为啥总有人说清朝奠定了中国疆域 奠定现在国土疆域不是二战么 如果说清占的地方大 那也没有元大啊？ 第1页

因为当代中国的版图是在历史中形成的，是历史继承的结果，今天的中国版图自清代以来就属于中国，不是通过二战这一次战争新得来的，中国二战的胜利和新中国的建立使中国能够实际控制这些“自古以来”的中国领土。

当代中国的版图是从历史时期如同滚雪球般由小到大逐渐累积起来的，这就是“自古以来”。

“自古以来”是指从古代某个时段延续到现代（即从古代某个时段开始就归我所有，并在事实或法统上延续至今），而不是仅仅说那个地方过去曾经是我的。中国历史时期也曾经拥有朝鲜半岛北部和越南大部，但是并没有延续到现在，这样的情况就不适用于“自古以来”，“以来”强调的就是连续性。这种连续性如果在事实上被打断了，在法理上也要能连接起来。

网络上经常有人持有诸如“当代中国版图是二战胜利果实，是雅尔塔体系确立的”或者说“当代中国版图是解放军打下来的”等观点。二战后，雅尔塔体系的确立和人民解放战争的胜利自然都是关乎当代中国版图形成的重要事件，但是二战中，中国在军事上并没有直接以武力击败东北、台湾的日军，为何战后能收回东北、台湾等被占领土并为国际社会所认可呢？解放军打下来的地方为什么是今天这么大的地方而不是更多呢，或者说为什么没有打下清朝版图之外的地方呢？对于一个国家版图的形成而言，历史继承性是最关键的要素，它不仅解释了一个国家领土空间的由来及其合法性，也表明了这个国家历史的传承，文明的延续。

中国作为一个历史悠久的文明古国，中华民族作为一个伟大的民族，我们的国家版图，我们各族人民生息繁衍的地方都是在历史的过程中逐渐融为一体，成为当代中国版图的。今天中国的版图既不是某次世界大战后大国分赃的产物，也不是战争中本国军队武力扩张的结果。今天中国的版图是由历史继承而来，不是二战后列强分给中国的，更不是解放军抢来的。东北、台湾等地清朝以来甚至更早就是中国的领土，中国第一次对南海诸岛宣誓主权也是在1909年的清朝。二战后中国是收复失地不是额外获得领土，解放战争中解放军是恢复对中国领土的实际控制，不是打下新的地方。

二战后中国能收复东北、台湾等失地有两个因素至关重要：一是东北、台湾等都是被日本占领的曾经的中国领土，东北是9·18后为日本非法占领的中国领土，台湾是由《马关条约》割让给日本的清代中国领土；二是当地居民主体是中国人，或者说就是汉族人。清代这些地区与中原处于同一政权之下，汉族移民才能大量进入这些地区并最终并占据人口的大多数。

上述两点缺一不可，例如东南亚地区也有大量华人，但作为中国最后一个王朝的清代没有将其纳入中国版图，中国人在当地无论人口数量还是政治势力均未能超过原住民，二战后即便中国对其提出领土诉求也难以为国际社会所认可（除非有能力打下来并使国际社会被迫承认，这在当时显然不可能）。《马关条约》在国际法上是合法的领土割让（尽管合法不等于合理，但事实如此），二战后能够废除它并收回台湾及附属岛屿，不光是因为中国战胜国的地位更因为台湾主体居民是中国人（主体民族汉族）。

说当代中国版图是“二战奠定的”是“解放军打下来的”不仅没有深刻揭示中国版图形成的历史原因，更模糊了当代中国版图的合法性，忽略了中国历史的悠久，文明的伟大，掩盖了中国领土的神圣性。这两种观点不仅不符合历史事实，而且存在极大的政治隐患。试想如果当代中国版图是“二战奠定的”，即是雅尔塔体系下大国政治的产物，那么今天中国与周边国家存在争议的领土是不是也可以任由国际社会来决定其归属？台湾的未来是不是也可以由美日等国来决定？如果当代中国版图是“解放军打下来的”，即是通过战争获得的，那么印度、越南等国是不是也可以通过战争获得他们认为的属于他们的领土？

