为什么那么多人抵制玉林狗肉节？
一、 动物福利和残酷对待动物的担忧
这是抵制玉林狗肉节最核心和最普遍的原因。许多抵制者认为，玉林狗肉节期间捕捉、运输和屠宰狗的方式存在严重的动物福利问题，极度残忍，无法接受。
捕捉方式的残忍性： 许多抵制者指责，在狗肉交易链中，用于节日的狗很多是通过盗窃、诱捕或从街头流浪的。这些狗可能被铁丝套、捕狗网捕捉，过程可能导致狗受伤、骨折、流血。许多被盗窃的狗是家养宠物，它们的丢失给主人带来巨大的痛苦和情感创伤。
运输过程的折磨： 被捕捉的狗通常被塞进拥挤不堪、通风不良的笼子，长途运输途中往往得不到水和食物。它们可能因为拥挤、高温、缺氧而窒息、脱水、受伤甚至死亡。狗在运输过程中会承受极大的精神压力和生理痛苦。
屠宰方式的残忍性： 这是争议的焦点之一。据报道，在一些狗肉市场，狗可能在清醒的状态下被殴打、用刀刺伤、被浸入滚烫的水中或被活活烧死。这种极度残忍的屠宰方式，旨在让狗在恐惧和痛苦中死亡，这在许多人看来是毫无人道的，违背了基本的生命伦理。
缺乏合法和规范的监管： 许多抵制者认为，狗肉的来源、检疫和屠宰过程缺乏合法的、人道的监管。这导致了许多不为人知的残忍行为得以发生，也使得消费者难以知道他们所食用的狗肉的来源和品质。
二、 伦理道德的反对
抵制者普遍认为，食用狗肉，尤其是以这种残忍的方式对待动物，与现代社会普遍接受的道德观相悖。
狗作为伴侣动物的地位： 狗在许多文化中，尤其是西方文化，长期以来被视为人类忠诚的伙伴、家庭成员甚至是“人类最好的朋友”。将它们视为可以随意屠宰和食用的动物，与这种深厚的情感联系形成了鲜明对比。许多人认为，区别对待猫狗和其他家禽家畜，是因为它们在人类社会中扮演了独特的角色，并建立了深厚的情感纽带。
生命平等和尊重： 许多抵制者秉持“生命平等”的理念，认为所有动物都应该受到尊重，不应该遭受不必要的痛苦。他们认为，人类作为万物之灵，有责任保护弱势生命，而不是通过残忍的方式满足口腹之欲。
消费主义的批评： 一部分抵制者认为，狗肉节是一种不必要的、甚至是过度消费主义的体现。他们质疑在有其他丰富食物选择的情况下，为何要以如此残忍的方式来消费狗肉。
三、 公共卫生和食品安全风险
许多专家和组织对玉林狗肉节的公共卫生和食品安全风险表示担忧。
狂犬病风险： 许多用于狗肉交易的狗来源不明，可能来自被感染狂犬病的地区或本身就是流浪狗。屠宰和销售未经检疫的狗肉，可能将狂犬病病毒传播给消费者。尽管中国政府一直在努力控制狂犬病，但狗肉交易链的某些环节仍然可能成为病毒传播的隐患。
其他疾病传播： 除了狂犬病，来源不明的狗也可能携带其他寄生虫、细菌或病毒，如沙门氏菌、大肠杆菌等，可能对食用者健康构成威胁。
屠宰环境的卫生问题： 狗肉市场和屠宰点的卫生条件往往堪忧，可能存在交叉污染的风险。
四、 文化和传统的审视
尽管玉林狗肉节在中国国内也存在争议，但其背后也涉及一些传统的食用习惯。然而，抵制者认为，并非所有传统都必须被无条件保留，尤其当它们伴随着显著的动物痛苦和伦理问题时。
传统并非绝对： 抵制者强调，文化传统是会随着社会发展而演变的。许多曾经被认为是“传统”的行为，在现代社会已经被视为不道德或不合时宜，例如奴隶制、某些残酷的刑罚等。食用狗肉也应该接受同样的审视。
特定地区的习俗 vs. 普遍价值观： 抵制者认为，将特定地区的习俗（即使是部分人群的习俗）凌驾于普遍的动物福利和道德原则之上是不恰当的。他们认为，推广人道主义的动物对待方式应该成为全球共识。
