为什么明朝降军面对同胞能忍心挥下屠刀？ 第1页

中国传统是“天下观”，不是西方传入的民族国家观念。

孔子云“家国天下”，这其实是递进关系，家最大，国次之，天下再次之。

家族是第一位，国（省）是第二位，天下是第三位。

所以传统中国有讲“同乡之谊”的，可从来没听说讲究什么“同胞之谊”。

1912年张作霖去见日本驻奉天总领事落合谦太郎时就提到东三省与其被落入南方人之手，不如依附于同种之日本：

本人认为与其将东三省委于南方人之手，勿宁让予外人更为了当。当此时刻，日本国如对本人有何指令，本人自必奋力效命…吾人现已失去应为之效忠之皇帝，则依附同种之日本，乃属理当然。

同样，明朝在“赶苗拓业”时也没有考虑到自己和苗人是什么同胞：

明军征苗，俘男童五千，尽阉之。

元末，徐达、常遇春的军队吃人的时候也没有想过自己吃的是同胞啊。

天兵自西州来者，火四郊而食其人。

“老乡，借你人头领个军功”这事，可不是清朝入关后才有的。

因为满洲人花了近百年的事件对入关后的这段历史进行了修改，不光借修四库全书的名义对民间记录进行了大规模销毁，甚至连雍正自己出版的大义觉迷录都被禁绝，因为雍正为了证明自己的即位合法性，不小心多说了几句实话。

所以我们今天就会发现官方记载中，满清入关后的屠杀几乎都是汉人做的，即使扬州十日这种幸存者太多无法湮灭的地方，也会有汉族义军先屠三次的记录。而他们把张献忠屠川的日子写早了，以至于后来无法解释为什么四川被屠光的前提下，清军被四川军民阻挡十年之久。而嘉定三屠也被写成了汉族降将李成栋单独完成，丝毫不提后来李成栋反正时所杀的上级佟养甲，这个人似乎消失在了历史中。

所以这些记录中，汉人降军威猛无比，杀同胞比杀侵略者还狠。信不信不取决于所谓的证据，只在于你的良知。

这个问题问的就十分奇怪，那么我想问两个问题:

明朝的降军受谁指挥?

明朝的降军在搞屠杀时是谁默认的?

鉴于评论区的评论，我这里这里说个故事:

很早之前赵庄生活着赵姓一族人，某天附近山上的老虎下山杀了赵庄的农夫赵大，并且把赵大化成了自己的伥鬼。

后来老虎饿了，又和赵庄的人干起来了，老虎一下子咬死了十几赵姓族人，吃了好几个人，旁边的伥鬼赵大没有老虎勇猛，才杀了三个赵姓族人，后来老虎和赵大都去世了，但这件事情被记载在村庄的历史书里。

很多年之后，赵庄的赵二在茶馆听书时听到说书人在讲伥鬼赵大的故事，赵二就很难纳闷:

伥鬼赵大也是赵庄人变的，为什么他要对同样为人的同胞这么凶狠无情，他怎么忍心屠杀自己一族的血亲呢?

于是赵二大声疾呼赵大不懂大义，没有同胞概念，滥杀自己的族人。

旁边的赵庄人也起哄:

赵甲道:这个赵大真没有种，他为啥要做伥鬼呢？好好的人不做，要做鬼。

赵乙说:这个赵大真没有胆量，他咋就不敢真刀真枪的跟老虎干一架呢？老虎的命令他咋就不敢反抗。

赵丙道：你看赵大跟着老虎一起多勇猛，打赵庄的人一下子就打死了三个，要是还是农夫能有这么猛吗？

几个人声音很大，茶馆的人都听到了。

说书人就走过来就问他们：是老虎把赵大变成伥鬼的，你们说伥鬼赵大怎么不说老虎呢?

几个人喊到:我们今天不讲老虎，我们就要讲这个伥鬼赵大。

《 同 胞 》

你跟你邻村因为水源都能械斗的不死不休，还在这喊同胞呢？

没有共产党，你是谁同胞？

真不熟。

现实中，如果你现在的身份是城管，奉命去强拆或者去街道维持秩序，面对不配合的人，你忍不忍心下手？

不要说什么同不同胞的场面话，人活着，多数时候都以同胞的利益为代价，以求获得自己的生存空间，如果利益代价需要大到用对方的生命来付出和承受，你也会不得不犹豫上三五秒钟之后就毫不犹豫的拿起了屠刀。犹豫上三五秒，是因为你还无法适应巨变，毫不犹豫是因为你没得选择。

人类世界最残忍的真相，又不愿意被直面正视的真相是，人类最大的敌人，永远是人类自己，会杀死你的人，永远是你的同胞，你的亲人，而非你的敌人，你的仇家。

自有人类这个物种之后，人类被其他动物杀死吃掉的，恐怕不到人类非正常死亡的百亿分之一，几百亿非正常死亡的人类里，都是被人类自己屠杀的，而在没有屠杀的人类社交里，多少人的颓废，沦落与死亡，又不是因为陌生人的冷漠与嘲笑失去生命，却被自己的亲人或者朋友嘲笑，指责，蔑视而心灰意冷或者活活气死的？

一个陌生人嘲讽刺激你，让你去死，你会愚蠢的真去死吗？但如果你至亲至爱的人指着河水，对你说，跳下去啊，你活着还有什么意思！你大概率就真的跳了，因为你恨这样的亲情。同胞与同胞之间，因为有日常的亲密接触，爱的深，恨的就更深，自然下起手来会更狠，平时没机会杀你，只能忍住杀机，一旦到了可以合法杀人之时，谁都不想错过这个好机会，所以，不要说什么都是同胞，为啥还会举起屠刀，事实就是，正因为都是同胞，才更有恨意，才更举得起屠刀，杀自己人也更狠更绝。