古代科举考中进士不满意名次可以重新考吗？
在古代中国，科举制度是选拔官员的主要途径，而进士作为科举考试的最高荣誉，其含金量不言而喻。那么，一旦考中了进士，对自己的名次不满意，是否可以重新考呢？这其中涉及到不少考究和复杂的制度规定，绝非一概而论。
首先，我们要明白，科举考试的最高目标是“得官”和“显名”。而进士出身，本身就意味着获得了做官的资格，并且在众多考生中脱颖而出，已经是一种巨大的成功。因此，对于大多数人而言，能够考中进士，无论名次如何，都已经是祖宗积德、光耀门楣的大事，轻易不会去冒险挑战名次。
然而，科举制度的复杂性也体现在对考生“精益求精”的追求上。古代科举并非一次定终身，尤其是在不同级别的考试中，是有可能重复参与的。进士考试是殿试之后的结果，殿试又分为天子亲自点定名次，俗称“榜”。榜首是状元，榜眼、探花紧随其后，往下还有进士及第、进士出身等不同等级。
对于已经考中进士者，是否能重新考，核心在于“已得官”与“未得官”的区别，以及对“再科”的政策限制。
一、已得官与未得官的区别：
如果考中进士后，已经被授予了官职： 这种情况下的“满意名次”问题就变得非常微妙。在原则上，一旦被授予官职，尤其是成为朝廷命官，就意味着完成了科举的最终目标。此时再去重新参加科举，会触碰到一些比较敏感的规定。
官场规矩的约束： 朝廷选拔官员，讲究的是一个层级一个层级晋升，并且有任职回避、考核等制度。一个已经身居官位的人，再去参加科举，会被视为对现有官僚体系的冲击，甚至可能被解读为对朝廷任命的不满或僭越。
“再科”的严格限制： 科举制度虽然鼓励优秀人才，但并非鼓励无止境的竞争。对于已经获得进士出身并任职的官员，通常不允许他们再次参加科举考试，以避免不必要的混乱和资源浪费。如果硬要尝试，很可能会被视为违规，甚至可能面临惩罚。
如果考中进士后，但尚未被授予官职（少见，但理论上存在）： 这种情况相对少见，因为殿试之后，通常都会根据名次授官。但如果存在某些特殊情况，比如殿试成绩优异但因故未能及时授官，理论上可能会有讨论的空间。但即便如此，也很难直接重新考，更多的是寻求朝廷的特别恩赐或重新安排。
二、关于“再科”的政策规定（主要针对未入仕者）：
虽然对于已经为官的进士不允许“再科”，但对于在乡试、会试中考中举人或贡士，但对名次不满意，又尚未进入殿试或者在殿试中名次不高而未得心仪官职的情况，则有不同的考量。
举人可以继续考会试： 举人是乡试的优胜者，获得了参加会试的资格。如果一名举人在会试中名次不理想，虽然也算进士出身，但可能会有“进身之阶”的不同。理论上，如果未能考中进士，他依然可以继续参加下一科的会试，直至考中进士。但一旦考中进士，即便是名次不佳，再参加科举就不是简单地“重新考”了。
会试考中贡士，但殿试名次不理想： 会试之后是殿试。殿试的目的是确定最终的排名和授官。如果一个人会试考中了，进入了殿试，但对殿试的名次非常不满意，想要重新考殿试，这是绝对不允许的。殿试是科举的终点，一旦完成，结果就是既定的。
三、历史上的例外与特殊情况：
虽然有规定，但中国古代的制度往往也存在一些“灵活变通”的空间，尤其是在一些特殊时期或面对特殊人物时。
恩科与特科： 有些时候，朝廷会根据政治需要或为了纪念某些重大事件而举行“恩科”或“特科”，允许特定人员或部分考生重新参加考试。但这种机会非常罕见，且通常有明确的指定范围，不太可能是一般进士对名次不满而专门设计的通道。
回避或调动： 少数名声显赫、能力出众的进士，如果对分配的职位不满意，可能会通过其他途径，如吏部考选、转任等方式来寻求更好的发展机会，但这并非“重新考试”。
隐退再起： 有些官员可能因为种种原因辞官或被罢免，之后又希望重新进入仕途。这种情况，如果只是想重新获得官职，可能需要通过新的考试途径，但同样很难是针对已是进士身份的人员去“考名次”。
总结来说，古代科举考中进士后，如果已经授官，那么对名次不满意而“重新考”是几乎不可能的，也是违背科举和官场规则的。 如果只是在会试前或者对会试的名次不满意，但尚未最终获得进士身份，理论上可以通过下一科继续努力，但这也不是“重新考进士”。一旦成为进士，无论名次如何，都标志着一次科举过程的完成，想要改变名次，更多的是依靠后续的为官表现、政绩以及朝廷的恩赏或提拔，而不是再次走进考场。
因此，虽然对名次不满意是人之常情，但在古代科举制度下，进士的身份具有相当的“一次性”和“终结性”的特点。对于那些追求更高名次的人，更多的是在会试阶段就力争上游，将名次上的“不满意”留在考场结束前。
首先，我们要明白，科举考试的最高目标是“得官”和“显名”。而进士出身，本身就意味着获得了做官的资格，并且在众多考生中脱颖而出，已经是一种巨大的成功。因此，对于大多数人而言，能够考中进士，无论名次如何，都已经是祖宗积德、光耀门楣的大事，轻易不会去冒险挑战名次。
