《天朝的崩溃》这本书怎么样？
首先，这本书的研究视角非常独特和深入。茅海建教授并没有仅仅停留在“林则徐禁烟”和“英国人入侵”这样表面的叙述上。他花了大量的笔墨去梳理清朝内部的政治、经济、军事和社会状况。你会发现，鸦片战争爆发并不是一个偶然事件，而是清朝长期积累的内部问题的总爆发。他细致地考察了当时官僚体制的腐败、财政的空虚、军队的落后，以及统治者思想上的僵化和对外来事物的无知。
比如，在谈到林则徐禁烟时，他会分析林则徐的决心和勇气，但同时也会揭示当时朝廷内部在对待禁烟问题上的分歧和摇摆。那些看似微小的政治斗论和官员间的博弈，最终都汇聚成了影响国家命运的洪流。书中对当时各派人物的思想和动机的刻画也非常生动，你会看到那些主张抵抗的、主张妥协的、主张学习西方的，形形色色的人物在历史舞台上挣扎和表演。
其次，这本书在史料运用上非常扎实和全面。茅海建教授查阅了大量的中文和英文史料，包括当时官方档案、官员奏折、私人信件，以及西方方面的记录和研究。这种跨语言、跨视角的梳理，让整个叙述显得特别有说服力。他不会回避历史的复杂性和模糊性，而是尽可能地去还原当时的历史真相。例如，关于战役的具体细节、谈判的过程、赔款的数额和支付方式，书中都有非常详尽的考证和分析。
再者，这本书的叙事风格也很吸引人。虽然它是一部学术专著，但茅海建教授的笔触并不枯燥。他能够将复杂的历史事件和人物关系讲得条理清晰，而且语言也颇有力量。读这本书，你仿佛能够穿越时空，亲身感受那个时代的紧张气氛和历史的沉重。他善于运用对比和细节来展现历史的戏剧性，让你在阅读中能够产生深刻的共鸣。
更重要的是，这本书不仅仅是“过去式”的叙述，它对当下也有着深刻的启示。通过对晚清一系列错误的解读和反思，茅海建教授引导读者去思考一个国家在面对外部挑战和内部危机时，应该如何应对。那些曾经的教训，比如拒绝改革、固步自封、短视和决策失误，在今天依然有着现实的意义。读完这本书，你很难不对中国近代的屈辱史以及由此引发的民族觉醒有更深刻的理解。
总的来说，《天朝的崩溃》是一本厚重、严谨且极具启发性的历史读物。它不是那种“轻松读物”，需要读者投入时间和精力去消化吸收，但一旦你沉浸其中，你会发现它所带来的历史洞察和思想启迪是无与伦比的。它帮助我们理解了中国近代史的起点，也让我们更深刻地认识到历史的复杂性和人民的智慧。如果你对中国近代的命运以及那个时代的抉择感兴趣，这本书绝对是必读之选。
网友意见
“中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了？"
中国人开始犯自卑了。显然已经不是大清朝时期那种把西方工业产品都当成神明器物的渺小的自卑，而是一种强大到了高贵的自卑。
现在的国人自卑的缘由，是什么东西，别人能生产出来，而本国没有，以及什么本国的东西要用别国的，而自己生产不出来，什么没赶上别人。而我们刚刚改革开放，一穷二白的仰望那些海蓝色的文明的时候的自卑，却是我们什么都没有的，甚至需要靠围棋来为崩溃的民族精神打气的自卑。
在工业文明里活成理所当然的人，很难理解那种工业化尚在胚胎的晚期农业文明对发达工业文明的自卑的，更理解不了那么一曲《河殇》。即便是我，也是从经历过那个年代的中老年人的口中，得知他们那种第一次看到美国人灯火空明的城市，美国人亮堂堂的居家生活时的自卑。
