说「祖国流氓我放心」的人是怀着一种怎样的心态呢？
1. 对现状的失望与绝望，以及一种变态的“安全感”寻求：
对“正规”体系的失信： 那些喊出这句话的人，很可能对国家机器、法律法规、道德规范等“正规”的、声称能带来秩序和公平的体系感到失望甚至绝望。他们可能认为，这些“正规”的体系在现实中是虚伪的、低效的，甚至是对普通人有压迫性的。例如，他们可能经历过不公的对待，但通过正规渠道无法得到解决，反而被“规则”束缚。
“流氓”行为的“有效性”感知： 在某些情境下，“流氓”行为——这里可以理解为不按常理出牌、突破规则、甚至使用非常规手段——反而能达到一些“正规”手段无法企图的目标。这可能包括快速解决问题（即使是以牺牲公平为代价）、压制异议、或者在某种程度上实现“效率”。
“流氓”的不可预测性带来的“控制感”： 这听起来有些矛盾，但有时人们会觉得，如果当权者是“流氓”，他们的行为反而更容易被“理解”，因为“流氓”的行为逻辑更直接、更缺乏“伪装”。相反，那些披着“正义”、“公平”外衣的势力，其暗箱操作和虚伪的面具，反而让人感到更难以捉摸和控制，从而产生更大的不安全感。当一个政权或当权者被认为是“流氓”时，其行为的“粗暴”和“直接”反而可能在某些人看来是一种“坦诚”，并且因为这种“坦诚”的不可预测性，他们反而能从中找到一种“只要我跟着‘流氓’的节奏走，就不会被抛弃”的心理安慰。
“同流合污”的心理防御： 当个体感觉自己无法改变现状，也无法在“正直”的道路上获得成功时，他们可能会产生一种“既然大环境如此，不如随波逐流，甚至拥抱这种‘流氓’文化”的心态。这句话可以看作是一种自我麻痹和心理防御，表明他们已经放弃了对美好和正义的追求，转而接受并适应这种被他们定义为“流氓”的现实。
2. 对“强者”逻辑的崇拜与臣服：
“胜者为王”的认知： 这种心态可能源于一种朴素的“强者崇拜”，认为只要有力量，就能为所欲为，而规则和道德是弱者用来限制强者的工具。当他们认为“祖国”拥有绝对的权力和力量，并且其行为被他们解读为“流氓”时，他们反而会因此感到“放心”，因为这意味着“祖国”强大到不需要顾忌规则，可以为所欲为地保护他们，或者说，他们愿意将自己的命运完全交给这个强大的“流氓”。
对秩序的渴望（扭曲的）： 有时，人们会渴望秩序，即使这种秩序是以压制和不公为代价的。如果他们认为“流氓”的统治虽然粗暴，但能维持一种“稳定”，并且这种稳定能让他们免受其他更混乱、更不可控的威胁，他们就可能选择“放心”。这种“放心”不是基于信任，而是基于对更坏情况的恐惧。
3. 反讽、解构与批判的复杂情绪：
对“爱国主义”的戏谑： 在某些语境下，这句话可能是一种高度的政治反讽。他们可能是在讽刺那些鼓吹“ patriotism above all else”的论调，暗示真正的“爱国”已经变得扭曲，或者说，如果“祖国”的行为已经变得“流氓”了，那么“我”还能怎么“放心”？这种“放心”是反话，实际上表达了深刻的不满和担忧。
对“精致利己主义”的表达： 这种心态也可能是一种“精致利己主义”的体现。他们关心的不是正义、公平或国家的长远发展，而是自身在体制下的利益和安全。当他们认为“流氓”的统治更能保证他们个人的利益，或者不至于威胁到他们的个人安全时，他们就会说出这样的话，将其视为一种个人生存策略。
对权威的挑衅： 有时，这是一种对权威的挑战和戏谑。用一种看似冒犯、但又蕴含着复杂心理的话语来表达对现状的看法，也是一种隐性的反抗方式。他们可能是在用这种方式来试探界限，或者只是单纯地想要表达一种“我不再相信你们的任何说辞”的情绪。
