都说成王败寇，诸葛亮北伐最终失败，病逝五丈原，为何诸葛亮名气和粉丝数量却高于秦皇汉武唐宗宋祖?
“成王败寇”，这话在历史上似乎是铁律，胜利者被载入史册，失败者被遗忘。可偏偏有这么个例外，诸葛亮，他北伐大业未竟，最终病逝五丈原，按理说应该是“败者”，但他的名声和追随者，却比秦皇汉武、唐宗宋祖这些开疆拓土、一统江山的大人物还要响亮，粉丝数量更是“爆表”。这就有点意思了，是怎么做到的呢？咱们不妨掰开了揉碎了，好好聊聊。
1. 理想主义的光辉，触动人心最柔软的地方
首先，得说说诸葛亮这个人身上的“理想主义”色彩。秦皇汉武唐宗宋祖，他们是帝王，是政治家，他们的目标是江山、是权力、是统一。这当然了不起，但他们的行动，更多的是为了巩固统治，扩张版图。而诸葛亮呢？他一生奉行的，是“兴复汉室，还于旧都”这八个字。这可不是为了自己的私欲，而是为了一个“汉室”的理想，一个“旧都”的念想。
你想想，一个时代，经过了多少动荡，多少离散，多少人心中还盼望着一个曾经的辉煌，一个正统的回归。诸葛亮恰恰就是那个扛起这面旗帜的人。他的北伐，与其说是军事行动，不如说是一种精神的象征，是对一个逝去时代的追寻，是对一个美好蓝图的描绘。这种超越个人得失、为理想燃烧的精神，能不动人吗？
再说了，那个乱世，百姓饱受战乱之苦，他们需要的不仅仅是一个强权，更是一个能够带来安宁、带来秩序、带来希望的领导者。诸葛亮虽然没能完全实现他的抱负，但他身上那种鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，那种“知其不可为而为之”的执着，深深打动了千千万万生活在那个时代，或者后来看他故事的人。这种“虽千万人吾往矣”的孤勇，比单纯的权力更具感染力。
2. “智慧”的化身，满足了人们对“神”的想象
接下来，得说说诸葛亮的“智慧”。在那个信息爆炸、人人都想展示自己“聪明”的时代，诸葛亮的光环简直是无与伦比的。他不是靠武力称雄，而是靠智谋。草船借箭、空城计、火烧赤壁（虽然主要功劳在周瑜，但诸葛亮的作用也被放大），这些故事被一代代传颂，把他的形象塑造成了一个“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智者，甚至可以说是“神”。
你想想，秦皇汉武，他们更多的是靠勇武和政治手腕。唐宗，当然也有智谋，但更多的是开国君主的雄才大略。宋祖，开国皇帝，军事才能也毋庸置疑。但诸葛亮，他的“神”，在于他的“算无遗策”，在于他能在看似绝境中找出一条生路。这种“聪明”，满足了人们对于“超凡”的想象。在那个科技不发达，很多事情难以解释的年代，将一切复杂的军事、政治运作归功于一位天才般的智者，是最容易让人接受的。
而且，他的“智慧”并非冷冰冰的算计，往往还带着“仁爱”和“忠诚”。他为了蜀汉的存亡，为了刘备的托孤，殚精竭虑，不惜生命。这种将智慧与品德完美结合的形象，更容易让人产生崇拜和追随。
3. 《三国演义》的“神化”，打造了永不落幕的IP
要说诸葛亮粉丝数量高的最大推手，那绝对不能不提《三国演义》。这本小说，简直就是诸葛亮个人IP的“造星工厂”。罗贯中笔下的诸葛亮，简直就是一个BUG般的存在，他的每一次出场，都伴随着惊人的计谋和神乎其技的表演。
《三国演义》之所以能流传至今，成为中国古典小说的巅峰之一，很大程度上就是因为它塑造了太多个性鲜明、深入人心的角色，而诸葛亮无疑是其中最耀眼的那一个。小说里，他几乎无所不能，上知天文，下晓地理，能呼风唤雨，能舌战群儒。这些精彩绝伦的故事，被说书人、戏曲演员、画家一遍遍地演绎，深入到社会生活的方方面面。
