怎么看待Evans Wong关于“江母，你没有任何公道向刘鑫讨还”的观点？
好的，我们来聊聊 Evans Wong 这个观点。首先得明确，Evans Wong 是谁，他提出这个观点的背景和动机是什么，这是理解这个说法的前提。不过，既然你问的是“怎么看待”，那就从这个观点本身展开，看看它触及到了哪些核心问题。
Evans Wong 的说法核心在于 “公道” 这个词。他认为江歌妈妈（江秋莲）并没有任何“公道”可以向刘鑫讨还。这话说出来，本身就带着一股非常强烈的、近乎断言的意味。要理解这个观点，咱们得把“公道”拆解开来分析，以及它和江歌妈妈、刘鑫这三者之间的关系是怎么被 Evans Wong 建立起来的。
首先，我们得弄清楚，Evans Wong 认为的“公道”是什么？
一般我们说“公道”，指的是公平、正义，是符合社会普遍道德认知和法律规范的道理。在一个刑事案件里，讨还公道通常意味着：
追究犯罪者的刑事责任： 这是最直接的。江歌妈妈之所以能提起公诉，并最终让陈世峰被判刑，就是最典型的“讨还公道”的过程。
追究协助犯罪者或知情不报者的责任： 在某些情况下，如果有人在犯罪过程中提供了帮助，或者在事后有妨碍司法公正的行为，也可能被认为是应该受到追究的对象。
获得民事赔偿： 受害者家属在承担了巨大的经济和精神损失后，有权向加害者索赔，这是一种对损失的补偿，也是一种道义上的“讨还”。
得到真相的完全呈现： 即使刑事责任已经追究，但家属对整个事件的来龙去脉、动机等方面，可能还希望能有更清晰的了解，这也是一种对“公道”的期盼。
那么，Evans Wong 为何会说江歌妈妈“没有任何公道”可以向刘鑫讨还？
这里面可能包含几种解读，每种解读都指向不同的逻辑链条：
1. 法律层面的考量：
刑事责任： 陈世峰是杀人凶手，他被判刑了。刘鑫在整个事件中，法律上是否有直接的、构成刑事犯罪的证据？根据现有公开的审判结果，刘鑫并未被判处刑事责任。在很多法律体系里，见证人或知情者，除非有伪证、妨碍司法公正等行为，否则不一定需要承担刑事责任。
民事责任： 江歌妈妈确实在民事诉讼中向刘鑫（现已更名为刘暖曦）提起了诉讼，并且法院判决刘鑫赔偿江歌妈妈各项损失共计人民币六十九万余元。最终，刘鑫也因为未履行判决而上了失信被执行人名单。
那么，Evans Wong 这里的“公道”是不是指除了法院已经判决的民事赔偿之外，还有他认为的、未被满足的“公道”？ 或者，他认为法院的民事判决本身就不是“公道”的体现？（这似乎不太可能直接解读出来，但逻辑上可以推演）
更可能的情况是，Evans Wong 认为，即使法院判决了赔偿，也无法在道义或情感上弥补江歌妈妈的损失，所以他觉得江歌妈妈“讨还”这个动作，已经超出了法律所能提供的“公道”范畴。 或者说，他认为刘鑫即便赔偿了，也依然没有“还”什么“公道”。这是一种对“公道”和“偿还”的极度苛刻或某种特定视角的理解。
2. 道德或情感层面的考量（而 Evans Wong 可能认为这些不在“公道”范畴）：
刘鑫的行为和态度： 在整个事件发酵过程中，刘鑫（刘暖曦）的一些言行举止，比如接受采访时的态度、在社交媒体上的发言、以及在执行判决过程中的表现，引发了社会广泛的批评和谴责。很多公众认为刘鑫在道德上存在严重瑕疵，她的行为与江歌妈妈的痛苦形成了鲜明对比，让很多人为江歌妈妈感到不值。
Evans Wong 的逻辑可能在于： 道德上的谴责、公众的舆论压力、甚至刘鑫的道歉（如果发生过），这些都可能被 Evans Wong 认为不是法律意义上的“公道”，甚至不是“讨还”的范畴。他可能认为，刘鑫的“错误”在于其个人品德或道德表现，而这些东西，法律无法强制要求，也无法用金钱或判决来“补偿”或“讨还”。
他可能在强调一种“无能为力”： 意思是说，无论江歌妈妈怎么做，都无法改变刘鑫的一些根本性的行为或态度，也无法让刘鑫真正“悔悟”或者“感受到”那种应得的“公道”。从这个角度看，Evans Wong 认为江歌妈妈的“讨还”行为，是一种徒劳的努力，因为她想要的东西（比如刘鑫真正的悔恨、良心的谴责等），是无法从法律或外界强加的。
