历史上的少数群体，都遭受过哪些迫害？
宗教迫害：信仰的火焰与烈焰
宗教信仰的差异，是历史上少数群体遭受迫害最常见的原因之一。当一种占主导地位的宗教想要巩固其权力，或是对“异端”感到恐惧时，少数宗教群体便会成为攻击的目标。
基督徒在罗马帝国的迫害： 早期基督徒因拒绝向罗马皇帝和神祇献祭，被视为“无神论者”和叛徒。他们被指控进行骇人听闻的仪式，如食人、乱伦。罗马皇帝尼禄将186年罗马大火的责任推给基督徒，进行了残酷的镇压，包括将他们钉在十字架上、用动物撕碎，或是在竞技场上点燃作为火把。 Diocletian皇帝的“大迫害”更是系统性地摧毁教会财产，逮捕并处决神职人员，强迫信徒放弃信仰。这些迫害持续了几个世纪，直到君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》才逐渐缓和。
犹太人在欧洲的迫害： 犹太人因其独特的宗教习俗、社会组织以及在商业领域的成功，常常被误解和排斥。在中世纪的欧洲，犹太人被指控“杀害耶稣”，成为替罪羊，尤其是在瘟疫蔓延时。他们被剥夺土地，禁止从事某些职业，被迫居住在隔离的犹太区（ghettos）。在一些时期，他们还被指控“盗取圣体”、“毒害井水”，并因此遭到大规模的屠杀，例如1096年的第一次十字军东征期间的犹太人大屠杀，以及后来的各种排犹暴行。西班牙在1492年驱逐了所有未皈依基督教的犹太人，迫使他们流离失所。
新教徒与天主教徒在宗教改革时期的冲突： 宗教改革导致欧洲陷入长期的宗教战争。在天主教占主导的地区，新教徒如胡格诺派（法国新教徒）遭受了残酷的迫害，例如1572年的圣巴托洛缪日大屠杀，数千名胡格诺派教徒在一天之内被屠杀。反之，在一些新教地区，天主教徒也面临着限制和迫害。
种族与民族迫害：肤色、血统与身份的枷锁
种族和民族的差异，是另一种深刻的迫害根源。基于种族优越论的意识形态，或是国家为了塑造单一民族认同而采取的强制同化政策，都给少数族裔带来了深重灾难。
奴隶制与黑人的迫害： 非洲黑人在跨大西洋奴隶贸易中被大规模抓捕、贩卖，并作为财产被剥削和虐待。他们在种植园里从事艰苦的体力劳动，遭受鞭打、酷刑，被剥夺人权和尊严。即使在废除奴隶制后，在许多地方，黑人依然面临着根深蒂固的种族隔离和歧视，例如美国南部的吉姆·克劳法时期，黑人被剥夺投票权，在教育、就业、住房等方面受到严重限制，并经常遭受暴力和私刑。
犹太人在纳粹德国的种族灭绝（大屠杀）： 这是历史上最令人发指的少数群体迫害案例之一。纳粹德国将犹太人视为劣等民族和国家公敌，通过系统性的宣传、立法和组织，实施了对欧洲犹太人的灭绝计划。犹太人被剥夺公民权，财产被没收，被赶入条件恶劣的犹太区，最终被送往集中营和灭绝营，在那里他们遭受饥饿、疾病、强制劳动，并被大规模地屠杀，如毒气室的使用。600万犹太人在这次种族灭绝中丧生。
亚美尼亚人在奥斯曼帝国的种族灭绝： 第一次世界大战期间，奥斯曼帝国将生活在其境内的亚美尼亚人视为敌人和叛徒，担心他们会与俄国合作。1915年起，奥斯曼政府对亚美尼亚人进行了系统性的迫害，包括逮捕和处决知识分子和社区领袖，强制驱逐大量亚美尼亚人口进入叙利亚沙漠，并在途中对他们进行屠杀、抢劫和强奸。据估计，有100万到150万亚美尼亚人在这次事件中丧生。
凯尔特民族（如爱尔兰人）在英国历史上的遭遇： 爱尔兰人在历史上长期遭受英国的统治和压迫。他们的土地被剥夺，宗教（天主教）受到限制，政治权利被剥夺。尤其是在19世纪中叶的爱尔兰大饥荒期间，尽管有邻国英国的援助，但其应对的冷漠和政策被许多人认为是加剧了灾难，造成了大量人口死亡和移民。
政治与意识形态迫害：思想异见者的坟场
当一个政权试图控制思想，压制任何形式的反对声音时，持有不同政治观点、民族认同或社会主张的群体就可能遭受迫害。
政治异见者在极权主义政权下的遭遇： 在苏联的斯大林时期、纳粹德国、中国文化大革命等时期，无数被视为“反革命分子”、“敌人”或“修正主义者”的群体遭受了政治迫害。他们被监禁、流放、处决，或被送往劳改营。例如，苏联的古拉格系统，以及中国在文化大革命期间对“牛鬼蛇神”的批斗和迫害，都导致了大量无辜生命的牺牲和精神创伤。