现在我们造出了世界领先的高铁，绝大多数海蓝色的文明显然是没有高铁的，我们却开始拿着日本高铁强行比对，去自卑了。非得零件全部自产，非得速度完爆地球全部国家一圈，实现工业代差，这种自卑才会被抹平，否则，永远会有人说不如日本，不如德国。
自卑的人揪着FAST的外国零件和科技，为了中国山寨别的国家的技术自卑。我知道他们大部分是没搞过学术，也没深入认识过工业的。但我不想去多多怪罪。毕竟只有一个从骨子里骄傲的文明，才会因为任何一点“外来之物”而自卑，才会因为机床是外国产的而自卑。而一个真正骨子里自卑的文明，反而需要靠什么是自己的去炫耀，去找存在感。
一个弱小到只剩下尊严的民族，会干的事反而是和德国比军工，和日本比航天，和美国比高铁，甚至要比跑步，足球，围棋，比无可比了连女人姿色都要比，连个文化遗产都要拼了命的抢注，要往人护照上写字去爱国。可是自卑的中国人啊，我们在比的是什么？在和德国比精工，和日本比机床，和美国比军工啊！因为存在任何差距都会让你有气啊。
这地球上两百多个国家，有百分之几的国家自主科技水平赶得上你们口口声声说的“山寨大国”？又有多少国家，连搞特色主义的路都被这个“山寨大国”封死，只能积贫积弱下去，有多少国家，甚至连现代工业体系都没有？你们可知道日本的高铁山寨的欧洲，最早美国的科技山寨的英国？归根结底，被你们目光忽视的日已落帝国才是现在工业的祖宗啊。
不但你有气，那些兢兢业业搞科研的学者，那些奋战在研发一线的实干家也有气啊。你真的以为高铁只是刘志军一个人的功劳，量子计算机只是几个领导搞搞文件就弄出来的？那些夜以继日的奋斗，为你们还在不满足的生活质量铺下基础的科学家，都在骗经费？
这类自卑却又因为幼稚和热血，容易变成极端，比如有人曾经回复我中国还不如变回农业国，因为什么都用得是别人的。显然他对中国科技所知甚少，对经济、政治、工业甚至文明也所知甚少。
短短的半个世纪多的时间，我们从一个刀耕火种的黄土文明，从一个还在大炼钢铁，还在刚刚从农技站学育种的萌芽工业国，变成了拥抱“这个时代的诗与远方”的空间站的拥有者！
在我们拿着FAST的外国科技，高铁的外国零件（其实中国高铁零件自产率已经第一了），拿着天宫二号的外国技术乃至圆珠笔头自我菲薄的时候，却偏偏反映出中华民族骨子里是个真正的战斗民族。尽管这并不意味着绝对的褒义，但绝对是一种已经习惯成自然的骄傲。
中国人是高傲的，乃至高傲到了走极端，到宁愿自己的文明毁灭也不留下瑕疵的地步！
你认为当今世界上200多个国家里，有几个国家有这样去自卑的资格？不要光盯着美日英德法那几个工业化最早，底子丰厚的国家寻找自卑的缘由，去放眼东欧，南美，看看那些得过且过，把毒品和抢劫当日常的地方，分分钟让你知道，什么才叫没有希望！而这就是我们百年前的样子！
偏偏当中国人和那些国家一样的时候，并没有沉沦于自卑和消沉，而是知耻后勇，奋起直追，这也是今天我们可以往身后看那些国家的原因。
难道这从黄土到太空的沧海桑田，还只配得上轻飘飘的“大清”二字？
中国人的神话是开天辟地，是披布逐日，是愚公移山，是精卫填海，乃至现在穷极无聊的网络小说里，也充满了改天换命的桥段。即使走错了路，被那个大清祸害而失去了两百年的科技，这些骨子里的东西也是没丢的。如果往印度那里看看愿打愿挨，只求来世的宗教民俗，看看希腊神话的官富二代，理解一下“无日无夜歌颂上帝”的天堂，你就会明白某些人无知无畏而鄙视之极的所谓中国传统精神，是北欧神话式的热血，狂野，悲凉而高傲。以前我在读高中试题文章中那个“俄罗斯是个会忧伤的民族，所以绝不会衰亡”的段义的时候就在想，中国人最深沉的忧伤到底在哪里？