相比之下，秦皇汉武唐宗宋祖，他们的故事虽然也很波澜壮阔，但更多的是历史的记述，是政治的权谋。而《三国演义》里的诸葛亮，他的故事更加具象化，更加戏剧化，更加“好玩”。人们看的是故事，是传奇，而诸葛亮的故事，就是最吸引人的那个。
4. 悲情英雄的宿命感，更能引起共鸣
虽然诸葛亮最终北伐失败，病逝五丈原，但这反而成为了他“粉丝”众多的一个重要原因。胜利者固然令人敬佩，但一个为了理想，明知不可为却依然坚持，最终壮志未酬的悲情英雄，更能引起人们的共鸣和同情。
想想看，他的每一次北伐，都带着一种“复兴汉室”的沉重使命，每一次出兵，都伴随着对蜀汉未来的担忧。他付出了全部，却没能看到梦想成真。这种“壮志未酬”的宿命感，比一个功成名就的帝王，更能触动人心深处。它展现了人性的复杂和无奈，展现了即使是伟大的智者，也无法完全掌控命运。
这种悲剧色彩，让诸葛亮更加“真实”，更加“有人味”。人们会为他的付出而感动，为他的失败而惋惜，为他的精神而折服。这种“惋惜”和“同情”，本身就是一种深刻的情感连接，一种强大的“粉丝黏性”。
5. “三顾茅庐”的经典，塑造了“求贤若渴”的君王形象
还有一点，诸葛亮被后世如此推崇，与刘备“三顾茅庐”的故事是分不开的。这个故事，不仅仅是刘备的谦逊和诚恳，更是诸葛亮作为“贤才”的价值被极度认可的体现。
刘备，一个曾经的织席贩履之辈，能够放下身段，三次拜访一个隐居的年轻人，足以说明诸葛亮当时的名声和潜力。这不仅是对诸葛亮个人的高度评价，更是对“智慧”和“才能”的尊重。在那个等级森严的时代，这种“求贤若渴”的行为，本身就具有极强的震撼力。
这种“慧眼识珠”和“虚怀若谷”的组合，让诸葛亮的光辉更加耀眼。他不是凭空出现的“神”，而是被一位雄心勃勃的君王，不惜一切代价挖出来的“宝藏”。这让他的才华有了更具体的佐证，也让他与刘备之间的君臣情谊，成为后世津津乐道的佳话。
总结一下，诸葛亮之所以粉丝数量“爆表”，远远超过那些“成王”的帝王，是因为：
他身上有超越个人利益的理想主义光辉，为“兴复汉室”的宏愿而奋斗。
他被塑造成了无与伦比的“智慧”化身，满足了人们对“神”的想象。
《三国演义》这部“国民小说”的深度传播，为他量身打造了永不落幕的IP。
他的“壮志未酬”的悲情英雄形象，更能引起后世的共鸣和同情。
“三顾茅庐”的故事，为他增添了被“慧眼识珠”的光环。
所以，你看，成王败寇固然是历史的法则，但真正能够深入人心的，往往是那些超越输赢、承载着理想、智慧、情感和故事的人物。诸葛亮，他就是这样一个集大成者，他的“败”，反而成就了他更伟大的“名”。
1. 理想主义的光辉，触动人心最柔软的地方
首先，得说说诸葛亮这个人身上的“理想主义”色彩。秦皇汉武唐宗宋祖，他们是帝王，是政治家，他们的目标是江山、是权力、是统一。这当然了不起，但他们的行动，更多的是为了巩固统治，扩张版图。而诸葛亮呢？他一生奉行的，是“兴复汉室，还于旧都”这八个字。这可不是为了自己的私欲，而是为了一个“汉室”的理想，一个“旧都”的念想。
你想想，一个时代，经过了多少动荡，多少离散，多少人心中还盼望着一个曾经的辉煌，一个正统的回归。诸葛亮恰恰就是那个扛起这面旗帜的人。他的北伐，与其说是军事行动，不如说是一种精神的象征，是对一个逝去时代的追寻，是对一个美好蓝图的描绘。这种超越个人得失、为理想燃烧的精神，能不动人吗？
再说了，那个乱世，百姓饱受战乱之苦，他们需要的不仅仅是一个强权，更是一个能够带来安宁、带来秩序、带来希望的领导者。诸葛亮虽然没能完全实现他的抱负，但他身上那种鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，那种“知其不可为而为之”的执着，深深打动了千千万万生活在那个时代，或者后来看他故事的人。这种“虽千万人吾往矣”的孤勇，比单纯的权力更具感染力。