总结来说，“祖国流氓我放心”这种心态，往往是失望、绝望、对强者逻辑的崇拜、以及复杂反讽情绪的混合体。 它不是一种健康的、基于理性信任的心理状态，而更像是一种在特定社会环境下，个体为了应对不确定性、寻求安全感或表达不满而采取的扭曲的心理策略。说出这句话的人，很可能已经对“正义”、“公平”、“道德”等价值产生了深刻的怀疑，并选择了一种更加务实（尽管是消极的）或者更加犬儒的态度来面对现实。
需要强调的是，这句话本身带有强烈的负面色彩，其出现往往反映了社会深层次的某些问题。将这种心态简单地归类为某种单一的情绪是不准确的，它往往是多重负面情绪和社会观察交织的结果。
网友意见
常羡人间钉耶郎，天应烧烤抹白糖。自作清蒸传皓齿，吃好，友邦人士透心凉。
万里归来年愈少，微笑，呵呵犹带祖国香。试问TG应不好，却道，此心安处是吾乡。
先回答题主问题
其实这本来就是一句玩笑戏谑之话罢了。
深究的话，主要由于中国自从2000年来的国力急剧膨胀和宣传方式的改变，从而激发了民族主义思潮而导致的。
私货
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比起题目，题主更为有趣。
一开始我看到的题目是这样的
就产生了“这么肆无忌惮的钓鱼引战的问题都问的出，谁提的问题啊”这种想法
随便翻了翻以后，发现了一个小秘密
先说发现的结果：
题主账号叫“田晴”，打开资料可以发现，是“那年那兔那些事儿”的宣传负责人。
但是经过我的探究，发现该知乎用户“田晴”并不是真正的田晴。
Sina Visitor System而是被题主冒充，恶意败坏“田晴”以及“那年那兔那些事儿”名声以及信誉
题主原账号名称“纳年纳兔纳些事”，稍微听别人说过
“纳年纳兔纳些事”是个专门是攻击“那年那兔那些事”的组织。
最常用的手法就是出道，即人肉那些那年那兔那些事的粉丝，即他们口中的“兔小将”和“小将”。然后在网络上面恶意冒充被人肉出来的倒霉蛋
恶意冒充他人，恶意提问，辱骂他人，视知乎社区的规则于不顾。其手段令人发指
在这些手段的衬托下，“自干五”都显的似乎高大了那么一点。。。。。。。
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再说发现的过程：
点开题目可以知道，该题目是由“田晴”提出来的。
田晴何许人也？
我充满好奇的点开它的资料
我当时就奇了怪了，众所周知《那年那兔那些事》是一个十分拥护现政府的动漫，其粉丝大多都是“自干五”或者是“保皇派”怎么会提这种问题，并且在问题简介中大肆抨击“自干五”呢。
后来输入了该用户下面的微博地址，我发现了，该微博主人说该知乎用户并不是自己
Sina Visitor System被人发现后
题主“田晴”自己也都在题目下面的讨论中承认，自己是冒充他人。
但是居然还如此理直气壮。。。。。
并且辱骂被他所冒充的受害者
而，这个冒充田晴的知乎用户提了该问题的“田晴”到底又是谁？
通过翻阅这个知乎用户的信息，我发现，该题主曾经提了一个
点开之后，我发现有一个用户已经在该问题下面拔了题主的皮了。。。
如何看待A站和B站自干五化兔化？ - 匿名用户的回答高级黑玩的真溜
不过这种方法可能在知乎并没有什么卵用。要黑那兔就直接黑，何必耍这些小手段？
这是昨天在本问题的问题日志界面
由该截图可以知道
该问题是由纳年纳兔纳些事吧这个用户提出的。
提出的问题是
稍微了解纳兔的人都知道，“纳年纳兔纳些事”是个专门是攻击“那年那兔那些事”的组织。