五、 国际社会的影响和动物保护运动的推动
玉林狗肉节已经成为国际动物保护组织关注的焦点，并通过媒体报道和网络传播，在全球范围内引发了广泛的同情和抵制。
动物保护组织的宣传： 许多国际知名的动物保护组织，如世界动物保护组织（WSPA，现为全球动物保护协会ASIAProtect）、国际人道协会（HSI）、善待动物组织（PETA）等，都在积极地向公众揭露玉林狗肉节的残忍画面，呼吁公众抵制，并向政府施压。
社交媒体的传播： 社交媒体在传播信息和动员公众参与抵制活动中起到了至关重要的作用。血腥的图片、感人的宠物失踪故事、动物保护主义者的呼吁，通过社交媒体迅速传播，唤醒了全球民众的同情心和道德感。
明星和公众人物的参与： 一些国际知名影星、音乐家和公众人物也加入到抵制玉林狗肉节的行列，他们利用自己的影响力，将这一议题推向更广阔的公众视野。
国际压力和外交影响： 国际社会对玉林狗肉节的强烈抵制，也对中国政府和地方政府形成了一定的国际压力。一些国家和地区的政界人士、社会团体也曾公开呼吁停止该节日。
总结来说，抵制玉林狗肉节是多重因素交织的结果：
核心驱动是动物福利和对残酷动物对待的零容忍。
上升到伦理道德层面，强调对生命的尊重，特别是对与人类情感深厚的伴侣动物的特殊情感。
基于公共卫生和食品安全担忧，警惕潜在的疾病传播风险。
对传统习俗的批判性审视，认为某些传统不应成为残忍行为的挡箭牌。
以及全球动物保护运动的广泛推动和国际社会的影响力。
正是这些原因的叠加，使得玉林狗肉节成为了一个备受争议的全球性议题，并引发了广泛而持久的抵制。
网友意见
抵制玉林狗肉节很显然是自原教旨爱狗思潮兴起后，一次比较集中的，由 “原教旨爱狗者” 带头、其他部分爱狗者支持的群众行为。
普通的爱狗者在这里就不提了，但我要着重强调一下原教旨爱狗者。原教旨爱狗思潮（这是我起的名字）其实较早就有出现，具体表现形式是反对一切可能对狗不利的、合法或非法的行为，并要求他人在日常生活中和言行上“以狗的利益为第一优先考虑”。
我认为原教旨爱狗思潮的核心诉求并不在 “爱狗” ，而在于 “我喜欢的东西你就要喜欢，异端去死！” 。更直白一点儿，她们爱的其实是 “自己”，而非 “狗”。
换言之，如果一个人说 “我爱狗，但你吃狗也很好”，显然就不是原教旨爱狗者；如果一个人说“我爱狗，狗这么可爱，为什么要吃狗呢？如果你吃狗，我就不和你做朋友了。” 大多数情况下也不是原教旨爱狗者。但如果一个人说 “我爱狗，不爱狗的人还算人吗！真应该让狗把你咬死！”——这种人，我就称其为原教旨爱狗者。
在早期，这种原教旨爱狗思潮（当然也衍生出原教旨爱猫思潮，爱牛羊的目前还没见到）主要在一些宠物论坛里弥漫，一些爱狗者自娱自乐，但去年（还是前年）高速拦车救狗事件后，原教旨动物保护者走上前台，和其他持反对意见的网民开始激烈对抗。
既然都原教旨了，那自然行动力比较强悍，而且说实话，长期以来，这些原教旨爱狗者在网上收获的大多是讥讽和嘲笑，正如大部分狂热的组织一样，几年下来，“原教旨爱狗者” 的行为变得更加偏激，顺我者昌，逆我者没人性！同时规则判定越来越严格，一开始吃狗的人才是畜生，现在已经逐渐演化成 “不跟我一起骂吃狗的人就是畜生” 了。而且部分团队成员还加入了各种具中国特色的诅咒，如“出门被车撞死“、“下辈子被狗吃” 等等。总之，他们开始抵制各种他们心目中的异端。
