明朝宗室里有哪些优秀人物？

明朝皇族，这群身披龙袍、含着金汤匙出生的人，常常让人觉得他们只是养尊处优、锦衣玉食的摆设。然而，历史的长河中，总有那么几颗璀璨的明珠，在宗室这个特殊的群体中闪耀着人性的光辉和非凡的才华，他们并非只是一个简单的“皇亲国戚”，而是真正为国事、为民生贡献过力量的杰出之辈。今天，咱们就来好好说道说道，明朝宗室里那些真正让人肃然起敬的优秀人物，不讲那些空泛的套话，只聊点实在的。

一、 贤王楷模：朱瞻基的堂兄们——朱瞻埅、朱瞻埈

提起明朝的宗室，很多人首先会想到“亲王封地坐拥万贯家财”的传统印象。但总有那么些人，他们的目光超越了个人私欲和安逸享乐。朱瞻基，就是那位“儿皇帝”，在位五年，虽然被称颂为“仁宗之子，宣德之祖”，但他的功绩常常被他那位同样优秀的父亲和祖父的光芒所掩盖。然而，他的堂兄们，才是宗室中少有的能臣干吏的典范。

宁献王朱瞻埅： 论爵位，他是朱瞻基的堂兄；论品德，他却是那个时代宗室的榜样。这位宁献王，不似寻常宗室那样只顾着在封地里享乐，而是展现出了非凡的理政才能。最让人称道的是，他在自己的封地内，大力发展生产，注重水利建设，兴修河道，兴办学校。你能想象吗？在那个讲究“男耕女织”的时代，一位王爷竟然如此关心民生疾苦，亲自过问农桑，这绝对是凤毛麟角。他不仅仅是坐在高位上发号施令，而是深入基层，了解民情，体察民意。据史料记载，他管理下的封地，百姓安居乐业，农业生产蒸蒸日上，成为了当时藩王治理的典范。他为后世的藩王树立了一个很好的榜样，可惜的是，这样的王爷，在明朝宗室中实在是太少了。

赵献王朱瞻埈： 和宁献王一样，这位赵献王也并非等闲之辈。他同样展现出了出色的行政管理能力。他对于封地内的财政管理尤为精通，能够合理规划支出，增加财政收入，使得赵国不仅能够自给自足，还能为朝廷贡献一份力量。更难得的是，他还对文化教育有着浓厚的兴趣，鼓励士人，广纳贤才，使得他的封地也成为一方文化昌盛之地。更令人钦佩的是，他能够审慎地处理与朝廷的关系，不结党营私，不干预朝政，安分守己，成为一个忠诚于皇权的藩王。他的存在，证明了宗室并非只能成为朝廷的负担，而是可以成为朝廷的臂助。

这两位王爷，他们用自己的实际行动告诉我们，身份的尊贵不等于才能的匮乏，血脉的亲近不代表就能安于现状。他们是明朝宗室中难得的“贤王”，也是那个时期一股清流。

二、 军事奇才与政治清流：秦愍王朱樉的后代——秦王朱尚炳、秦王朱志堢

说到秦王，很多人可能首先想到的是明太祖朱元璋的第二子秦王朱樉，这位王爷因为骄纵跋扈，最终落得个被废的结局，算不上什么“优秀人物”。然而，历史的车轮滚滚向前，到了他的后代，却出现了几位令人瞩目的杰出宗室。

秦王朱尚炳： 这位朱尚炳，是秦王朱樉的玄孙。虽然他的祖先名声不佳，但他本人却是一位才智过人的军事家。在明朝中期，边患频仍，西北地区经常受到蒙古骑兵的侵扰。朱尚炳临危受命，主动请缨，镇守边疆。他深谙兵法，善于用兵，能够灵活运用战术，屡次击败来犯之敌，为稳定边疆做出了巨大贡献。他不仅仅是一个能打仗的王爷，更是一位爱兵如子，治军严明的将领。他能够体恤士兵的疾苦，与士兵同甘共苦，因此赢得了士兵的拥戴和敬重。在他任职期间，边境一片安宁，百姓得以休养生息。他的存在，打破了“宗室只懂享乐”的刻板印象，用实际行动证明了他们的价值。

