辽金的汉化程度到底如何？ 第1页

《辽史》里说「辽本朝鲜故壤，箕子八条之教，流风遗俗，盖有存者。自其上世，缘情制宜，隐然有尚质之风。遥辇胡刺可汗制祭山仪，苏可汗制瑟瑟仪，阻午可汗制柴册、再生仪。其情朴，其用俭。

敬天恤灾，施惠本孝，出于悃忱，殆有得于胶瑟聚讼之表者。

太古之上，椎轮五礼，何以异兹。太宗克晋，稍用汉礼。

今国史院有金陈大任《辽礼仪志》，皆其国俗之故，又有《辽朝杂礼》，汉仪为多。」

契丹的汉化是有一个过程的，大概在辽太宗时开始一定程度的汉化，到了后期已经是汉化比较深了。

望都之战后李存勖评价契丹“自称中国，视之蕃夷。”沙陀人可能是汉化最快的一拨少数民族，这可能跟契丹突入中原有关，新的外族威胁促进了中原地区民族融合过程的加速。于是沙陀人称呼契丹人是蛮夷。

但是很快啊，不讲武德的契丹人和契丹后面的女真人，也都重复了沙陀人这个过程。​​​

来偷袭，来骗，来汉化，然后再完蛋。

《辽史》记载「皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五人晋之遗制也。」

辽代的服饰大体上和五代以及宋朝差别不大。

而且汉人的衣冠制度契丹人也都有所损益。

《辽史》里记载的相当详细，可以自行观看。

《五代会要》记载：“汉人陷蕃者，以隶书之半就加增加”制成了契丹大字。契丹大字当中有很多完全和汉字一样，而契丹创造的文字我们现在也有在使用的，比如“歪”“孬” “甭”这类的字都是由契丹所创的复合字。

辽道宗时，有汉人讲《论语》，讲至“北辰居所而众星拱之”，道宗曰：“吾闻北极之下为中国，此岂其地邪？”至“夷狄之有君”，疾读不敢讲，则又曰：“上世獯鬻猃狁荡无礼法，故谓之夷，吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”这句话说明了辽代上层贵族汉化的程度之深。

同样的，在辽道宗哀册中称呼宋朝为汴寇

宋朝人自己称呼当然是我宋

这个汴寇的称呼就由来已久了，是五代时其他割据政权对于汴梁军阀的蔑称。

辽代汉化还有一个表现就是契丹人对于唐诗的解构。

比如唐朝贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”这两句诗，契丹人就写成“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐”。

这就是按契丹语的语法来理解翻译唐诗。

到了金朝时，金主还感慨女真文写不了诗，而契丹人用契丹语所写的律诗都相当可以。

同样的，辽代始终强调自己是中国，契丹人对自己的称呼是：大中央契丹辽国masaqu (mos) dauurun qitai xuulji gur，

女真人是：大中央金国amban dulingi aicun gurun

蒙古人是：大元大蒙古国dai ön yeqe mongɣul ulus，大元国dai ön ulus

辽人正式一点称呼宋朝是南宋，这个南宋不是完颜构那个南宋。

是指我们南边那个宋国。

因为契丹拳头硬，说自己是北朝，宋朝打不过，只能捏着鼻子承认双方是南北朝。

后面西夏一看，你们是南北朝，那我就是西朝，后面高丽也凑热闹，自称大东。