拦车救狗这事儿大家一定都知道了，抵制狗肉节也算名正言顺，但他们之前还抵制过海天狗肉堡酱……
参考地址：
抵制海天。。。。“海天狗肉酱”但是，我这么成熟理性客观又上等的人，虽然很不齿于他们的唯我独尊判定标准，但也不得不承认 “抵制” 是他们的合法权利。与此同时，我甚至要接受他们 “抵制” 所带来的结果，比如因为他们的交涉，淘宝上现在已经没有狗肉制品出售了（虽然我也不吃狗肉，但是我一直以为淘宝上什么都有）。也就是说，至少在 “抵制狗肉节” 及 “抵制狗肉制品” 这些事儿上，他们还是在法制规则下行事的（虽然大部分人思想和手段很核突），因此我不支持，但尊重。
有时候我也想，如果他们也能像我这么上等，懂得尊重别人、不以自己的道德作为世界运行标准的话，我就不用每天总想着去当海豚了吧…………
补充引用一个经营狗肉合法性的解释吧：
一、“经营狗肉=违法”的前提：未达到检疫要求，未在产地取得《动物检疫合格证明》
当前农业农村部针对动物检疫颁布的规程，只包含了生猪，家禽、反刍动物、马属动物、蜜蜂、犬、猫、兔等10种陆生动物以及鱼类、贝类、甲壳类3种水生物种的《产地检疫规程》，只有该范围内的动物可以根据相关规程进行产地检疫、取得《动物检疫合格证明》。
2.农业农村部未规定犬类的《屠宰检疫规程》，对犬类的屠宰无须向动物卫生监督管理部门申报。
在肉类制品中，农村农业部只出台了生猪、牛、羊、家禽、兔五个《屠宰检疫规程》。而犬、马、驴、狗、猫、鹿、骆驼等动物的屠宰，并未有相关的屠宰检疫规程。
值得注意的是，有民众认为，只要没有《屠宰检疫规程》，犬类就是不能被屠宰的。其实恰恰相反，正是《屠宰检疫规程》的缺失，使得犬、马、驴、狗、猫、鹿、骆驼等动物更容易被送上了餐桌，因为生产经营者只需要遵守《产地检疫规程》即可。因此，在未立法明确禁止销售、食用犬猫肉的情况下，出台《屠宰检疫规程》从某种程度上来说是对犬猫的保护。
以下为引用文段出处：
以下正文
没发现近几年玉林狗肉节在网上的声音低了很多吗？玉林人告诉你真正的原因：
玉林狗肉节为何而火？因为有些不怀好意的人到玉林来拍照、录像、取景，再使用些BBC风格的阴间滤镜，传到网上去，买点流量、热搜，这样就很多人被他们带了节奏。
玉林狗肉节现在还有吗？有。2021年的6月21日，仍然有很多外地游客慕名而来，和早五六年有所不同的是，网络上看到的消息少了很多，大部分狗肉馆没有再将桌子铺到人行道上。
为什么现在关于玉林狗肉节的现场报道（真的或者假的）都消失了？答案是：在狗肉节以及前后两天，城市秩序的维护者——公安与城管一直在高强度巡逻，在大市场（玉林传统狗市，卖小狗以及淘汰家犬的场所）、垌口菜市（片山空拜狗的菜市场）、玉林第一家脆皮狗肉馆（被爱狗人士攻击所以成了网红店，人特别多）以及新民路段（狗肉馆集中路段），都派出了大量警力维持秩序，民警、辅警、城管全部出动。
顺便一提，前段时间在网上看到有个博主做了个视频，说他夏至来玉林拍vlog，结果被告知狗肉馆不能拍照，还差点被便衣带去喝茶。关于这点本人没有问过狗肉馆，所以无法证实消息是否属实。如果大家想在夏至前后到玉林旅游或者体验当地美食，在去狗肉馆吃饭、拍照的时候建议先征求一下店主的意见，以免误伤，如果因此带来不好的旅游体验就太糟了。
今年夏至前一天是周日，按理说大市场会举行民间自发的狗市，狗市主要买卖幼犬，一部分会成为市民看家护院的帮手，另一部分则会被狗场老板收去当肉狗饲养，以便养大卖给狗肉馆。狗市也有人拉着不想养的家犬去卖，基本上是狗贩子用肉狗价收购了。但是这个周日没有狗市，我去逛了一圈，只看见两辆警车与两辆城管车停驻在路口。没有人卖狗，爱狗人士、抢狗的狗闹子也无狗可闹，直接避免了冲突事件的发生。