2. “智慧”的化身，满足了人们对“神”的想象
接下来，得说说诸葛亮的“智慧”。在那个信息爆炸、人人都想展示自己“聪明”的时代，诸葛亮的光环简直是无与伦比的。他不是靠武力称雄，而是靠智谋。草船借箭、空城计、火烧赤壁（虽然主要功劳在周瑜，但诸葛亮的作用也被放大），这些故事被一代代传颂，把他的形象塑造成了一个“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智者，甚至可以说是“神”。
你想想，秦皇汉武，他们更多的是靠勇武和政治手腕。唐宗，当然也有智谋，但更多的是开国君主的雄才大略。宋祖，开国皇帝，军事才能也毋庸置疑。但诸葛亮，他的“神”，在于他的“算无遗策”，在于他能在看似绝境中找出一条生路。这种“聪明”，满足了人们对于“超凡”的想象。在那个科技不发达，很多事情难以解释的年代，将一切复杂的军事、政治运作归功于一位天才般的智者，是最容易让人接受的。
而且，他的“智慧”并非冷冰冰的算计，往往还带着“仁爱”和“忠诚”。他为了蜀汉的存亡，为了刘备的托孤，殚精竭虑，不惜生命。这种将智慧与品德完美结合的形象，更容易让人产生崇拜和追随。
3. 《三国演义》的“神化”，打造了永不落幕的IP
要说诸葛亮粉丝数量高的最大推手，那绝对不能不提《三国演义》。这本小说，简直就是诸葛亮个人IP的“造星工厂”。罗贯中笔下的诸葛亮，简直就是一个BUG般的存在，他的每一次出场，都伴随着惊人的计谋和神乎其技的表演。
《三国演义》之所以能流传至今，成为中国古典小说的巅峰之一，很大程度上就是因为它塑造了太多个性鲜明、深入人心的角色，而诸葛亮无疑是其中最耀眼的那一个。小说里，他几乎无所不能，上知天文，下晓地理，能呼风唤雨，能舌战群儒。这些精彩绝伦的故事，被说书人、戏曲演员、画家一遍遍地演绎，深入到社会生活的方方面面。
相比之下，秦皇汉武唐宗宋祖，他们的故事虽然也很波澜壮阔，但更多的是历史的记述，是政治的权谋。而《三国演义》里的诸葛亮，他的故事更加具象化，更加戏剧化，更加“好玩”。人们看的是故事，是传奇，而诸葛亮的故事，就是最吸引人的那个。
4. 悲情英雄的宿命感，更能引起共鸣
虽然诸葛亮最终北伐失败，病逝五丈原，但这反而成为了他“粉丝”众多的一个重要原因。胜利者固然令人敬佩，但一个为了理想，明知不可为却依然坚持，最终壮志未酬的悲情英雄，更能引起人们的共鸣和同情。
想想看，他的每一次北伐，都带着一种“复兴汉室”的沉重使命，每一次出兵，都伴随着对蜀汉未来的担忧。他付出了全部，却没能看到梦想成真。这种“壮志未酬”的宿命感，比一个功成名就的帝王，更能触动人心深处。它展现了人性的复杂和无奈，展现了即使是伟大的智者，也无法完全掌控命运。
这种悲剧色彩，让诸葛亮更加“真实”，更加“有人味”。人们会为他的付出而感动，为他的失败而惋惜，为他的精神而折服。这种“惋惜”和“同情”，本身就是一种深刻的情感连接，一种强大的“粉丝黏性”。
5. “三顾茅庐”的经典，塑造了“求贤若渴”的君王形象
还有一点，诸葛亮被后世如此推崇，与刘备“三顾茅庐”的故事是分不开的。这个故事，不仅仅是刘备的谦逊和诚恳，更是诸葛亮作为“贤才”的价值被极度认可的体现。
刘备，一个曾经的织席贩履之辈，能够放下身段，三次拜访一个隐居的年轻人，足以说明诸葛亮当时的名声和潜力。这不仅是对诸葛亮个人的高度评价，更是对“智慧”和“才能”的尊重。在那个等级森严的时代，这种“求贤若渴”的行为，本身就具有极强的震撼力。