最常用的手法就是出道，即人肉那些那年那兔那些事的粉丝，即他们口中的“兔小将”和“小将”。这点，该题主也在该问题下毫不犹豫的承认了
然后接下来，他们就在网络上面伪装成被他们人肉出的那些“兔小将”，恶意提问题，或者恶意回答。使那兔和这些“兔小将”名声受损，遭人攻击，并且将他们人肉出来的“兔小将”信息故意挂在网上，借由此利用他人骚扰那些被人肉的可怜虫。
果然，没过多久，题主的ID就从“纳年纳兔那些事吧”改成了现在的“田晴”
上面还挂着上海画悦公司的名号
据我所知。该公司是那兔动漫的出品方。高级黑做到这地步也算良苦用心了。而田晴这个名字，据我估计，应该是某个那年那兔那些事的粉丝。或者是工作人员。签名中的qq号也是被“纳年纳兔纳些事吧”人肉出来的。题主这样故意挂着，就是为利用他人骚扰这个被人肉的可怜虫罢了。
题主这样用心良苦的攻击抹黑那年那兔那些事，及其爱好者。不惜使用这些手段，更改名称。但是还是漏出了马脚
名字虽然由“纳年纳兔纳些事吧”改成了“田晴”可惜，关联微博号缺没有改过来。
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那兔的确由于人数扩大，导致质量下滑以及开始渐渐惹人烦躁，但是题主作为那兔的死对头“纳兔”，用如此肮脏下作的手段，让那兔显得都可爱了起来
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pS：注意分辨那兔和纳兔。那兔指的是那年那兔那些事这个动漫及其延伸品。纳年纳兔纳些事是那兔的对头
呵呵，真是好手段，令人恶心。。。。。
当然这种手段触犯了知乎的规矩，最后被人举报
题主变成了
我说
@贺仙 @安雅 @韩秀颀 @马逾 @椿杪居 @Allen Xu @马前卒 @袁蕾 @善解人意哈士奇等等等答主，无论大家看法是否相左，毕竟都是有理说理，和平讨论。但是对于这种题主，还是要留个心眼比较好，现在网络上面居然已经如此血雨腥风了。。。。所以，我很怂的匿了。。。
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其实我只想说一句，不要把知乎当成贴吧。合适提问，理性交流
像题主居然还在题目说明中攻击他人，这样不利于知乎社区的交流和成长
（我截这个图的时候，题主已经被举报，不过通过看{已重置}的提问，可以知道是原题主）
没有什么心态，不过是捧哏而已。说出“你国怎么这么流氓”，就是期望下面接这一句。
反共人士以往给中共塑造的形象是“对内强硬，对外软弱；对内搜刮，对外献媚”，并常以“宁赠友邦，不予家奴”来嘲讽中共对外援建的行为，就是要人联想这个政权和大清没什么区别，方便他们称之为后清。
但近几年，事情起了变化，中共有意识地曝光他们在海外行动的细节，加之网络话语权交接，美国霸气小护照之类谎言逐条破产，反共人士给中共安插的刻板形象反倒起了先抑后扬的效果，就跟电视剧里的反派突然开始抗日了一样。内部矛盾能向外转移，反共人士说不定也有一份功劳。
当然，中共能变，反共一派也能变，现在他们的工作重心转变为斥责中共对外强硬，将之上升为霸权主义，帝国主义，声称现在的中共就是当年的日本军阀，中国将要步法西斯后尘。关于这一点，上面那位精日的回答已经做出了十足的榜样。
（对内的情况比较复杂，但从庆安枪击案来看，没有多少变化，只能煽动不明真相的群众，录像公开之后大部分群众就不买账了。）
希望祖国替他去耍流氓而已。
说这种话的人，一般比较怂。
第一，他想耍流氓，可是不敢，怕被打死。
第二，他没有能力耍流氓，因此作为这个国家的一员，如果国家耍流氓了，他会觉得与有荣焉。