在垌口菜市，同样有一辆警车守在门口，市场的管理者也加强了进出市场人员的检查，这让行为艺术家、拜狗教、狗闹子没有办法再进入市场闹事以及拍照、录像。
在夏至当天，玉林第一家脆皮狗肉馆附近甚至派出了特警随时待命。顺便一提，在吃狗肉旺季，玉林第一家脆皮狗肉馆附近一直都有民警执勤，他们的职责是维稳，不是查封“残忍”狗肉馆和带走狗肉馆老板。
在这样高密度的警力支持下，想要做行为艺术的人（如片山空）、想要救狗拦狗的人（如杨晓芸、程马克），想要随便拍些照片再用春秋笔法写黑稿的媒体，他们的计划将无法得逞，狗肉节的流量虽然降低了，但是玉林人也能安稳放心地过节。
一晚上的时间就有超过500个点赞，感谢大家的认可，决定加更一些内容：
一天的时间竟然超过了一千赞，谢谢大家的认可，决定完善一下我对于亚洲动物基金《被端上餐桌的罪恶与谎言》的质疑。
本人作为一个养狗的玉林人，为何会支持狗肉节？原因是网络上抵制狗肉节的理由和我作为当地人的所见所闻并不一样，要说是什么感觉，大概就是2020年疫情期间武汉人看到《方方日记》时的感觉吧。
我从2013年起就关注狗肉节的相关资讯，发现自从狗肉节曝光度大大提升以后，爱狗人士越来越嚣张，狗闹子越来越多，变成恨狗人士的普通人也越来越多。
故得出结论：玉林狗肉节成为了境外势力挑拨我国不同喜好人群对立的工具。具体表现为挑拨养狗人士和吃狗人士对立、挑拨狗闹子和普通人的对立。人狗对立本质上是人与人的对立，但归根结底还是人狗矛盾，因为狗闹子的所作所为太狗了。
他们最害怕的不是富有的中国，而是惧怕团结的中国人民，所以美国为首的西方国家总是喜欢挑拨离间，无论是人狗对立，还是男女对立，还是官民对立，很多对立都是由西方国家挑拨离间导致。
我经常看到反对吃狗肉的原因有这么一点：
“现在的技术能够做到犬类群养,但需要相当高的技术，而且难度相当大，一旦有失误会大量死亡。即使能够群养，一斤狗肉的价格也应该超过100元。"
这段话出自哪里呢？我查了一下，出自狗粉圣经亚洲动物基金的报告《被端上餐桌的罪恶与谎言》，我仔细搜索了一下亚洲动物基金，发现该基金会早期在做的是黑熊的动物福利工作，呼吁中国取缔养熊业。看起来还挺正能量，但我同时也挖到了他们的黑料：受德国人工合成熊胆药企的资助……你细品。
还有什么25个欧盟成员国共同向中国政府施压，取缔养熊业……好家伙，25个国家向我国施压取缔一个产业，是什么概念？赤裸裸的干涉内政啊！也就2005年敢这么做了，那会中国刚加入WTO没几年，就算有一万个不情愿也不得不配合。放到现在，就算美国制裁，中国也不会低头。
回到这份报告，我们能在官网搜到他们这篇文章，这段话赫然出现在报告中。
我看到另一个回答下面还有人算了一笔账，他大概是受报告的启发，以及结合了一下自己养狗的花销，甚至还得出成本150元一斤的结论。毕竟他被报告误导，会有这种想法也是合情合理。
让我们再继续分析基金的报告：
报告给出了他们采访到的肉狗的成本，这一点倒没什么问题，因为本人了解的数据也差不多是这样。
然而，前面分析得头头是道，后面突然又说无法找到甚至一个养殖户。这是真的吗？
好家伙，如果不是因为我的狗是在狗场买的，我都要被他们“如此权威”的报告给忽悠了。在2020年11月8日之前，我一直以为国内真的没有肉狗场。直到我买了条狗，才发现他们的报告在误导人。
