刘备获得关羽和张飞是偶然还是必然？
刘备获得关羽和张飞，与其说是纯粹的偶然，不如说是在那个时代背景下，由多种因素交织催生出的一种“必然的偶然”。如果仅仅将其视为一次偶然的街头邂逅，那未免过于单薄，也低估了历史进程的复杂性。
让我们把时间拨回到东汉末年，那是一个怎样的时代？天下大乱，群雄逐鹿，中央集权早已荡然无存。朝廷腐朽，宦官外戚专权，黄巾起义的烽火烧遍了大半个中国。各地豪强纷纷崛起，自立为山大王，为了生存和发展，他们需要招揽人才，更需要一支能够依仗的武装力量。
刘备，出身虽然不算显赫，但祖上毕竟曾是汉室宗亲。这层身份在乱世中虽然不能直接带来权力，却提供了一种道义上的合法性，也让他本人有着一股不甘平凡的志气。他从小就读过书，也曾立志要匡扶汉室。这股理想主义的气质，虽然在乱世中显得有些不合时宜，但恰恰是吸引一些有志之士的关键。
关羽和张飞，他们是涿郡的普通百姓，但绝非一般意义上的普通。小说中将他们描绘成卖肉屠夫，但这只是为了突出他们出身草根，却又有着非凡胆识和武艺。在那个时代，普通百姓生活艰难，对于混乱的局面自然是深恶痛绝。他们渴望的是一个能够带来安宁和秩序的领导者，一个能够让他们安身立命的主公。
那么，刘备与关羽、张飞的相遇，究竟是如何发生的？
“偶然”的层面：
从最表面的角度看，他们是在“桃园三结义”时相遇的。小说里描绘得绘声绘色，仿佛一场宿命的安排。刘备因为黄巾起义而响应朝廷号召，起兵讨伐。他来到涿郡募兵，而关羽和张飞，也正好因为各自的原因，出现在了涿郡。
刘备的募兵之路： 刘备是响应朝廷的号召，这本身是一种主动的行为。他并不是在家坐等机会，而是主动走出去，投身到平乱的洪流之中。在那个年代，响应号召也是一种表现能力、展现抱负的方式。
关羽和张飞的在地性： 关羽和张飞，他们是涿郡当地人。他们可能是在自家乡里，听闻了刘备招兵的消息，出于对时局的担忧，或是对乱世的不满，才前来投军。他们也有可能是看到刘备的队伍中有一些军官表现不佳，或是对某个事件（比如欺压百姓）感到不满，而与刘备产生了交集。
试想一下，如果刘备恰好去了其他地方募兵，或者关羽张飞恰好去了外地，这次相遇就不会发生。从这个角度看，时间的偶然性、地点的偶然性，确实构成了这次相遇的“偶然”基础。
“必然”的层面：
然而，如果仅仅停留在这种“偶然”的层面，就无法解释为何是这三个人走到了一起，并且之后能生死相随，建立起如此深厚的情谊。这其中蕴含着深刻的“必然”性：
1. 共同的理想与价值观的契合： 尽管小说《三国演义》对桃园结义的描绘带有浓厚的艺术加工，但其背后反映的价值观却是真实的。刘备以“匡扶汉室”为己任，这是一种宏大的理想，虽然在当时很多人看来不切实际，但对于关羽、张飞这样有血性、有担当的普通人来说，却具有强大的吸引力。他们可能不一定能深刻理解政治斗争的复杂，但他们能感受到刘备的仁德和正直。他们同样厌恶官府的贪腐和百姓的疾苦，对于“救民于水火”的呼唤有着天然的共鸣。在那个混乱的时代，一个领导者如果能展现出与众不同的品德和抱负，很容易在同样正直善良的人心中激起波澜。
2. 英雄相惜的磁场： 关羽和张飞，都是万中无一的勇猛之士。刘备虽然在武力上不及他们，但其仁德、智谋和坚韧不拔的意志，同样是卓越的。在乱世之中，真正的英雄往往能够识别并吸引其他英雄。刘备的出现，就像是一块磁石，吸引着同样是“金子”的关羽和张飞。反过来，关羽和张飞的勇武，也是刘备在初创时期最需要、也最渴望得到的力量。他们之间是一种互相需要，互相成就的关系。如果刘备只是一个普通的商人，或者一个没有野心、没有抱负的人，即使关羽张飞在他身边，也不会产生如此深厚的羁绊。
3. 对现有秩序的不满与对新秩序的渴望： 东汉末年的社会秩序已经崩坏。朝廷无力，奸臣当道，民不聊生。关羽和张飞作为身处社会底层的普通人，他们最直接地承受着这个时代的苦难。他们渴望改变，渴望一个能带来公正、秩序和安宁的新局面。刘备以“汉室宗亲”的身份，加上他匡扶汉室的口号，恰好满足了他们对“正统”和“改变”的朴素愿望。他们选择追随刘备，不仅仅是为了一份薪水或一个职位，更是对一种理想生活的追求。