秦王朱志堢： 如果说朱尚炳是一位战场上的猛将，那么他的曾孙朱志堢则是一位心怀家国、忧国忧民的政治清流。这位秦王，不似寻常宗室那样只关注个人的爵位和封地，而是对朝廷的兴衰和百姓的疾苦有着深切的关注。在那个党争激烈、宦官专权的年代，朱志堢能够保持清醒的头脑，不与任何派别同流合污。他敢于直言进谏，多次上疏弹劾朝廷中的奸臣，揭露时弊。他的言论虽然得罪了不少人，但他却坚持自己的原则，用自己的生命践行了“士为知己者死”的道理。虽然他的结局令人惋惜（被魏忠贤迫害致死），但他那种刚正不阿、舍生取义的精神，却在史书中留下了浓墨重彩的一笔，成为明朝宗室中难得的忠臣义士的代表。

三、 艺术巨匠与文化传承者：代隐王朱埜

有些宗室的贡献，并非体现在沙场或者朝堂之上，而是闪耀在艺术与文化领域。代隐王朱埜，就是这样一位将自己的一生奉献给了艺术的宗室。

代隐王朱埜： 他是明朝宗室中一位杰出的书画家。他的书法，笔力雄健，骨力遒劲，自成一派，深受当时人们的喜爱。他的绘画，尤其是山水画，意境深远，气韵生动，被誉为“一代之冠”。他不仅仅是一个技艺精湛的艺术家，更是一位对艺术有着深刻理解和追求的文化传承者。他广收门徒，悉心教导，将自己的艺术造诣和经验毫无保留地传授给后人，为明朝的书画艺术发展做出了重要贡献。他的作品至今仍被视为珍宝，流传于世，成为明朝艺术史上的重要篇章。他的存在，证明了宗室也能够成为文化的推动者和传承者，用艺术来丰富和美化这个时代。

结语

当然，明朝宗室庞大，人才辈出，这里列举的只是其中的一些代表性人物。还有一些宗室，他们在自己的领域内同样做出了杰出的贡献，比如在地方治理上有政绩的藩王，在文化学术上有建树的宗室等等。

重要的是，我们要认识到，明朝宗室并非铁板一块，他们之中既有贪婪享乐之辈，也有心怀家国、才华横溢的杰出之辈。这些优秀的人物，他们的精神和事迹，值得我们去了解和铭记。他们用自己的生命，诠释了在特殊身份下，依然可以追求卓越，为国家和民族贡献自己的力量。他们的存在，也为我们勾勒出了一幅更加立体、更加生动的明朝历史画卷。

洪武朝的时候，有一位燕王四太子，胸存韬略，少年老成，二十岁出镇幽燕，节制北地三十万军民，一生七征塞北，横扫沙漠，战功赫赫。仪态娴雅，兼通文翰，长身赭面，善左右射，使百二十斤镔铁长刀，马上轮转如飞，万军之中取敌将首级如探囊取物，虏中咸唤太师云。可谓大明第一优秀宗室。

直接找那些称得上古今中外真正有成就的，不是书法好画画好那种个人修养的。

明藩王

一代
1，宁王朱权：
朱权多才多艺，自经子、九流、星历、医卜、黄老诸术皆具，且戏曲、历史方面的著述颇丰，有《汉唐秘史》等书数十种，堪称戏曲理论家和剧作家。所作杂剧今知有十二种，现存有《大罗天》、《私奔相如》两种。作品和论著多表现道教思想，所撰道教专著《天皇至道太清玉册》八卷，成书于正统九年(1444年)，收入《续道藏》。
朱权善古琴，编有古琴曲集《神奇秘谱》和北曲谱及评论专者《太和正音谱》(中国现存最早杂剧曲谱，是中国戏曲史上重要的理论著作)。所制作得"中和"琴，号"飞瀑连珠"，是历史上有所记载的旷世宝琴，被称为明代第一琴。明代有"四王琴"之说，按其顺序和年代的排列为:宁、衡、益、潞。"飞瀑连珠"传世仅一张，制琴人署"云庵道人"。
朱权耽乐清虚，悉心茶道，将饮茶经验和体会写成《茶谱》，对中国茶文化颇具贡献。
一生著述颇丰，尤好戏曲，作有杂剧今知有12种，现存《冲漠子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》两种，戏曲论著《太和正音谱》、《务头集韵》、《琼林雅韵》等，今存《太和正音谱》。编有古代琴曲集《神奇秘谱》和北曲谱及评论专著《太和正音谱》，收琴曲63首。富藏书，根据明代惯例，藩王就封时，皇帝皆有赐书，据载"洪武初年，亲王之国，必以词曲一千七百本赐之"，家有藏书楼曰"云斋"，凡群书秘本，莫不刊布。据《千顷堂书目》载有《宁献王书目》1卷，收书137种，词曲、院本、道藏等书均有著录。