以下是证据，我的相册。
感情他们是找没找养殖户呢？还是找着了不写上去呢？反正不写就没有呗？典型的公知，写一半不写一半，误导人。
不是说没有养殖户吗？那我去的这个狗场是在异世界还是二次元呢？
要不要再多来几个？这些都是在抖音上截图的。
我因为个人喜好，决定买条土狗来养。买狗过程一波三折，那天的狗市，实在挑不到喜欢的狗，带我买狗的亲戚从朋友口中得知在城外有人开有狗场，近期收了一批小狗，所以立马带我去碰碰运气。去到以后和狗场老板聊了一下，才知道他是做肉狗养殖的，但是平时有人想要买一两条小狗当宠物狗看家护院，他也会卖。当时饲养的肉狗有80只，其中30只为刚收购的幼犬，刚打疫苗尚在观察期，所以外人不能进入，他有给我看过视频，但是我没有保存下来。还有50只是已经安全度过观察期的幼犬以及亚成年犬，就是我照片里的这些。
玉林的菜狗主要是从附近农户家收购2-3个月龄的土狗幼崽，大约100元这样。运到狗场集中饲养到6-8个月龄，就出栏，大概喂4-6个月，出栏周期接近于养猪。或是到夏至、冬至这种食狗旺季，也会成批出栏，收购价大概是15-20元一斤，随行情波动。
养狗赚不赚钱，一是看免疫做没做好，小狗不生病，降低死亡率，损失可以大大降低；二是看能不能找到物美价廉优质动物蛋白。
疫苗他们一定会打，否则这样收购又集中饲养很容易造成犬瘟细小等传染病。但是考虑到成本，他们不会打80元一支的辉瑞卫佳五，而是选择价格更低的国产疫苗，打完一套也就不到50元。如中牧四联，1688上价格大概10元一支，批发可以拿到更低价。
狂犬疫苗同理，会选择价格更低的国产疫苗，如中牧贝倍旺。
如果狗场老板能找到廉价的肉和蛋白质，那成本可以压到极致。举例来说，老百姓能做出的最便宜狗粮是剩饭剩菜，健康一点的是鸡架泥或者杂碎煮粥，鸡架泥2元一斤，杂碎也差不多是这个价，一斤米可以煮出四斤粥，2元一斤米，算下来4元可以喂两天，一天2元。但是狗场老板能找到比这更便宜的肉。比如说，收购鸡鸭屠宰场的边角杂碎，他们可以压到8毛一斤甚至更低，包场包月。比如说，牛蛙皮，这个价格我不清楚；比如说，牛肉锯末，在大的港口城市以及发达城市牛肉需求大，进口的牛肉会先切割成小块再出售，会产生大量的牛肉沫和边角碎料，大约一元一斤，所以为了方便计算，就算每条狗一天吃1元。
综上所述，我算出的成本价格大约是：狗苗100元；疫苗50元；养4个月吃食120元，6个月是160元。不死狗的情况下，成本在270-310元之间。收购价在15-20元左右，看行情，有时会低于15或高于20。广西土狗一般是30斤一条，所以收购价在450-600元之间，利润在140-330之间。
综上所述，拿着境外势力经费的亚洲动物基金的经典文章：《被端上餐桌的罪恶与谎言》才是“罪恶与谎言”
附上我收集到的狗闹子的旧闻，以及亚洲动物基金报告资料的来源。
我用我的亲身经历来证明亚洲动物基金的报告《被端上餐桌的罪恶与谎言》与事实不符。希望大家能早日识破恰烂钱的公知和某些动物保护组织的真面目。
前几年爱狗人士闹的最凶的时候，也是那些卖狗肉老板最感谢他们的时候，电视节目中那个老板说，原来玉林狗肉节只是在周边或者爱好者中出名，现在是全国有名，外国人都知道了，都来吃，自己的生意好了很多，真要谢谢他们了。
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