沦为了统治术的变种儒学显然是毒药，我也是讨厌那些早就被丢到尘芥里的垃圾的。而中国之所以实现这些奇迹，就是因为砸烂了这些糟粕玩意。你对糟粕玩意如此敏感，任何一点都要去现实上套，去自卑，上级耍点脾气，贪污腐败，你喊大清，别人跟你斗心眼，你喊大清，同事走点关系，你喊大清，外国人占点优待，你也喊大清的原因，正是这些砸的够烂，砸的够彻底，够让你深恶痛绝！事实上你并不是唯一一个人，越来越多的中国人也在讨厌着历史堆里的大清。
正是你哪怕口是心非，言行不一，也从内心最深处讨厌这些东西，中国的民智才会逐渐发展，这点正好是你察觉不到，却无时无刻不在影响着社会的。每次你没插队，没闯红灯，没作弊，都是在进步。
文明的进步总是非常的缓慢而不能一蹴而就，英国从光荣革命到一个人人有选举权的现代民主国家，经历了多少年？我就在英国，对于所谓民主机制的运作和他们的心态，想必是比许多坐在象牙塔里骂政府的人理解的多的。
希望拿选票去分别人的利益，这是朴实的原欲，也是许多国家发生各种颜色革命的缘由。人们可能不会懂美国的竞选生意运作机制，不懂美式民主与英式民主的区别，甚至没分析过自己的政治主张到底会造成什么样的后果，就去喊，去发泄了。
而你希望的到底是民主，还是特权与生活质量，并不难分辨。
中国计划2020全民奔小康，现在的贫困线是年入2300，收入中位数还是年均过万，如果你比他们富，愿意不愿意他们用选票分你的钱，给你加重税，“平均”了你的生活质量？
还有，你们扎堆“独立思考”的同时，能不能尊重意见向左的人说话的权利？至少我一个网民公敌都做到了不乱封人，不拉黑，屏蔽人，设置禁止回复。
当今文明的上限，与其说是美式民主，更不如说欧式的福利社会，尽管这些也是建立在全球化剥削链，剥削着亚非拉乃至中国上的“伪社会主义”。共产党自己都在说“落后的生产力和日益增长的文化物质需求”的矛盾，偏偏许多连共产党都没读明白的人，却想管理一个国家，这反倒让人深深的恐惧。阿拉伯之春，城市居民的生活质量下降，发动了颜色革命，却放出了底层教权派这个怪物，养出了ISIS这个怪胎，和一船一船溺死的难民。这些拼了老命也要逃离兵荒马乱，物质匮乏的家乡的人，多像百年前从中国出发的运奴船上的猪仔？你们嘲笑欧美政治正确，嘲笑他们祸害欧洲的时候，你可曾想到，如果人可以安稳的活下去，如果不是撞到了野蛮的下限，战争，饥荒，屠杀，谁愿意冒着生命危险去逃离家园？
需要靠别人政治正确的施舍去活着，祸害别人的难民们，可怜到了什么程度？偏偏制造这些人间惨剧的国家，正是许多人崇拜的那些上限。
极端而幼稚的思维，就像害死苏联的休克疗法一样，一条路走的不好，就认为另一条路完美无缺。一边骂着莆田系谋财害命，一边崇尚资本主义自由的，不正是同一批人吗？连马哲都没读的人，却对资本主义充满清新的幻想，这怎么让人不觉得可悲？
显然大清已经没了，变成了一个历史符号。每当中国人愤慨的时候，便要借古讽今一番。然而正是因为现在的中国人是彻彻底底否认大清，才缔造了那么多奇迹般辉煌的成就。如果大清没有被砸烂，恐怕你就像泰国人一样，衷心拥护播放国王电影时不敬被判刑的法律了。
正是这样的忧伤，敏感，顽强和高傲，中国人才创造出这么一个未来，而不像印巴非那些地方，百年来什么都没做，只能靠改了国籍的几个美国高管寻找民族尊严！
我是深切的希望你们继续铭记那个大清的，毕竟，忘记历史等于背叛，正因为无时无刻不在被那个大清鞭笞着伤疤，中华民族才会一往无前的疾行！