4. 人性的选择与机缘的叠加： 最终，人性的选择是关键。在募兵的队伍中，会有很多人。但是，为什么是关羽和张飞留在了刘备身边？这其中有他们个人的选择——他们看到了刘备身上的闪光点，愿意将自己的命运托付给他。同时，也有一定程度的机缘巧合，比如他们可能在军队中看到了其他军官的丑陋，或者遇到了某些不公正的事情，这促使他们去寻找更值得追随的主公。而刘备，也恰好在那个时候，向他们展现了他所认为的“道”。
所以，与其说是纯粹的偶然，不如说是 乱世中的必然选择，是理想主义者与热血之士在特定时间、特定地点，因共同的价值观和互相的吸引力而发生的“必然的相遇”。这种相遇，如果没有时代的背景，如果没有他们各自的性格和抱负，就不会发生；而一旦发生，其背后蕴含的互相需要和精神契合，又使得这种联系变得异常牢固，直至“必然”地走向了生死与共的道路。
总结来说，刘备获得关羽和张飞，“偶然”体现在具体相遇的那个时间和地点，但“必然”则体现在他们性格、理想、价值观的契合，以及乱世中对秩序和改变的共同渴望。这是一个历史进程中，由多重因素叠加而产生的、既有偶然性又蕴含深刻必然性的重要事件。这三人的结合，为后来刘备建立蜀汉政权奠定了坚实的基础，也成为中国历史上忠义与君臣之道的典范。
让我们把时间拨回到东汉末年，那是一个怎样的时代？天下大乱，群雄逐鹿，中央集权早已荡然无存。朝廷腐朽，宦官外戚专权，黄巾起义的烽火烧遍了大半个中国。各地豪强纷纷崛起，自立为山大王，为了生存和发展，他们需要招揽人才，更需要一支能够依仗的武装力量。
刘备，出身虽然不算显赫，但祖上毕竟曾是汉室宗亲。这层身份在乱世中虽然不能直接带来权力，却提供了一种道义上的合法性，也让他本人有着一股不甘平凡的志气。他从小就读过书，也曾立志要匡扶汉室。这股理想主义的气质，虽然在乱世中显得有些不合时宜，但恰恰是吸引一些有志之士的关键。
关羽和张飞，他们是涿郡的普通百姓，但绝非一般意义上的普通。小说中将他们描绘成卖肉屠夫，但这只是为了突出他们出身草根，却又有着非凡胆识和武艺。在那个时代，普通百姓生活艰难，对于混乱的局面自然是深恶痛绝。他们渴望的是一个能够带来安宁和秩序的领导者，一个能够让他们安身立命的主公。
那么，刘备与关羽、张飞的相遇，究竟是如何发生的？
“偶然”的层面：
从最表面的角度看，他们是在“桃园三结义”时相遇的。小说里描绘得绘声绘色，仿佛一场宿命的安排。刘备因为黄巾起义而响应朝廷号召，起兵讨伐。他来到涿郡募兵，而关羽和张飞，也正好因为各自的原因，出现在了涿郡。
刘备的募兵之路： 刘备是响应朝廷的号召，这本身是一种主动的行为。他并不是在家坐等机会，而是主动走出去，投身到平乱的洪流之中。在那个年代，响应号召也是一种表现能力、展现抱负的方式。
关羽和张飞的在地性： 关羽和张飞，他们是涿郡当地人。他们可能是在自家乡里，听闻了刘备招兵的消息，出于对时局的担忧，或是对乱世的不满，才前来投军。他们也有可能是看到刘备的队伍中有一些军官表现不佳，或是对某个事件（比如欺压百姓）感到不满，而与刘备产生了交集。
试想一下，如果刘备恰好去了其他地方募兵，或者关羽张飞恰好去了外地，这次相遇就不会发生。从这个角度看，时间的偶然性、地点的偶然性，确实构成了这次相遇的“偶然”基础。
“必然”的层面：
然而，如果仅仅停留在这种“偶然”的层面，就无法解释为何是这三个人走到了一起，并且之后能生死相随，建立起如此深厚的情谊。这其中蕴含着深刻的“必然”性：
1. 共同的理想与价值观的契合： 尽管小说《三国演义》对桃园结义的描绘带有浓厚的艺术加工，但其背后反映的价值观却是真实的。刘备以“匡扶汉室”为己任，这是一种宏大的理想，虽然在当时很多人看来不切实际，但对于关羽、张飞这样有血性、有担当的普通人来说，却具有强大的吸引力。他们可能不一定能深刻理解政治斗争的复杂，但他们能感受到刘备的仁德和正直。他们同样厌恶官府的贪腐和百姓的疾苦，对于“救民于水火”的呼唤有着天然的共鸣。在那个混乱的时代，一个领导者如果能展现出与众不同的品德和抱负，很容易在同样正直善良的人心中激起波澜。
2. 英雄相惜的磁场： 关羽和张飞，都是万中无一的勇猛之士。刘备虽然在武力上不及他们，但其仁德、智谋和坚韧不拔的意志，同样是卓越的。在乱世之中，真正的英雄往往能够识别并吸引其他英雄。刘备的出现，就像是一块磁石，吸引着同样是“金子”的关羽和张飞。反过来，关羽和张飞的勇武，也是刘备在初创时期最需要、也最渴望得到的力量。他们之间是一种互相需要，互相成就的关系。如果刘备只是一个普通的商人，或者一个没有野心、没有抱负的人，即使关羽张飞在他身边，也不会产生如此深厚的羁绊。