中国的领土是历史时期一代代继承下来的，后来的王朝自然继承前代，其间也有过一系列领土的增减。前代为后代奠定了基础，夏商不过中原之地，此后周秦汉唐一代代扩展王朝实际控制的范围，扩展主体民族生存的空间，又经历宋元明清最终有了清朝全盛时期的版图。历史过程对于领土的作用，不仅表现在版图广度的增加还表现为实际控制程度的加深，一代代逐渐加深对边缘统治薄弱的地区的控制，不断增加主体民族在边区的人口数量，这样才能使后代王朝对边疆的控制更加稳固，甚至使前代的边疆成为后代的内地。历史继承性保证了当代中国领土的合法性和神圣性，所以我们会说某块领土是“祖宗留给我们地方”，会在领土之前冠以“神圣”二字，说某地是“我们的神圣领土”。

清朝将明朝周边的部族政权纳入自己的版图实现了更为彻底的统一，如果这些部族政权不被纳入中国政府的管辖之下，很可能在近代民族国家形成的过程中成为一系列独立的国家，如果这样的话，这些地区将不再属于中国。清朝近代失去了很多土地，但是这些失地主要集中在相对于明朝的新增领土上。疆域的扩展就像滚雪球一样，是清朝将明朝疆域的雪球滚大，滚动中由于外力作用又失去了一些雪块，但最终剩下的雪块仍然很多，并为后来者所继承。

作为帝制时代最后一个王朝，清代是传统中国向现代中国的转型时期，这时中国逐渐开始接受现代国际规则的制约。从《尼布楚条约》到近代一系列不平等条约，中国大致确立了与周边国家之间的法定界限；具有现代国际法意义的中国版图逐渐形成。中华民国、中华人民共和国所继承的就是清代以来由相关条约和现代国际法所确立中国版图。

清代奠定当代版图的基础实际上就是我们常说的“自古以来”。清代领土全盛时期的1820年不就是古代吗，至晚从这时便属于中国的地方难道不就是“自古以来”的中国领土吗？所以中国的领土主张是正当的合理的，不同于有些国家的殖民扩张和强取豪夺。

清朝没有元朝大，为什么说是清朝奠定版图而不是元朝呢？因为元朝占领的很多地方在元朝统治期间和元朝灭亡后都丢掉了，没有延续下来为后代所继承。祖上阔过没用，祖上留给你的财富才能说是奠定了你今天财产的基础！

以上为谭其骧《中国历史地图集》中清朝全盛时期（1820年）的中国版图，无论说清代奠定中国版图还是讨论“外蒙古”“外东北”“外西北”等近代失地时候都是以这张图为基准的。如果不承认版图的历史继承性，则讨论失地亦无意义。

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你这找出了清朝版图“贡献论”的bug了。按照谭其骧等人的视角，清朝是中华民族历史上版图最小的一朝，出卖领土最多最无能的政权，并且出卖的地方收回难度很大。因此以清时期全图为基础，和周边国家的争议最小，否则你拿出元时期、明时期全图，周边国家不待跳脚。

按人家的视角，根本不用考虑和中原王朝的关系，也不需要考虑该政权的认同。只要是如今的中华民族，那么其版图就是中国领土。元朝、明朝、乃至宋朝时期的版图都比清朝大，区别只是分裂程度而已。而历史上再怎么分裂，也比民国好点。

中原王朝曾经封过这一部族的首领什么王，什么侯，或者是曾经授予一点什么官衔，那就把它说成是中原王朝的一部分，纳入中国的版图了。搞来搞去无非就是要跟中原王朝拉上一点关系，好象只有跟中原正朝扯上关系以后才能算中国，否则就不能算中国。这是讲不通的。

谭其骧还把非要和中原王朝扯上关系才算中国版图的想法，扣上”大汉族主义“帽子。看明朝领土，根本无需考虑明朝对边疆的控制，亲兄弟不是你的就是我的，把西藏等地从明朝疆域割裂而来的人脑子有病，在一家之内论长短挑拨离间而已。

新中国立国之本是共产主义，我们的目标是解放全人类，星辰大海嘛，根本无需在方寸之间与邻国争长短，所以特意特意回避了唐、元、明全图作为中国版图依据。并且更无须回避宋朝领土，因为比宋朝更分裂的时候有的是，五代后周才多大点地方。