资料汇集得不错，但观点有问题
看此书前，我对历史的了解和态度，如同对自然科学一样，单纯的积累加梳理，顶多再看些人云亦云的分析。
看完此书，我所震惊的，不是鸦片战争中详尽的细节，而是作者通过这些细节，反映出当时的意识形态，我不再简单的认为那是“清廷的无能”或“人民的麻木”，而是产生了“如果你生在当时，也一球样”的感觉。
观历史，不能只知道发生了什么，更要体会当时人民的三观，尤其是世界观。我们老是觉得古人短视、愚蠢，可再过几百年，我们也是古人。
我开始喜欢那些记录生活的文物，小如秦简家书，大若清明上河图，这些都可以观察到百姓的生活细节、举止心理。我感到历史不只是一些事件名称，也不是少数人的壮举。这些细碎的“小历史”汇聚起来，再看“大事件”，就不再会有与你无关的悬空感。
历史像一颗大树，枝繁叶茂。但顺枝而下，终能摸到土壤，那就是默默无闻的人民。
你应该跑去博物馆，认真端详每一件物品，回想千年前物主使用时的样子；你应该静静的站在古建筑下，体会工匠们挥汗如雨的场景。悠悠岁月，因这些遗存，你与千百年前的他们产生了联系……
带着无限的情感去领悟历史，意识到自己的渺小，文明的伟大，和自己堵不住的脑洞……_(¦3」∠)_
该书有如下观点：
1.鸦片战争，中国不管怎么打都打不过，因为军事力量不足。
简评：这个观点肯定是错的。要按军事力量解释问题，解释不了为什么侯景八百人就能打过梁武帝六十万大军的，蒙古怎么从二男二女起家征服半个世界的，朱元璋一个贫苦的小和尚是怎么打过元朝整个国家机器的，井冈山根据地也就那么几个人几条枪为什么蒋介石就是剿灭不了之类的问题。
那么这种问题究竟该如何回答呢？答案其实就是茅先生要反对的主流叙事。
补充：看到评论里误解成士兵的数量少而精，组织强，装备好，战斗力就可以超过无组织的多数。我不是要表达这个意思，如果朱元璋一个人比整个元朝的军事实力还强，朱元璋难道是哥斯拉？
补充：如果一个朱元璋的武力都是足够对抗元朝的，那么四亿人的大清对抗铁甲舰而非歼星舰时代的英帝国主义，那是绰绰有余，哪怕大清政府当权者里只有一百个朱元璋，英国士兵也得唱着巩金瓯，倒戈到伦敦，把女王送上绞刑架了。
再补充：不要以为我在夸天朝，因为按同样的道理，中国农民唱着哈雷路亚冲向北京砍了皇帝的头这种情况也是可能的！从此就知道星辰大海，无人机神教之流的可笑了。
本段参考资料：《过秦论》，《共产党宣言》
2.打不过就不应该打，投降才是对的。
简评：茅先生列举了很多证据，但是对陌生的敌人，不实际打打，是不大可能知道打不过的，正是吾皇吾民没有投降，选择了打，才有茅先生这些证据。
即使提前知道了某场战争必然失败，也不能推出必然需要投降这种结论。因为失败的战争也有收益，可以积累经验，知己知彼，师夷长技。如果一直避战，即使当时得一夕安寝，也难免贼兵又至，日削月割，以至于亡。
3.鸦片战争失败不是因为清政府腐败无能，而是因为没有看到世界的变化，没有师夷长技。
简评：如果是一个精明强干的政府，必然有能力看到世界的变化，能够师夷长技。师夷长技论再正确，也只是给腐败无能论一个注脚而已。
结论：该书堆砌的史料或可一看，但其主要观点全部是错误的。根本的错误在于，作者迷恋于用“术”来反对“道”，而忘记了“术”是建立在“道”的基础上的。
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