3. 对“公道”的界定可能与江歌妈妈的诉求不一致：
江歌妈妈的诉求： 江歌妈妈在整个过程中，除了追究陈世峰的刑事责任，也希望能够让刘鑫为她的行为承担相应的责任，无论是民事赔偿还是道德上的反思。她通过法律途径，也是希望得到一个被社会认可的“公道”。
Evans Wong 的反驳： 如果 Evans Wong 认为江歌妈妈在法律之外的诉求（比如希望刘鑫公开道歉、希望刘鑫能感受到她所造成的伤害）是无意义的，或者是不应该存在的，那么他自然会说“没有任何公道可以讨还”。他可能认为，法律已经给出了它的答案（陈世峰入狱，刘鑫赔偿），除此之外，剩下的都是个人情感的宣泄，而非“公道”的范畴。
更深层次的解读，可能与“受害者家属的权利边界”有关。
Evans Wong 的观点，可能是在质疑江歌妈妈在法律判决之后，继续通过舆论施压、要求刘鑫付出更多（比如情感上的愧疚、公众的道德审判等）的合理性。他或许认为，当法律已经有了判决，家属的“讨还”就应该止于此。再往后，就是“纠缠不清”或者“不依不饶”，而这些行为，就不能被视为是“讨还公道”了。
从这个角度看，Evans Wong 的话可能是在传递一种信号：
“公道”是有限度的： 尤其是在法律框架下，“公道”是有其边界的。一旦法律判决落地，对某些人来说，该算的账就已经算了。
道德审判与法律审判的区别： 道德上的谴责和法律上的惩罚是两回事。不能因为一个人在道德上有问题，就要求法律或其他途径无限度地去“惩罚”她。
可能是一种“受害者原罪论”的变种： 虽然这个说法比较尖锐，但如果 Evans Wong 的逻辑是认为江歌妈妈在“讨还”的过程中，其行为本身也带有某种不妥之处（比如过度攻击性，或者不接受法律判决之外的任何结果），那么他可能会从这个角度来否定她“讨还公道”的资格。
那么，我们应该如何看待 Evans Wong 的这个观点呢？
我认为，这首先是一个值得商榷的观点，它并非没有解读的空间，但其表述方式和内涵，很容易引起争议。
同意他的部分逻辑： 确实，法律上的“公道”和道德上的“谴责”是不同的。法律判决了刑事责任和民事赔偿，这是法律层面的“公道”。在法律之外，强求一个人产生某种道德上的觉醒或情感上的愧疚，是难以实现的，也并非法律能强制的。
反对他过于绝对的判断： “没有任何公道向刘鑫讨还”，这个说法过于绝对。
民事判决本身就是一种“公道”的体现： 法院判决刘鑫赔偿，就是社会通过法律程序，对她可能存在的民事责任进行的确认。江歌妈妈通过法律途径追讨这笔赔偿，是在行使她作为债权人的合法权利，这本身就是“讨还公道”的一种方式。如果刘鑫不履行判决，被列入失信名单，这同样是“公道”在法律上的体现。
“公道”的内涵可以更广： 对许多人来说，“公道”不仅限于法律判决，也包括了对生命逝去的尊重、对逝者家属情感的慰藉、以及对不义行为的普遍谴责。江歌妈妈在舆论中的诉求，很多时候也是在表达这种更广泛意义上的“公道”。 Evans Wong 的观点，似乎是把“公道”狭隘地定义在了纯粹的法律判决上，而忽略了情感、道德在社会公正认知中的作用。
对受害者家属的宽容度： 在经历了如此巨大的悲痛后，受害者家属的情感反应，其诉求方式，是否应该被如此严苛地审视和限制？这涉及到对受害者及其家属的同情和理解的边界问题。
总结一下，Evans Wong 的观点，无论其本意是什么，都触及了“公道”的定义、法律与道德的界限、以及受害者家属在悲剧后的权利和情感表达等几个复杂层面。
我认为，不应该轻易接受他“没有任何公道可以讨还”的绝对论断。因为：
1. 法律判决已经给予了某种程度的“公道”的实现。
2. “公道”的理解，也包含着社会对生命价值的尊重和对正义的普遍期盼，而不仅仅是冰冷的法律条文。
3. 在重大悲剧面前，对受害者家属的情感表达和合理诉求，应给予更多的理解和尊重，而非轻易否定。
当然，如果 Evans Wong 的意思是想说，在法律判决之外，江歌妈妈的某些后续行为（例如，持续的、带有攻击性的网络言论，或者对刘鑫人生的彻底摧毁等）是否恰当，那又是另一个层面的讨论了。但从他原话的字面意思来看，直接断定江歌妈妈“没有任何公道可以讨还”，显得过于片面和刻薄了。