而纵观人类历史，任何一个伟大的政权版图都不是靠“继承”而来的，如果汉只能在秦的版图内扩张，唐只能在隋的版图内行动，那哪里来的强汉盛唐呢？俄罗斯要是一直认金帐汗国版图为基础，乃至承认正统跪舔蒙古，哪里来的横扫西伯利亚并席卷入囊呢？

事实上奠定现在国土疆域就是二战和解放战争，以及新中国收回香港等地的努力。但是为了避免与邻国争方寸，特意选了最小的清朝版图，作为辞令上的”奠定“而已。这样周边国家看来不欠什么（人家当然不按全盛期算），也无法从中找到从我们这里夺走什么的理由。

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中途岛战役……

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识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

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和上海这种“人性化”管理方式一对比，就能发现北京街道办在处理拜耳女时的操作是多么值得“反思”。

我们可以看到，拜耳女并不是一直这么蛮横，在基层民警上门进行“亲切而友好”的沟通之后，马上拜耳女就很听话的居家隔离。与这位上海女婿相比，拜耳女一家不仅不需要到亲戚家借住，给她留下空间，也不需要基层社区人员反复劝说，而是很快就认识到了自己的错误，并且听从民警的劝诫，完全按照中国疫情防控管理办法进行自我隔离。

因此啊，北京街道办可长点心吧！你们怎么能宣传自己和拜耳女这种剧烈的冲突方式呢？这种事情，说出去，谁脸上都不好看。

你要分成三个阶段这么宣传：

第一阶段

据悉，跨国集团拜耳公司某高管，在进入我社区之后，对于国内的疫情防控形式并不了解，与基层工作人员产生了误会。但是，在基层社区工作人员及当地民警上门亲切友好沟通之后，该归国人士迅速认识到了自己的错误，马上向基层工作人员表达了歉意，并且表示自己将严格按照国内疫情防控管理办法进行自我隔离。

然后，再让拜耳女去Facebook上就这段经历，发一个感谢致辞，最后再夸一下社区工作人员的辛苦以及人性化管理。

这是第一阶段，跨国集团、外籍华人、误会、道歉、Facebook，这些闪光点都有了，这妥妥就是一个社区疫情防控工作经典成功案例啊！找几个社区笔杆子，花团锦簇写一篇洋洋洒洒的文章，往上级部门一报，这都是亮闪闪的政绩啊！

你以为这就完了？肯定没有啊！这么好的新闻素材必须要整成连续剧啊！

第二阶段

在拜耳女居家隔离期结束之后，拜耳女火速做一面锦旗，送到社区，并且再带着口罩和当初那位与自己产生误会的工作人员热情拥抱！

快门唰唰唰那么几闪，一篇感人至深、体现社区工作人员人性化服务的文章就这么出来了，这都疫情防控期间难得的亮点啊！

你以为就此结束了？必然不行啊！这么好的素材，一定要利用到极致！

第三阶段

疫情结束后。让拜耳女联系一下拜耳中国公司，社区在和那边沟通一下，我相信，拜耳中国但凡脑子不出问题，都会很乐意派一个人以公司前来社区露个面，再邀请点媒体，双方握个手，拥个抱，这就是一篇非常具有正能量宣传意义的事件啊！此次疫情结束后，吸引外资一定是我国经济政策的重中之重，以此事为契机，拼命的向“营造良好经商环境”上靠。亮点也有，也符合大环境，这个素材实在太完美了！

可惜，北京人还是太直爽了，不服就干、生死看淡，把这么好的一系列素材，完美的转化为了归国人员与社区冲突这种上上下下都不愿意看到的局面！

北京这个街道办啊，可长点心吧！

你手中的宣传之笔可是能生白骨、活死人，颠倒乾坤、转黑为白的利器啊！

（狗头

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我觉得鬼子有点自作多情了，人家泽连斯基讲话是给你们听的吗？在泽连斯基眼里，鬼子和黄皮猴子不见得有啥区别，怎么可能听得懂人话呢？就算听懂了，有什么资格感到不满吗？

所以总结起来，大人说话，小孩别插嘴。你泽giegie和你拜爹爹在唠很重要的事情，你跟那裹什么乱呢？

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