为什么不懂量子力学的人还敢对朱清时院士宣传的量子佛学和气功理论作出判断？ 第1页

学过

谁提出谁举证

朱清时扯淡

题主科盲

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看知乎这么久，我不禁感慨：量子力学招谁惹谁了？是个民科就要上来撩两下！

所以你不懂就能支持？

有很多跟风黑是没错，但这并不能证明朱的理论是对的啊

这道题又是常见的资格论，通过否定对方的身份，学历，职业等与问题无关的因素来否定别人提出批判的权利。

顺便一说，肯定需要证据，否定是指出证据的不合理或者证明的不合理。但是朱这种连证据都没给的东西也好意思怪我们否定？

自己回去多读两年书吧

朱清时是搞化学的，说他懂量子力学，让正宗的物理学家情何以堪？

要说懂量子力学的科学家，不知道中国科学院物理研究所博士生导师、物理学家李淼教授，入不入你的法眼？

人物资历：

1982年毕业于北京大学天体物理专业，1984年在中国科技大学获理学硕士学位，1988年在该校获博士学位。

1989年赴丹麦哥本哈根大学波尔研究所学习，1990年获哲学博士学位。

1990年起先后在美Santa Barbara加州大学、布朗大学任研究助理、研究助理教授，1996年在芝加哥大学费米研究所任高级研究助理。

1999年回国，任中国科学院理论物理研究所研究员、博士生导师，曾任台湾大学客座教授、中国科学技术大学客座教授。International Journal of Modern Physics D编委 ，Modern Physics Letters A编委 ，中国科学G编委 ，Communications in Theoretical Physics编委 。

著有《超弦史话》《越弱越暗越美丽》《<三体>中的物理学》等。

主要贡献：研究量子场论、超弦理论以及宇宙学。在超弦理论中的研究有一定的国际影响，特别是在两维刘维尔理论、D膜以及黑洞的量子物理等方面。最近致力于研究超弦中的黑洞物理、超弦宇宙学以及暗能量。

对量子佛学的反驳：

看看他是怎么批评朱清时的量子佛学的，主要是针对朱时清这两篇文章：《物理学步入禅境——缘起性空》、《客观世界很有可能并不存在》。

我原文摘录了一下其中的核心观点：

1.没有意识也会有量子世界。

2.《客观》将人的意识拔高到只有意识才会造成量子态的崩溃，这是第一个误导。

3.我们观赏樱花，樱花当然就被看到了。我们不观赏樱花，樱花还在那里，与你看不看无关。

4.电子同时具备确定位置和确定速度的状态不存在，这种状态不存在也不等于电子不存在，更不等于没有意识电子就不存在。

5.没有人类的测量，量子态也会退相干，也就是会塌缩，所以，朱文的主要结论之一“所以波函数，也就是量子力学的状态，从不确定到确定必须要有意识的参与，这就是争论到最后大家的结论。”并不正确。

6.意识只是众多“测量”的可能性之一。

7.以为没有意识，荧光屏也不会被打到的电子发光，也就是说，我们的“念头”太重要了。这当然是错的。我们动念与否，电子肯定会和荧光屏上的荧光物质产生作用，这样它的位置就固定了。同样，无论我们动念与否，一朵玫瑰花肯定是一朵玫瑰花，因为它长在玫瑰树上，沐浴在阳光下，玫瑰树还会和周围的空气产生作用，吸进二氧化碳呼出氧气，这些作用已经使得玫瑰花成为它本来的模样，不论我们是否动念去看它。

8.人类的大脑如何产生意识是一个难题，朱文引用的彭罗斯的微管量子假设并没有得到科学实验的证实。

9.朱文说通过量子隐态传输，人的意识在人死后可以离开身体，所以灵魂存在，这是另一个论证跳跃。其实，量子隐态传输是一个十分困难的事情，科学家在实验室也只能做到将不多的光子或原子传输到别的地方去。人的大脑含有巨量的分子原子，比阿伏伽德罗常数还要大（阿伏伽德罗常数就是一克氢中含的氢原子个数，大约是六千万亿亿），要将人的大脑传输出去，或者大脑中处于量子态的分子传输出去，是一个巨大的工程。

10.总结一下，
第一，即使我相信我的大脑是量子态，或我的大脑中的一部分是量子态，它也不会和宇宙中其他什么东西纠缠，这就像我们在实验室制备一个处于量子态的电子，它是独立的，不会和遥远的什么东西纠缠。
第二，如果我想在我死的时候将我的意识传递出去，我必须请我的朋友准备好两倍于我的大脑的物质，这两部分互相纠缠，然后将其中一部分送到别的地方，将其中另一部分和我的大脑做对比。这样下来，即使我的“灵魂”被保留了，也是高科技人工的结果，而不是大自然的结果。
意识是如何产生的？传统认知科学、心理学认为意识无非是我们大脑中神经元的集体作用的结果，神经元之间通过放电互动，看上去应该和量子力学没有任何关系。也许，随着大脑科学以及物理学之间有机互动发展，人们会发现大脑中存在量子过程，并且这些量子过程在意识发生的过程中起到非常重要的作用。
即使如此，人类的大脑中的量子过程并不会和宇宙中任何其他地方的量子过程纠缠在一起，就像一个氢原子中的电子肯定不会和一个遥远的氢原子中的电子发生纠缠一样。
人类在未来也许会实现量子计算机，也许会实现宏观物体的量子传输，甚至会将人类的意识保存起来，但这和自然界中的“灵魂”没有任何关系。

最后，李淼教授作了个总结，全文如下：

结语
我们这个时代非常奇怪。当科学技术越来越发达时，越来越多的人依赖科技带来的各种便利，因此科学的话语权越来越大，使得一些人将科学看成一种万能的工具。另一方面，人们生活节奏的加快以及随之而来的压力，驱使一部分人到宗教那里寻找精神依靠。科学话语权霸主的地位，让某些宗教人士以及偏好宗教的人到科学这里寻找“依据”，有些人甚至说：“科学的尽头是宗教”、“当科学家爬到山峰时，佛学大师早就等在那里了”，等等。宗教和科学爬的本来不是一座山。
费曼在一篇文章里说，科学与宗教的区别是，前者的核心是不确定性，后者的核心是确定性。比如说，解释一个现象的科学学说是临时的，是需要越来越多的证据的，所以永远是统计性质的。在物理学中，我们往往说某个现象的证据是几个标准误差，换句话说，只是十分可能的，而不是百分之百确定的。
理论和模型也是如此，当科学家需要的时候，牛顿力学被修正为相对论力学，诸如此类。宗教则相反，一个断言是百分之百正确的。当然，佛教是一个独特的宗教，哲学成分很大。即使如此，量子力学也不能拿来支持某些说法，例如世界是虚幻的，灵魂是存在的。
让科学的归科学，宗教的归宗教，才是宗教和科学相处的最好方式。

学过几遍量子力学，量子力学略知一二的路过。

既然我在那个问题下做出了回答，我想我还是有必要针对题主的问题做一下回应。

我不认为气功之类的东西一定是伪科学或封建迷信，但既然要研究它，那么就一定要遵循科学的方法。不同的学科有不同的研究范式，研究气功所需要的研究范式具体是什么我不懂，但所有的研究方法都肯定要遵循一些基本的原则，比方说要讲逻辑、要讲证据之类的。我对朱的理论之所以不看好，原因也是因为他的那套理论缺乏实验证据支持，而看出这一点并不需要什么佛学/气功素养啊。

“大胆假设，小心求证。”这八个字很多人只记住了前一半而扔了后一半，这真是一件可悲的事情。