3. 对现有秩序的不满与对新秩序的渴望： 东汉末年的社会秩序已经崩坏。朝廷无力，奸臣当道，民不聊生。关羽和张飞作为身处社会底层的普通人，他们最直接地承受着这个时代的苦难。他们渴望改变，渴望一个能带来公正、秩序和安宁的新局面。刘备以“汉室宗亲”的身份，加上他匡扶汉室的口号，恰好满足了他们对“正统”和“改变”的朴素愿望。他们选择追随刘备，不仅仅是为了一份薪水或一个职位，更是对一种理想生活的追求。
4. 人性的选择与机缘的叠加： 最终，人性的选择是关键。在募兵的队伍中，会有很多人。但是，为什么是关羽和张飞留在了刘备身边？这其中有他们个人的选择——他们看到了刘备身上的闪光点，愿意将自己的命运托付给他。同时，也有一定程度的机缘巧合，比如他们可能在军队中看到了其他军官的丑陋，或者遇到了某些不公正的事情，这促使他们去寻找更值得追随的主公。而刘备，也恰好在那个时候，向他们展现了他所认为的“道”。
所以，与其说是纯粹的偶然，不如说是 乱世中的必然选择，是理想主义者与热血之士在特定时间、特定地点，因共同的价值观和互相的吸引力而发生的“必然的相遇”。这种相遇，如果没有时代的背景，如果没有他们各自的性格和抱负，就不会发生；而一旦发生，其背后蕴含的互相需要和精神契合，又使得这种联系变得异常牢固，直至“必然”地走向了生死与共的道路。
总结来说，刘备获得关羽和张飞，“偶然”体现在具体相遇的那个时间和地点，但“必然”则体现在他们性格、理想、价值观的契合，以及乱世中对秩序和改变的共同渴望。这是一个历史进程中，由多重因素叠加而产生的、既有偶然性又蕴含深刻必然性的重要事件。这三人的结合，为后来刘备建立蜀汉政权奠定了坚实的基础，也成为中国历史上忠义与君臣之道的典范。
网友意见
更新一点:
刘备游学时同族叔父像资助自己儿子一样资助了刘备，并不等于刘备没有同族叔父的资助就穷的无法游学。刘备游学在先，叔父资助在后。所以这是为了体现刘备从小就异于常人，叔父觉得他是个人才，要资助他，而不是为了体现刘备家里穷。
叔父回答婶母的话也不是"我觉得刘备穷，都是一家人所以资助"，而是"咱们刘氏宗族中，这个小孩可不是一般人！"
卢植虽和刘备为同郡老乡，但是卢植是马融的高徒，已在朝中成为重臣，此时早已不是一般人，而是在朝中失意，暂回老家隐居，捎带教教书培养下年青一代，此时普通人是绝没有资格进入卢植门下的。
这点可从另一个同学公孙瓒身上得到证明。公孙瓒出身贵族，此时已经取了涿郡太守的女儿。通过岳父的关系得以在卢植门下学习。可见能在此时到卢植门下学习，并非易事。
下面是原答案:
先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。
贴上先主传的刘备出生到讨黄巾之前的部分。
先说“贩履织席为业”，从后面刘备的经历看，我认为刘备家并不是“穷的只能靠卖草鞋织席子为生”，而是刘备家“在做草鞋和席子的生意，以此为家业。”
刘备的爷爷和父亲都是孝廉，爷爷是东郡范令。刘备十五岁母亲让他去游学，师从同郡卢植，同学有同族刘德然和辽东公孙瓒。这不是一个“穷的靠卖草鞋织席子为生”家的小孩可以有的经历吧。东汉末年穷人家的孩子，或者题主说的“平民”真的读的起书？家里都穷的只能卖草鞋了老母亲还放弃家里最大的劳动力让他去读书游学？
刘备还不喜欢读书，喜欢狗马，音乐，漂亮衣服，这是穷人家孩子会有的爱好？从小穷的天天织席子还有闲心喜欢这些？
所以刘备并非平民出身，家里富裕到他可以去游学。刘备本身也有超然的人格魅力，所以路过的商贾各种送他钱财，而刘备喜欢结交绿林好汉，又有商贾资助，早就在身边围了一帮自己的势力，所以讨黄巾时刘备才能说干就干，否则他哪来的讨黄巾的基础？
而关张二人，就是那时跟随的刘备。题主问“凭什么刘备一介平民能吸引万人敌的关张？”，我的答案就是，刘备一开始就不是“一介平民”，他有吸引关张的资本。
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