始终从来就有关于宇宙发展法则的两种境界，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了相互对立的两种宇宙观。

所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止和片面的观点去看世界。

和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作成事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它周围其他事物相互联系着和相互影响着。

从这三段话我们可以看出，讲自律的人一定会成功，或者自律的人一定不会成功，都是形而上学的观点，在用静止的、单一的视角去看待问题。

很明显，自律和成功没有必然的因果联系。

自律可以在行为上提升一定的效率，但是对提升效率也是有限度的。

而能达到成功的这个结果，本质上在于做对事，能够实事求是的做事，一切从实际出发来解决问题。

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想要成功就一定要去琢磨如何能做到实事求是，用实事求是的态度去分析和解决问题。

比如在革命初期，一开始我党革命的主要方式为国共合作，联合国民党一同革命。

但是这里的问题很大，教员在中国社会各阶级的分析这一篇文章中深刻地指出来，国民党右派就是帝国主义在中国的附庸，维护帝国主义的利益，反过会阻止革命，属于反革命。国民党左派根本没有生存的余地，也会逐渐被分化一大部分会跑去国民党右派那边，一小部分会爬到我党这边，中国的民族资产阶级没有生存和发展的空间。

后来1927年的412政变也证实了这一点。

这次革命的失败就是我党的主要领导人没有做到实事求是，犯了右倾机会主义错误。

当然这还没有完。在第1次国共合作失败之后，1928年前后我党的主要革命方式为城市暴动，武装起义斗争，但是也失败了。主要因为中国当时主要还是农业社会，城市的无产阶级总共也就200来万，大城市多以买办阶级地主豪绅为主。我党的革命，无疑会动了统治阶级的利益，数量上又不够，失败是必然的。

后来在秋收起义中教员带领队伍上了井冈山，在农村建立了根据地，站稳了脚跟，开创了农村包围城市的先河，无产阶级革命才开始发展壮大。

教员这是用实事求是的方式为中国革命找到了正确的道路。

3

要做到实事求是，首先得避免犯各种逻辑性错误。

比如左倾主义错误。这里指的是过于夸大主观的作用，看低客观作用。例如一个狂妄自大的人，就最容易犯这种错误。

比如右倾主义错误。这里指的是过于夸大客观的作用，看低主观的作用。例如一个人遇到困难只想着逃避，想着靠运气来渡过难关，这就是典型的右倾。

其次，需要看清个人实践中的发展阶段。

实践论，把一个人的认知发展分为三个阶段。

第1个阶段是感性阶段。因为刚开始接触于某件事物，主要会获得一些印象信息，会获得一些片面的信息，这个过程就属于感性阶段。

比如我们认识一个人，肯定刚开始看不到这个人的内在，这个人的行为方式主要会看到这个人的外貌穿着，谈吐举止以及讲的一些话。

第2个阶段是理性阶段。通过大量的印象类的、片面的信息进行整合，达到了量变到质变的这么一个飞跃，看到了事物的本质，事物的发展规律，受在发展中与外界的联系，这样就到了理性阶段。

理性阶段才能认识更为深刻，更为彻底。要做到实事求是，必须达到这个阶段才是最基础的。

如果只是达到了感性阶段，而没法进入理性阶段，那么所得到的信息，所作出的观点都具有片面的信息，那肯定是不够精准的，未来肯定会失败的。

第3阶段是把理论应用于实践。把理性阶段所获得的事物的本质和规律，应用于实践当中，从而达到自己的预期，通过在实践中反复的打磨和适应终于达到了主客观一致从而达到自己预期的结果。完成了第3阶段，才是真正的做到了实事求是。

