听说杜月笙混的好，为什么下场那么惨？ 第1页

早在1945年，属于杜月笙的时代就结束了。

杜月笙们是旧上海这个畸异的，远东殖民口岸大都会里所必然成长出来的群体。两界三方的城市权力格局，无法下沉底层社会的殖民当局和华人政府，都决定了他们需要这样一位可以控制底层的代理人。

杜月笙的青帮当然不单纯是黄赌毒和白相人，这是一种很刻板的误解。这个在清代基于运河漕运和两淮盐运崛起的，立足于私盐非法贩卖的，华北水手和两淮盐贩合流的传统会党，早在清末进入上海后，就已经逐渐改变了其初始的模样，开始将势力渗透到上海底层社会的方方面面。

如果追溯进入上海的青帮的最初立足点，则其脱不开法租界当局的支持，他们需要这些人来掌控租界的华人社会，有力维护这里的治安。作为回报，青帮也将拥有代理租界当局贩卖鸦片的权力，这曾是这些殖民者在中国异常热衷的事情。可以说，青帮，最初就是借助租界的庇护壮大起来的。

青帮由此也获得了体制内的第一个身份，他们成为租界警察系统的密探和巡捕，以后，他们的首领还将进入租界当局的董事会，成为真正意义的城市政治精英。

在华界，政府的权力同样疲软，27年以前的北洋军阀政府几乎无力做到对城市基层的有效控制。由此，青帮开始全面在租界，华界壮大，垄断赌场和妓院，贩卖鸦片和人口，也控制浴室，车行等大量集聚底层劳力的合法行业，甚至将触角伸向新兴工厂里的产业工人，进而控制工人们组成的帮会。

青帮已经构成了下层社会的，几乎公开的结社组织，而杜月笙们也成为上海的暗夜皇帝。在20年代，有一件事值得注意，就是来自南方的gm浪潮。国共两党都准备北伐并号召消灭军阀政府，反抗帝国主义，gcd还主张工人运动，并且与青帮密切产生了合作。

此时杜月笙们是犹疑的，他们意识到上海可能将迎来新主人，不过他们无所谓新的主人是什么团体，什么主义，他们只想自己的利益不受损害，而维持这一切的最关键的两点底线，就是租界当局的继续存在，鸦片交易的合法性。

蒋介石为他们做出了承诺，或者说，蒋介石也明了青帮的诉求。他当然会维持租界当局的继续存在，因为他需要利用西方列强的支持发动政变。而鸦片交易当然可以继续交给青帮，因为政府也需要这种暴利经济筹措财源以支撑军费，完成国家的军事统一。

于是，在著名的1927年的四一二事件中，蒋介石为首的kmt右翼力量，与青帮开始秘密的勾结起来。前者要利用他们推进上海gc势力的清剿，后者要借此投名以延续他们生存的空间。青帮在四一二中的积极举动，标志着他们正式走入了中国高层政治的舞台，但也意味着他们将从此更深的依附于kmt，而与gcd的关系则越来越疏远。

30年代的青帮，有三种变化是值得注意的。一是青帮的上层化，杜月笙开始将帮会产业往合法的金融，实业等渗透，尽管许多产业是通过强取豪夺完成的；二是上层的青帮化，杜月笙组织的恒社广泛吸纳上层的政治，军事和经济精英，这些人并非依靠帮会生存，却有帮徒的身份。

第三种变化，是青帮与蒋介石政府特务系统，即军统的密切合作，这是青帮涉足高层政治的，最重要的切入点。戴笠与杜月笙保持了长期的合作关系，并且有着良好的私人关系。对于四一二后，将基层dang组织清洗殆尽的蒋政府而言，特务系统几乎很大程度取代了党政机关在城市的基层管理职能，而它显然不可避免要与原先下层社会的掌控者，即青帮发生联系。

在30年代，青帮帮徒广泛的参与军统的情报搜集和政敌暗杀活动，他们是蒋政府监视普通民众，消灭异见分子的马前卒。而在淞沪抗战爆发后，他们又构成上海以及周边京沪杭地区，敌后游击队的主力，进入戴笠的“忠义救国军”，广泛参与武装抗日活动。在这里，青帮扮演着积极的爱国角色。

当然，青帮的职能还不止这些。对于30年代的上海而言，蒋政府依然不能整合这个近代中国最庞大，最复杂的城市的权力版图。列强，财阀，以及实业界的大小商人，他们与政府有时合作，但又各自心怀鬼胎。青帮就是在这种相对涣散的权力格局中，寻找到可以利用的缝隙的。他们总是以中介调停人出现，并借此扩大自己的影响力。

杜月笙们的青帮时代和旧上海一起，最终在1936年抵达历史的顶点。以后，战乱与时局的变迁彻底改变了这一切。伴随着抗战胜利，上海的租界被收回，蒋介石的政府重返上海，企图将权力渗透到更深处。在这种背景下，杜月笙的上海市长参选热注定是失败的闹剧，换来的反而是官方的羞辱，大恶霸，大流氓是当时中央日报对杜月笙的公开定调。

戴笠的突然失事和军统的重组，更是使得杜月笙失去了蒋政府内最重要的靠山，这也是为什么杜美如在说到这段历史的时候，形容父亲当时几乎情绪失控。对于此时的青帮来说，它已经接连失去了租界当局，华人政府的两大庇护，已经摇摇欲坠，即将走向下坡路了。更糟糕的是，蒋介石政府本身也已经快速失去民心，又一场席卷上海的巨变即将到来。