这种“慧眼识珠”和“虚怀若谷”的组合，让诸葛亮的光辉更加耀眼。他不是凭空出现的“神”，而是被一位雄心勃勃的君王，不惜一切代价挖出来的“宝藏”。这让他的才华有了更具体的佐证，也让他与刘备之间的君臣情谊，成为后世津津乐道的佳话。
总结一下，诸葛亮之所以粉丝数量“爆表”，远远超过那些“成王”的帝王，是因为：
他身上有超越个人利益的理想主义光辉，为“兴复汉室”的宏愿而奋斗。
他被塑造成了无与伦比的“智慧”化身，满足了人们对“神”的想象。
《三国演义》这部“国民小说”的深度传播，为他量身打造了永不落幕的IP。
他的“壮志未酬”的悲情英雄形象，更能引起后世的共鸣和同情。
“三顾茅庐”的故事，为他增添了被“慧眼识珠”的光环。
所以，你看，成王败寇固然是历史的法则，但真正能够深入人心的，往往是那些超越输赢、承载着理想、智慧、情感和故事的人物。诸葛亮，他就是这样一个集大成者，他的“败”，反而成就了他更伟大的“名”。
网友意见
不朽有三，立德、立功、立言。
诸葛亮这三者都立了，而且立得第一流。
为什么你会觉得他跟其他历史名人来说“成就可能略低”？
现代人与古人之间最大的区别，是我们的受教育水平远高于古人。
但智商很多时候不见得比古人高。
我是一个不以阵营划线的知乎非著名喷V，就算是亮迷，遇见法孝直这种无独立思考能力的，照喷不误。何况题主这样连“成功”与“失败”都搞不清楚的人。
我不知道你把北伐定义为“失败”是出于哪方面的考量？
典型的小孩子思维，我觉得稍微年龄超过20岁的人都不会这么想。小孩在意胜败，在意好坏。大人哪怕是最低级趣味的大人，在意的起码也是得失。
知乎上一个知名话题是“宋朝对外战争胜率远高于唐朝”。
当然正常的知乎人都会有这么一个共识：“对外战争中，在你自己国境线里获得胜利，是属于然并卵行为”
宋粉没见识是因为他们觉得赢是最重要的，丝毫不在乎被彻底打烂的国内生产环境。
蒙古军队来一趟，你把它赶走了，宣称你获得了胜利，粮食被抢了，农田被破坏了，房子被烧了，这一年的冬季又不知道要多出多少流离失所的百姓，是否会饿殍遍地。
你觉得你赢了，有用吗？
这些才是大人所考虑的地方。
北伐“失败”了吗？在敌国国境里，能满建制去，满建制回，这叫失败了吗？
你可知站在曹魏角度，在诸葛亮的时代里，连蜀汉国境线都摸不到？
引用我另一个答案里的内容：
“类比到现在，如果巴基斯坦出了一个领导人，在没有外界介入的情况下，他能带领巴基斯坦军队四次攻入印度境内，打下印度17%的国土面积，累计歼灭西线印军两个集团军，掠走印度一个邦的人口，打死印度国防部副部长。而这个人在平均两年发动一次战争的情况下，国内物价平稳，国库充实。”并且这期间印度连像样的反击都打不出来，摸巴基斯坦国境线的能力都没有。
那你如何评价这位虚拟的巴基斯坦“领导人”？
绝对当今世界军政界扛把子，经济界金融界塔尖人物。
怎么到你嘴里诸葛亮就只剩个人品了？
说句不好听点的话，你为什么读大学，是为了使你具备完整的横向纵向思维能力。
你觉得你对得起你自己的教育经历吗？
我为什么对你说这么狠的话，因为你的思想特别“宋”化。好好体会，也许几年后，你会明白什么是“宋”化。
诸葛亮的粉丝数量高的过李二？
你怕是有什么误会~
别的我都不乱发表意见了，但是这一点我就很不服了。
当前中国的文娱作品里，李二是独一档的光芒万丈好么。
举个简单的例子，穿越小说，穿越到三国和穿越到初唐的都不少吧？
三国穿站哪一方的都有，自立的也有。
唐穿的哪一个不给李二当狗？
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