把事物的本质和规律应用到实际当中，立足于实际条件，得到合理预期的结果，这就是实事求是。

能做到实事求是的人，想不成功都难。

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今天不贫嘴，咱稍微正儿八经的说几句这个话题。

首先必须承认，今天的你我，都生活在一个非常压抑的世界里。

世界压抑的来源并不是你我吃不起穿不起了，反之，现在吃穿用度要比过去好很多。但人们对于自我价值的肯能却比以前的时代低了很多。

换言之，我们每个人都不觉得自己够成功，同时我们也在不遗余力的追求所谓成功。

这几年我悟到了，成功二字，是无论谁都追求不到的事物。

因为随着信息科技的发达，我们对成功的定义标准，已经越来越高了，高到遥不可及，高到尽三辈子力量也摸不到它的边儿。

如果说在闭塞年代，比如说晚清时中原的某个地主，家中良田百顷小妾三房，鸟瞰方圆百里六合之内自己最富，他就可以自定义为成功。

因为他拥有的资本在他的眼界内是找不到敌手的，他完全有资格用顾盼自雄的姿态过完幸福的一生。

可今天不一样，今天的世界是平铺在每个人眼前的，于是小地方的人想在大地方成功，大地方的人想在国际视野里成功，国际视野里的成功者想统治世界，而真正统治了世界的人，他对成功的定义没准是做个普通人不再受红尘掣肘……

于是，时无英雄是定局，世无绝对的成功者也是定局。

因此成功二字其实你往终极定义想，它竟然是个虚拟定义。

如果说我的能力是一片海，我的欲望是催涨潮汐的力量，则成功二字就是永远是泊于海面的一叶孤舟。

随着潮汐升腾，成功的标准一直也在往上走，水势再汹也没不了这个小船。

如果你周围有你所认定的成功人士，他们也愿意和你说心里话，你可以去问问他们是否认为自己成功了。

这些人如果说不认为，那么他们说的是实话，你从行为也可以看得到，他们仍在比你更努力的追逐着什么。

人的位置愈高，欲念就愈加炽烈，行动力就越是强到不要命，甚至不要脸，这一点，早晚有天你们会看到或者体验到。

因此，我不是劝大家躺平，而是真心实意的说，我们这些浸于红尘苦不得脱的俗人们，可以要强，但不可以要成功。

否则要到的大概率是痛苦。

真正的成功者，反而是一些你为之抱憾的，却名声响彻天际的人物，有个词叫大成若缺，说的就是这种境界。

类似于一生贫寒死后作品价值连城的艺术家，终生追逐理想国却死于非命的社会家，乃至于被钉死的耶稣和涅槃在娑罗双树下的佛陀，均属此列。

这境界，别追求，当你发现我们的价值观和信仰，其底层往往是建立在少数大德圣雄的痛苦之上时，你会发现成功二字，是滴血的。

以血荐轩辕，完全不是人生的意义所在。

原因我说了：我们只是来享受三千繁华的俗人而已。

那么，如果成功就像泡沫幻影般望尘莫及，我们的自律意义何在呢？是否就可以躺平呢？

我认为自律还是有意义的，但这意义并不泛用。

自律，严格意义上说是反人类行为，是自我施虐，是自驱式的自残。

因为所有的自律行为，你扒开外在，能看见它核心里写满了逼着你做内些不想做的事。

无一例外。

也就是说，在行自律之事时，结果如何虽是未知，但过程痛苦是必然。

如果通过自律追求成功，成功本身又是个幻觉，那么自律就变成：

试图用痛苦的过程去达成一个绝对不可能的目标。

那你说你这辈子苦不苦，一生过后抬头一看比你成功的人山人海，回头一看奋斗历史凄绝惨绝。

这是不是24k大冤种？

我曾经追逐过极致的自律，我现在也比大部分人自律，我曾经在健身，读书，行走等等方面，逼着自己做好多反人类的事。包括现在我每天没有大状况都会写点破字做自律，不是求成，而是自知快到老年痴呆的岁数了，纯为锻炼下思考能力和表达能力而已。