Evans Wong 的说法核心在于 “公道” 这个词。他认为江歌妈妈（江秋莲）并没有任何“公道”可以向刘鑫讨还。这话说出来，本身就带着一股非常强烈的、近乎断言的意味。要理解这个观点，咱们得把“公道”拆解开来分析，以及它和江歌妈妈、刘鑫这三者之间的关系是怎么被 Evans Wong 建立起来的。
首先，我们得弄清楚，Evans Wong 认为的“公道”是什么？
一般我们说“公道”，指的是公平、正义，是符合社会普遍道德认知和法律规范的道理。在一个刑事案件里，讨还公道通常意味着：
追究犯罪者的刑事责任： 这是最直接的。江歌妈妈之所以能提起公诉，并最终让陈世峰被判刑，就是最典型的“讨还公道”的过程。
追究协助犯罪者或知情不报者的责任： 在某些情况下，如果有人在犯罪过程中提供了帮助，或者在事后有妨碍司法公正的行为，也可能被认为是应该受到追究的对象。
获得民事赔偿： 受害者家属在承担了巨大的经济和精神损失后，有权向加害者索赔，这是一种对损失的补偿，也是一种道义上的“讨还”。
得到真相的完全呈现： 即使刑事责任已经追究，但家属对整个事件的来龙去脉、动机等方面，可能还希望能有更清晰的了解，这也是一种对“公道”的期盼。
那么，Evans Wong 为何会说江歌妈妈“没有任何公道”可以向刘鑫讨还？
这里面可能包含几种解读，每种解读都指向不同的逻辑链条：
1. 法律层面的考量：
刑事责任： 陈世峰是杀人凶手，他被判刑了。刘鑫在整个事件中，法律上是否有直接的、构成刑事犯罪的证据？根据现有公开的审判结果，刘鑫并未被判处刑事责任。在很多法律体系里，见证人或知情者，除非有伪证、妨碍司法公正等行为，否则不一定需要承担刑事责任。
民事责任： 江歌妈妈确实在民事诉讼中向刘鑫（现已更名为刘暖曦）提起了诉讼，并且法院判决刘鑫赔偿江歌妈妈各项损失共计人民币六十九万余元。最终，刘鑫也因为未履行判决而上了失信被执行人名单。
那么，Evans Wong 这里的“公道”是不是指除了法院已经判决的民事赔偿之外，还有他认为的、未被满足的“公道”？ 或者，他认为法院的民事判决本身就不是“公道”的体现？（这似乎不太可能直接解读出来，但逻辑上可以推演）
更可能的情况是，Evans Wong 认为，即使法院判决了赔偿，也无法在道义或情感上弥补江歌妈妈的损失，所以他觉得江歌妈妈“讨还”这个动作，已经超出了法律所能提供的“公道”范畴。 或者说，他认为刘鑫即便赔偿了，也依然没有“还”什么“公道”。这是一种对“公道”和“偿还”的极度苛刻或某种特定视角的理解。
2. 道德或情感层面的考量（而 Evans Wong 可能认为这些不在“公道”范畴）：
刘鑫的行为和态度： 在整个事件发酵过程中，刘鑫（刘暖曦）的一些言行举止，比如接受采访时的态度、在社交媒体上的发言、以及在执行判决过程中的表现，引发了社会广泛的批评和谴责。很多公众认为刘鑫在道德上存在严重瑕疵，她的行为与江歌妈妈的痛苦形成了鲜明对比，让很多人为江歌妈妈感到不值。
Evans Wong 的逻辑可能在于： 道德上的谴责、公众的舆论压力、甚至刘鑫的道歉（如果发生过），这些都可能被 Evans Wong 认为不是法律意义上的“公道”，甚至不是“讨还”的范畴。他可能认为，刘鑫的“错误”在于其个人品德或道德表现，而这些东西，法律无法强制要求，也无法用金钱或判决来“补偿”或“讨还”。
他可能在强调一种“无能为力”： 意思是说，无论江歌妈妈怎么做，都无法改变刘鑫的一些根本性的行为或态度，也无法让刘鑫真正“悔悟”或者“感受到”那种应得的“公道”。从这个角度看，Evans Wong 认为江歌妈妈的“讨还”行为，是一种徒劳的努力，因为她想要的东西（比如刘鑫真正的悔恨、良心的谴责等），是无法从法律或外界强加的。
3. 对“公道”的界定可能与江歌妈妈的诉求不一致：
江歌妈妈的诉求： 江歌妈妈在整个过程中，除了追究陈世峰的刑事责任，也希望能够让刘鑫为她的行为承担相应的责任，无论是民事赔偿还是道德上的反思。她通过法律途径，也是希望得到一个被社会认可的“公道”。