新中国当然是不需要杜月笙，不需要帮会的。它将以摧枯拉朽的姿态，彻底击碎旧中国的一切旧阶级和旧组织。新政权深入到城市的每一寸肌理，并把每一个市民个体都纳入单位就业的体制。自此帮会失去了他最根本的阶层基础，无业的都市游民，也失去了他最根本的，也是非法的经济来源，黄赌毒，则被彻底的取缔了。

杜月笙的结局，就如同这个近代光怪陆离的，远东最大的殖民口岸城市，旧上海的命运一样，最终将不可避免走向消亡。这种旧社会的碎片，最终在香港，另一个殖民口岸部分的借尸还魂，苟延残喘。对杜月笙本人也是一样，他最终在49年去往香港，这也是他最好的归宿，尽管他一度想去法国，但最终或许是经济已经陷入困顿，而未能成行。

杜月笙到底是黑的，还是白的？在我看来，他和旧上海一样，都充满着不可言说的灰色色彩，他们是这样一种灰色城市必然出现的灰色产物，他们也注定会以一种奇怪的方式，进入都会政治的舞台，与正统的政界，商界精英一起，共同成为这座城市权力的掌控者。杜月笙爱穿长衫，与其说是附庸风雅，或者有意接近上层，不如说他已经深刻有一种身份的自觉，他将成为士绅式的，都会自治体系中的民间精英，并将高度参与到各种公共事务中去。

这正是我们觉得的灰色的本质。灰色不在于所谓杜月笙“爱国”，“行善”，而在于他与他领导的团体，切实介入了城市的公共政治和公共事务，而也因为这种介入，使得杜月笙们的动机变得暧昧和模糊起来，尽管在更根本的层面，他们依然只是为了谋求自身的利益，但在更广阔的层面上，在承认这个殖民口岸的基本社会结构无法被内部消解的前提下，他们又确实扮演了秩序维护者的角色。

对于我个人而言，我更愿意把杜月笙看成旧上海不可丢弃的一部分，它和旧上海的历史一起，提供给我们的，是那个旧社会，传统中国的复杂面相，关于乡土与江湖，庙堂与都市，以及它在黄昏时期，所呈现出来的最后的面貌。这也是所谓“近代性”的真义，旧帝国，旧文明正在崩溃，而现代的新国家，新文明还未成型，但后者终将到来，也终将以荡涤前者一切罪恶，伪善与乡愿的功业，证明他是一个更进步，更光明的存在。“我没有希望了，但你们还有希望，中国还有希望”。

底层小民不算人，理解这个才能看懂那些说杜好的文章。

普通人作恶怎么做？

“你个王八蛋！我捅死你！……”

杜月笙这种人作恶怎么做？

“杜先生，请您一定帮个忙吧！工人罢工，我这再这么下去，就要破产了！”

“这个事儿啊！要我说就是你这厂子风水不好！我这儿有个风水大师，要不请他去你们西边那个厂房给你看看，改改风水，问题就解决了！”

“杜先生，我这里十万火急，现在看风水是不是有点儿……”

“黄老板，风水可是大事，风水不好小则破财生灾，大则家破人亡，您确信不让人给您看看？”

“啊……哦……对，对，对……杜先生说得对！我也请人看过了，说那里风水不好！我这儿也没有能人，改不了这风水，正发愁怎么处置呢！杜先生您这门下能人甚多，要不明天我把地契拿来给您，您来改改这风水吧！我福薄，镇不住！”

“如此甚好，帮您把西厂房风水改了，您的运气自然就好了！”

杜先生看了一眼身边的副手，连句话都没有说。

然后呢，第二天，带头罢工的一个工人在自己家上吊，一个被车撞死，还有一个在家里洗头自己把自己给淹死了……

杜先生做过恶吗？是让人看看风水叫作恶？还是看了手下一眼叫作恶？说杜先生的人杀了人？证据呢？开车撞人的司机只是赌钱输了，心情不好喝醉酒撞了人。他既不是青帮的，也不是洪帮的就一个小市民。跟杜先生有什么关系？

所以真的请不要吹捧杜月笙了！伤天害理的事儿他做得太多了！

要不是他自己心里还有点数儿，散尽家财，不留余财，急流勇退。断子绝孙都是轻的！

黑老大办坏事儿，哪里还会落下把柄，一句不痛不痒，道貌岸然的话，多少人家破人亡。

此外，杜月笙混得好这事儿并不准确。他自己都说自己是“夜壶”。后半辈子心心念念就是想洗白，但是一次次都失败。

他自己心里明白，只要不洗白无论共还是国，谁统一了中国都会第一个那他祭天，他用尽办法想要洗白，蒋都不搭理他。你觉得这叫成功？这叫混得好？

抢银行也能让你在几个小时里身家百万，卖淫也能让人五六年收入涨十倍，只看这几个小时，几年光景就说混得好？这是啥逻辑啊！

黑帮干些啥？

卖烟土(鸦片)，开大烟馆，

开舞厅，妓院，

开赌场，

暗杀业务，打群架业务……

以危害社会为工作这事儿也就是在乱世能够用一句迫不得已，官逼民反来当遮羞布。乱世结束，肯定是要秋后算账的。

杜月笙觉得蒋介石不够意思，可是那个政府敢让这种从事黄赌毒勾当几十年的人当市长？文人可以收买，民意能那么容易愚弄吗？

就算民意可以操弄，上行下效，再冒出几个张月笙，王月笙怎么收拾？

革命是有破有立，为了立而破。所以也有不得已，从权的时候。

可是杜月笙是为了立吗？他就是旧时代的维护者。因为法制秩序下，他的业务一条都进行不了。