同性恋者在20世纪的迫害： 在许多国家，同性恋被视为精神疾病或犯罪行为。在纳粹德国，同性恋男子被逮捕、监禁，甚至被送往集中营，并在那里遭受迫害。在许多其他国家，同性恋者也面临着法律的严厉惩罚、社会的污名化以及职业生涯的断送。即使在现代，一些地区仍然存在对同性恋者的歧视和迫害。
其他形式的迫害：被遗忘的苦难
除了上述主要类别，少数群体还可能因为其他原因遭受迫害：
残疾人的边缘化与虐待： 历史上，残疾人常常被视为包袱、不受欢迎的成员，甚至是被诅咒的个体。他们可能被遗弃、被隔离，无法获得教育和工作机会，甚至在一些极端情况下被强制绝育或杀死，例如纳粹德国的“T4行动”就针对残疾人进行了大规模的安乐死计划。
无家可归者与社会边缘群体： 一些社会中最脆弱的群体，如无家可归者、精神病患者、以及被社会排斥的个体，也常常遭受歧视、暴力和不公正待遇，缺乏法律保护和基本权利。
回望历史，少数群体的迫害是一面警钟，提醒我们偏见和仇恨一旦滋生，其破坏力是何其巨大。理解这些苦难的根源和表现形式，是为了更好地反思和警惕，确保历史的悲剧不再重演。每一段被压迫的历史，都应该被铭记，而不是被遗忘。
网友意见
公元1912年开始，外蒙古针对境内汉人的种族清洗，将占当时外蒙人口总数15%以上的汉人族群，屠杀、清洗、驱逐殆尽。
大众通常认知中，汉人被视为人口众多的多数族群，中国其他各民族被视为“少数民族”。然而，当情势一旦发生变化，汉人变成了“少数民族”，下场又将如何？青史为鉴，一百多年前的“外蒙古独立运动”，给了我们明确而清晰的答案。
公元1911年12月，清朝灭亡时，在沙皇俄国的策动，外蒙古喀尔喀地区的宗教事务首领，藏族血统的第八世“哲布尊丹巴呼图克图”活佛博克多格根，宣布“蒙古独立”，自封“额真汗”（即“日光皇帝”），建立了实为沙俄帝国的傀儡政权“大蒙古国”（又称“博克多汗国”），并得到沙俄的武器支援，迅速组织了近代化军队，和沙俄军队合兵，并向漠西蒙古（今新疆北部）和漠南蒙古（今内蒙古）大举进犯。
阿尔泰山麓附近的科布多地区，是连接新疆和外蒙的战略要地，首府科布多城常年驻守着清朝军队，城中有大批汉人商人来往行商，更有许多汉人失地流民来此定居，从事农业和手工业，所以城北建起了关帝庙，城东南建起了先农坛，城东六十里屯田处，有山川风云雷雨坛，其标志建筑都是汉文化风格，形如汉人在漠北地区的一大聚居点。
1912年5月，“博克多汗国”叛军5000余人，会同大批沙俄哥萨克骑兵，历时两个多月，攻破科布多城后，进行了疯狂血洗，将整座城市杀得血流成河，白骨成堆，惨死的汉人平民和妇孺老幼，高达3000余人，昔日大清镇边重镇，竟成鸡犬无声的荒凉鬼蜮。
接着，叛军乘胜攻打新疆的阿勒泰地区，被时任新疆督军的杨增新将军，倾尽全省财力，组织近代化装备的新军击退。
1912年底，叛军又在沙俄军队策应和大批武器支援下，大举南下，一度夺取了内蒙古地区的多个战略要地。
“博克多汗国”侵夺最大地域：
北洋政府则从北中国各省集结了步骑兵四万余人，出动大量火炮，方将叛军击溃。随后和沙俄缔约，名义上取消了“外蒙独立”和“博克多汗国”，改为实为俄国控制的“外蒙自治”。
1919年，乘着沙皇俄国政府被推翻，北洋政府一度派徐树铮率部收复外蒙古，废除此前和俄国的相关协定。然而，在中国军阀混战的局势下，徐树铮部很快便率军南返，留守的4000兵力则被流窜至此的白俄军队击败，至1921年7月，外蒙古的实际独立遂成定局，并在二战后获南京国民政府承认。
从此，漠北草原那片曾属于中国的宝贵国土，何等山川壮美，何等绿草如茵，皆就此失陷。
而往往被世人所忽略的，这场在沙皇俄国策动下，历时近十年之久“外蒙古独立运动”，同时也是对当地汉人居民的种族清洗和大屠杀。
在清朝统治期间，大量汉人平民定居于外蒙首府库伦，当地光是汉人开设的商铺就有557家，从事商业的汉人为16115人，经营手工业的土木工匠约3500 余人，金矿煤矿工人大约5600余名。
此外，在库伦以北，还有8000多名汉人工匠在当地金矿淘金，更有大批汉人失地农民，在当地耕种荒地。预计整个外蒙境内的汉人总人口，不少于15万人，占其总人口的20%以上。
根据当时资料记述，从公元1912年至公元1913年，除却恶行昭彰的科布多大屠杀外，外蒙叛军从宣布“独立”到向西、向南的侵攻过程中，更是“抢劫商富，搜杀汉人，焚烧房屋，至为惨毒”，即使对所遇蒙古牧民，也同样将其牲畜“尽掠所有”，其一路所经之地，更是“路无行人，鸡犬无存”。