Evans Wong 的反驳： 如果 Evans Wong 认为江歌妈妈在法律之外的诉求（比如希望刘鑫公开道歉、希望刘鑫能感受到她所造成的伤害）是无意义的，或者是不应该存在的，那么他自然会说“没有任何公道可以讨还”。他可能认为，法律已经给出了它的答案（陈世峰入狱，刘鑫赔偿），除此之外，剩下的都是个人情感的宣泄，而非“公道”的范畴。
更深层次的解读，可能与“受害者家属的权利边界”有关。
Evans Wong 的观点，可能是在质疑江歌妈妈在法律判决之后，继续通过舆论施压、要求刘鑫付出更多（比如情感上的愧疚、公众的道德审判等）的合理性。他或许认为，当法律已经有了判决，家属的“讨还”就应该止于此。再往后，就是“纠缠不清”或者“不依不饶”，而这些行为，就不能被视为是“讨还公道”了。
从这个角度看，Evans Wong 的话可能是在传递一种信号：
“公道”是有限度的： 尤其是在法律框架下，“公道”是有其边界的。一旦法律判决落地，对某些人来说，该算的账就已经算了。
道德审判与法律审判的区别： 道德上的谴责和法律上的惩罚是两回事。不能因为一个人在道德上有问题，就要求法律或其他途径无限度地去“惩罚”她。
可能是一种“受害者原罪论”的变种： 虽然这个说法比较尖锐，但如果 Evans Wong 的逻辑是认为江歌妈妈在“讨还”的过程中，其行为本身也带有某种不妥之处（比如过度攻击性，或者不接受法律判决之外的任何结果），那么他可能会从这个角度来否定她“讨还公道”的资格。
那么，我们应该如何看待 Evans Wong 的这个观点呢？
我认为，这首先是一个值得商榷的观点，它并非没有解读的空间，但其表述方式和内涵，很容易引起争议。
同意他的部分逻辑： 确实，法律上的“公道”和道德上的“谴责”是不同的。法律判决了刑事责任和民事赔偿，这是法律层面的“公道”。在法律之外，强求一个人产生某种道德上的觉醒或情感上的愧疚，是难以实现的，也并非法律能强制的。
反对他过于绝对的判断： “没有任何公道向刘鑫讨还”，这个说法过于绝对。
民事判决本身就是一种“公道”的体现： 法院判决刘鑫赔偿，就是社会通过法律程序，对她可能存在的民事责任进行的确认。江歌妈妈通过法律途径追讨这笔赔偿，是在行使她作为债权人的合法权利，这本身就是“讨还公道”的一种方式。如果刘鑫不履行判决，被列入失信名单，这同样是“公道”在法律上的体现。
“公道”的内涵可以更广： 对许多人来说，“公道”不仅限于法律判决，也包括了对生命逝去的尊重、对逝者家属情感的慰藉、以及对不义行为的普遍谴责。江歌妈妈在舆论中的诉求，很多时候也是在表达这种更广泛意义上的“公道”。 Evans Wong 的观点，似乎是把“公道”狭隘地定义在了纯粹的法律判决上，而忽略了情感、道德在社会公正认知中的作用。
对受害者家属的宽容度： 在经历了如此巨大的悲痛后，受害者家属的情感反应，其诉求方式，是否应该被如此严苛地审视和限制？这涉及到对受害者及其家属的同情和理解的边界问题。
总结一下，Evans Wong 的观点，无论其本意是什么，都触及了“公道”的定义、法律与道德的界限、以及受害者家属在悲剧后的权利和情感表达等几个复杂层面。
我认为，不应该轻易接受他“没有任何公道可以讨还”的绝对论断。因为：
1. 法律判决已经给予了某种程度的“公道”的实现。
2. “公道”的理解，也包含着社会对生命价值的尊重和对正义的普遍期盼，而不仅仅是冰冷的法律条文。
3. 在重大悲剧面前，对受害者家属的情感表达和合理诉求，应给予更多的理解和尊重，而非轻易否定。
当然，如果 Evans Wong 的意思是想说，在法律判决之外，江歌妈妈的某些后续行为（例如，持续的、带有攻击性的网络言论，或者对刘鑫人生的彻底摧毁等）是否恰当，那又是另一个层面的讨论了。但从他原话的字面意思来看，直接断定江歌妈妈“没有任何公道可以讨还”，显得过于片面和刻薄了。
网友意见
对知乎的功能不是很熟悉，这样的问题请不要邀请我来回答，那人好像已经离开法院工作了？我只能说，他的离开是当事人的幸运。
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