但无论过去还是当下，我都没成为健身冠军，大书家，或者旅行家什么的。如果按照成功定义，我是彻头彻尾失败了。

之所以仍然坚持自律，是我发现自律虽然和成功没因果，但和自律有因果的事情，是超越自我。

也就是说，成功，是一个外发的，和世界横评的过程，成功者一定是通过对外比较，才得到成功的自我评价。

而自律，却是一个内收内敛内观的过程，能够做到自律的人，是用时间和血肉为货币，于未来交换一个更精美的自我的过程。

具体来说，如果我自律的跑步，那么我下个月的心肺功能一定比这个月好，这就是自我超越。

但我哪怕跑步数年，也没可能在奥运会马拉松比赛里拿到金牌，这就是自律对成功的求不得之苦。

你把自律看做是一个固定消费行为，自己支付血汗货币，用来抽盲盒。

假如你定义每个盲盒里都是未来的你自己，则你支付多少血汗，都不会亏。

而你定义每个盲盒里都是世界上的别人，则你大概率是赔本的，因为别人的自律不比你差，而人家也许天赋比你好，运道比你好，天时地利人和都比你好，你拿什么赢？

因此

以自律求成功则必然失败。

以自律求内修则有可能获得小范围内被公认的成功。

这玩意就是这么辩证且无心插柳的。

而前边说了，自律并不适合每个人，我这几年反思的结果，就是认定我这类人，本就不该走自律的路。

我思考问题的模式趋向于终极和本质，这就导致我走了自律这条路之后，每一个行为中我都在考虑这个行为的意义，如果我认定没意义，这个行为我就会自定义成不自律的，堕落的，腐朽的。

我喜欢打游戏，但荒野之息这种满分大作从买来到现在，一半都没打完，每次游戏时间最多20分钟我就开始自我反省，然后关机，去做所谓“有意义的事情”来达到自律的精神满足，以及身心痛苦。

这种逻辑推广到所有行为里，我常常被周遭群众戏称为不解风月的活死人，也在情理之中，我认栽了。

现在回头想，每个骨子里自带完美主义倾向或者修正主义倾向的人，都不太适合走自律的路，一旦走了就没有回头路。

自律会把这类人的灵魂彻底从天性里剥离开来，变成一个行刑者，每当你快乐的时候，灵魂就会用带倒刺的鞭子抽你，嘴里还不干不净的骂着事关不自律的街给你听。

至此快乐二字毕生与你无缘。

因为快乐大都来源于想看书看书，想吃肉吃肉，想旅行旅行，想打炮打炮的不自律行为，而非你的灵魂告诉你此刻“应该”做什么的命令。

综上，自律能带来超越自我，但不会带来成功；自律会成全你的灵魂，却救赎不了人类追求快乐的天性。

那么你该不该自律，得自己掂量好，因为这个玩意跟抽烟一样上瘾，你一旦习惯了它，就不太容易摆脱它，哪怕你明知道它给你带来坏处不少，却终生不能抹杀它给你的烙印。

从这个角度说，自律是一种能让你变强的慢性病，也是一个逼迫你用时光和灵肉交换力量的心魔。

把生命历程想透了，成功的本身并没有意义，成功是外人给我定义的，也是给外人看的。

我们之所以追求成功，无非是追求成功后，它给我们带来的快乐与安稳。

现在我看清楚了，人生不可能达到一种极致努力后获取成功，再享受无上快乐的境界。生命就像一块五花肉，快乐和痛苦，自律与放纵，永远就是肥瘦间杂不可分割的。

那么我不可能捏着鼻子，很自律的把肥膘吃光，再享受瘦肉的鲜美，而是得学习从肥膘里挑瘦肉吃的能力，不具备这能力，那就试着坦然接受每一口肉都有肥有瘦的事实。

如果你不信受够了苦就可以在极乐世界成佛，那么你也就别信自够了律就能在红尘里升仙。

非叫我定义一个合适的自律度，私以为应该是在某一件能给自己带来最大收益的事情上，设置个及格线和优秀线，并且匀速匀力的去追逐它，此外在人生其它问题上信马由缰，可能才称得上“关在笼子里的自律”。

这是我在变成一个碳基机器人之后的一些小感悟。

人么，本该有浑然天成的七情六欲，也本该偶尔出于天性的醉生梦死的。

可我这辈子怕是没机会逆回去了，就看你们了。