然而，科举制度的复杂性也体现在对考生“精益求精”的追求上。古代科举并非一次定终身，尤其是在不同级别的考试中，是有可能重复参与的。进士考试是殿试之后的结果，殿试又分为天子亲自点定名次，俗称“榜”。榜首是状元，榜眼、探花紧随其后，往下还有进士及第、进士出身等不同等级。
对于已经考中进士者，是否能重新考，核心在于“已得官”与“未得官”的区别，以及对“再科”的政策限制。
一、已得官与未得官的区别：
如果考中进士后，已经被授予了官职： 这种情况下的“满意名次”问题就变得非常微妙。在原则上，一旦被授予官职，尤其是成为朝廷命官，就意味着完成了科举的最终目标。此时再去重新参加科举，会触碰到一些比较敏感的规定。
官场规矩的约束： 朝廷选拔官员，讲究的是一个层级一个层级晋升，并且有任职回避、考核等制度。一个已经身居官位的人，再去参加科举，会被视为对现有官僚体系的冲击，甚至可能被解读为对朝廷任命的不满或僭越。
“再科”的严格限制： 科举制度虽然鼓励优秀人才，但并非鼓励无止境的竞争。对于已经获得进士出身并任职的官员，通常不允许他们再次参加科举考试，以避免不必要的混乱和资源浪费。如果硬要尝试，很可能会被视为违规，甚至可能面临惩罚。
如果考中进士后，但尚未被授予官职（少见，但理论上存在）： 这种情况相对少见，因为殿试之后，通常都会根据名次授官。但如果存在某些特殊情况，比如殿试成绩优异但因故未能及时授官，理论上可能会有讨论的空间。但即便如此，也很难直接重新考，更多的是寻求朝廷的特别恩赐或重新安排。
二、关于“再科”的政策规定（主要针对未入仕者）：
虽然对于已经为官的进士不允许“再科”，但对于在乡试、会试中考中举人或贡士，但对名次不满意，又尚未进入殿试或者在殿试中名次不高而未得心仪官职的情况，则有不同的考量。
举人可以继续考会试： 举人是乡试的优胜者，获得了参加会试的资格。如果一名举人在会试中名次不理想，虽然也算进士出身，但可能会有“进身之阶”的不同。理论上，如果未能考中进士，他依然可以继续参加下一科的会试，直至考中进士。但一旦考中进士，即便是名次不佳，再参加科举就不是简单地“重新考”了。
会试考中贡士，但殿试名次不理想： 会试之后是殿试。殿试的目的是确定最终的排名和授官。如果一个人会试考中了，进入了殿试，但对殿试的名次非常不满意，想要重新考殿试，这是绝对不允许的。殿试是科举的终点，一旦完成，结果就是既定的。
三、历史上的例外与特殊情况：
虽然有规定，但中国古代的制度往往也存在一些“灵活变通”的空间，尤其是在一些特殊时期或面对特殊人物时。
恩科与特科： 有些时候，朝廷会根据政治需要或为了纪念某些重大事件而举行“恩科”或“特科”，允许特定人员或部分考生重新参加考试。但这种机会非常罕见，且通常有明确的指定范围，不太可能是一般进士对名次不满而专门设计的通道。
回避或调动： 少数名声显赫、能力出众的进士，如果对分配的职位不满意，可能会通过其他途径，如吏部考选、转任等方式来寻求更好的发展机会，但这并非“重新考试”。
隐退再起： 有些官员可能因为种种原因辞官或被罢免，之后又希望重新进入仕途。这种情况，如果只是想重新获得官职，可能需要通过新的考试途径，但同样很难是针对已是进士身份的人员去“考名次”。
总结来说，古代科举考中进士后，如果已经授官，那么对名次不满意而“重新考”是几乎不可能的，也是违背科举和官场规则的。 如果只是在会试前或者对会试的名次不满意，但尚未最终获得进士身份，理论上可以通过下一科继续努力，但这也不是“重新考进士”。一旦成为进士，无论名次如何，都标志着一次科举过程的完成，想要改变名次，更多的是依靠后续的为官表现、政绩以及朝廷的恩赏或提拔，而不是再次走进考场。
因此，虽然对名次不满意是人之常情，但在古代科举制度下，进士的身份具有相当的“一次性”和“终结性”的特点。对于那些追求更高名次的人，更多的是在会试阶段就力争上游，将名次上的“不满意”留在考场结束前。
网友意见
基本不会。
时间成本是三年一次。蹲一次三年。无论自己还是家庭都承受不了。
还有中国目前是9年义务教育，因此是一次中考，一次高考。
古代是自家教育，一次考秀才，一次考举人，一次考进士。
这样对比你就了解了。考进士相当于你在高考后，考中985或211或者说只有高考700分以上者才有资格在考一次。
这一次考试是典型的学霸学神参与的。
而且由于是三年一考，很可能参与资格是710-720这个的人才有资格去考。
然后这里面大部分落榜。只有有限名额，金榜题名。
在这样情况下你说自己考中，但是自己成绩不理想，放弃名额三年后再来。不会有人认为你没考好，只会认为你自大，侮辱同届考生。不论下回你考的如何，也不论你是否有真的如何。首先皇帝就会觉得你装X，各个大臣也会认为你桀骜不驯。同届考生会认为受到你的侮辱。要知道三年后你的同届考生以及在各个岗位上经验三年了。
这种情况下，不要说三年后再去考试。你放弃名次的那一刻起，你还能活过三年都是奢望。
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