绝大多数集体主义者和集权主义者的内心都会遵从以下这个心路历程：
成为集体的一员——集体很牛逼——我也就跟着牛逼了。
所以自古以来军队都要统一制服，统一步调，抹杀掉个人特征，让个人彻底融入集体。集体本身获得了一群只带着一部分脑子的“工蜂”，个人本身也觉得自己牛逼起来，获得了超我的极大享受。
人生若只如初见，该特么多好啊！
可惜，时间并不能体留在这一刻。大多数集体中的个体都要脱离集体独立存活的时候，到了那个时候，集体的荣光不再是你的荣光，集体的利益不再是你的利益。
你只留下了一地鸡毛。
所以啊，年轻人，不要把自己放到集体里去以后就不管了，更不要把脑子委托给集体。
我见过无数个从军队退役后的人。有的人事业有成，如王健林；有的人失魂落魄，俯拾皆是。更多的人是在离开集体以后遭受到了猛烈的冲击，在痛苦里重新找回了自我和个性，这个阶段，痛不欲生。
国家这个集体似乎更为可靠一点——只要不改国籍，终究是这个集体的一员。可是，这种天生的集体更不容易让你与有荣焉。
所以，你想让它更猛一些，力度更大一些，更流氓一些，更蛮横一些。
问题是，你要是不够给力，它再流氓，争到的东西到你这里也剩不下多少的。
年轻人，要耍流氓自己去耍去。你能为祖国耍流氓，那自然是善莫大焉，实在是做不到，踏踏实实做事情去。不要指望着投入到集体里面去分别人的羹，那是集体耍的流氓，你分到多少，看你有多大能耐了。
你可以去这样：
也可以去这样：
如果你只是坐在电脑前面看着祖国耍流氓，而你又没有什么祖荫不是什么二代，我估计你最终只能这样：
别给我扣什么小粉红、五毛、小确幸、左派右派的帽子，我不接。
我已经替祖国耍过流氓了。
我现在靠自己双手吃饭：
不管祖国流氓不流氓，任何人都给不了你什么东西。
我想起了，我看到“153个中国人在缅甸非法砍了几百辆车的树后被缅甸判刑”这个新闻后，几乎所有人都在骂中国政府软弱，还说“连中国人都敢动”“要是换成美国人”“妈的，杀光缅甸狗”。
当时我的脑海里只有一个念头：他们没救了。
然后，我发了个评论，意思大概是：我们中国人犯法了就要判刑，不能因为是中国人就不管，其他国家在我们这里犯法了也是按我们的法律来惩罚的。 当然，我的下场可想而知，接着一周都有人骂我。
我看高赞答了半天，又讲科学又讲主义的，让我这个年纪一看啊，除了最高赞说的有一小撮人确实这么想的以外，其他的，拉倒吧。
我们那会，主力战斗机飞到台湾上空以后最多留空5分钟，吨位最大的的军舰去趟曾母暗沙能把舰员折腾个半死，主力都不叫舰叫艇，覆盖个领海都费劲，台海军演凑不够军舰，5对负重轮都拉上驳船当炮舰用。
那个时候我们国家肯定不流氓，实际上我们这个年龄的人，都认为我们国家是最热爱和平的国家，是从不招惹是非的国家，我们始终与邻为善，愿意和别人分享，支持共同开发南海。
然后呢？
西方就是这么回应我们的，那个时候怎么没有人分析一下西方的做法是什么科学原理，是什么主义是什么心态啊？
然后我们就奋发了
不是真理在大炮射程之内么？那咱们讲真理啊！
咱们讲鬼斧神工啊！
跟流氓讲理讲不够啊？？？谁拳头大谁有理，这不是我定的规矩，是你们定的规矩啊，想赖账？？？
我就是觉（jiao三声）得，这满世界欠整死的鳖犊子是越来越多了！——张迷龙《我的团长我的团》
以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨——孔子。
有些年就是太年轻，非要把流氓俩字说出来。
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