即使遭遇这等惨毒境遇后，在名义上取消独立的“外蒙自治”期间，根据1918年时的统计，当时外蒙总人口64.7万人，汉人仍有约10万人，仍旧占了15.4%。
然而再看看后面的统计结果：
1969年：外蒙总人口118.8万，汉人725人。
1979年：外蒙总人口159.4万，汉人344人。
1989年：外蒙总人口204.4万，汉人247人。
何等触目惊心！
1920年，当外蒙叛军攻陷库伦时，留守北洋军向北溃逃至恰克图，叛军又开始了对境内汉人的新一轮清洗和大屠杀。向南逃回内地的几条道路更完全被叛军封死。
走投无门的汉人百姓，约有四万多人以难民身份，跟随北洋军北撤至恰克图，其中财力相对宽裕的两万人，通过西伯利亚铁路到达黑龙江和满洲里地区。没钱买车票的贫穷汉人两万余人，则从此滞留在俄罗斯境内。
而剩下的那五万多汉人，绝大部分被屠杀，剩下的则被强制剥夺所有资产，成为当地蒙古人的奴隶，从事最低贱的职业，饱受欺凌和歧视。
有一种说法流传已久，一直到1950年后，新中国驻蒙大使仍能看到一些在荒僻地区的汉人遗民，他们坚定相信着自己此生经历的，只是一场分裂国家的叛乱，一心企盼着中国政府出兵营救他们。也是在驻蒙使馆的交涉下，才终于为这些逐年减少的“725人、344人、247人”们，争取到基本的国民待遇……
通过这段不堪回事的历史事实，也足以证明：
正因为汉人为中华民族之主体，为中国之不可动摇的基石。因此，彻底清除汉人这个中国主体民族在当地的存在，也是任何一个边疆地区妄图分离中国，所必不可少的环节。
而一旦世事风云变幻，当汉人在某个边疆地区失去了优势数量地位，沦为少数族群后，在民族分裂势力的屠刀下，同样是人为刀俎，我为鱼肉，下场堪忧，不忍卒读。
“非我族类，其心必异”这个常识，太多习惯于族群优势地位的汉人完全不懂，可对另一些人，却是从骨子里便刻骨铭心。
事实上，比之外蒙古汉人的境遇，辛亥革命期间，还曾有过一次类似的未遂图谋。
随着革命军迅速光复南方各省，满清江山危如累卵，某些顽固派满洲官僚，和禁卫军的年轻旗人军官，以及八旗学堂的年轻旗人学生，召开秘密会议。
这些人不甘心坐以待毙，丧心病狂地制定了一个“屠京计划”，就是打算杀光北京城的所有汉人，以防他们成为南方革命党的内应，然后席卷数百年积蓄的财富，占据东北三省，尊奉满清皇室，重建一个旗人为主体的新满清帝国，事如不成，便索性举族自杀。
民部尚书桂春，为此图谋，还专门调派外三营八旗兵2000余人入城，试图取代京城内汉人警察的执法权。
【桂春，富察氏，字月亭，满洲正蓝旗人。……闰六月代民政部大臣，任上募旗兵数千，欲代京中汉籍警察，倡屠城之议，为最后之一搏。袁氏起，寻被黜。与良弼等谋宗社党，皆不成。民元后，郁郁而终。】
【八旗学堂学生及旗制处人员联合禁卫军密商，“汉人排满势甚汹汹，与其坐以待毙，不如先将京中汉人屠尽”】——《申报》1911年11月2日。
【署民政大臣桂春调外三营旗兵２千人入城，取代汉族警察，欲逞其凶。】——《辛亥革命回忆录》第８集，第487～488页。
好在此事牵涉甚广，走漏风声，被朝中汉人官员及时发觉，同时满清王朝首脑如隆裕太后、摄政王载沣、首相庆亲王奕劻等，面对革命风潮，也都是一些但求富家翁待遇的庸碌之人，断无努尔哈赤、多尔衮等先祖那般的残酷铁血，京城的几百万汉人百姓，才算是躲过一场终极浩劫。
只是风声一起，便足以令这些汉人百姓惊恐交惧，丢弃产业，纷纷出逃了。这就是几百年积郁的民族仇恨和隔阂之深，并非是读史论史时装鸵鸟视而不见，就等于不存在的。
无情的历史上一次次证明了，也唯有首先注重和保障主体民族的地位和利益，才是解决边疆和民族问题的根本。
青史无情，掩卷长叹，
惟愿天山瀚海，戈壁朔漠，皆能重新沐浴华夏文明的昌隆与荣光，
惟愿神州大地重现汉唐煌煌盛世、声雄万邦的景象，
惟愿每个中国人不分族群信仰，都能在一个统一安宁而富庶的国度里，永远和睦相处做手足兄弟，再也不做兄弟阋墙，亲痛仇快之事，再也不被外人欺侮侵凌。
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