2，周王朱橚：朱橚组织和参与编写的科技著作共4种，分别是《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》。《保生余录》，全书两卷。《袖珍方》全书四卷，3000多方，其中有些还是周府自制的。这部著作编著严谨，"因疾授方，对方以授药"。总结历代医家用方经验，"条方类别，详切明备，便于应用。《袖珍方》仅在明代就被翻刻了十余次，可见受医家重视的程度。它的发行，对我国西南边陲医药事业的发展做出了巨大的贡献。《普济方》是被认为"采摭繁富，编次详析，自古经方更无赅备于是者"(《四库全书提要》)的巨著。全书共168卷。其中有方脉总论、运气、脏腑、身形、诸疾、妇入、婴儿、针灸、本草共100余门，计1960论，2175类，61739个药方，239图。对于所述病症均有论有方，保存了大量明以前失散的文献，为后代学者提供了丰富的研究资料。李时珍的《本草纲目》引用其中的方剂就特别多。当然，该书也存有不少重复抵牾的地方。

17世纪末，《救荒本草》传到了日本。它以其内容实用，记事适切，绘图精致的鲜明优点，博得日本学者的青睬和强烈关注。享保元年(1716年)，江户中期的重要本草学家松冈恕(玄达成章，1668年-1746年)，从《农政全书》中析出《救荒本草》，专门对之进行训点和日名考订，而后在京都、滕野九郎兵卫等地刊行，书名是《周宪王救荒本草》。全书14卷，目录一卷，收植物413种，宽政十一年(1799年)，著名本草学家小野兰山(职博，1729年-1810年)得到了嘉靖四年版的《救荒本草》后，据之为蓝本对松冈本进行正误补遗，出了名为《校正救荒本草、救我野谱并同补遗》的第二版，收载植物种数为4l4种。天保十三年(1842年)小野的孙子蕙亩(职孝，卒了1853年)写成平易简明的《救荒本草启蒙》14卷，共四册刊行。1881年，俄国植物学家E.贝勒(Bretschneider，1833年-1901年)在《中国植物志》(Batanicum Sinicum)一书中，曾对其中的176种植物进行学名鉴定，并认为其中的木刻图早于西方近70年。20世纪30年代，美国学者W.T.施温高(Swingle)认为《救荒本草》是世界上已知最早并仍然是当时最好的研究救荒食用植物的 专著。他还认为中国人对救荒植物的关注，促成了中国今天拥有大量的栽培植物，它的数量很可能是欧洲的l0倍和美国的20倍。到了40年代，英国药物学家伊博恩(B.E.Read，l887年-1949年)对书中的植物进行了大量的研究工作，写了一部题为《救荒本草中所列的饥荒食物》(Famine food listed in the Chiu Huang Pen Ts'ao)的专著。 列出了书中358种植物的汉名、已知学名、英文名称、化学成分和在其他国家食用的情况。美国植物学家H.S.里德(Reed)在《植物学简史》(A short history of the plant sciences)中指出，朱橚的书是中国早期植物学一部杰出的著作，是东方植物认识和驯化史上一个重要的知识来源。美国科学史家G.萨顿(Sarton，1884年一l956年)在《科学史导论》(Introduction to the history of science)一书中，对朱橚的工作给予很高的评价。他认为朱橚是一位有成就的学者，他的植物园是中世纪的杰出成就，他的《救荒本草》可能是中世纪最卓越的本草书。

。。。。。。。复制粘贴太累了，建议随便搜搜即可。

PS：题主既然对朱载堉感兴趣，推荐个之前看过的文-皇权与乐律——乾隆时期对十二平均律的批判，乾隆亲自下场带着御用文人撕朱载堉的十二平均律，这就是网络键盘大v和现实专家学者的区别吧。

这种问题邀请我很不想回答啊，一回答就要被喷精神朱家人，nx明粪，隔壁回答个空印案都能有人不认真看答案就来喷的，回答这个估摸着更多人要在评论区喷的我体无完肤。

不过看到这种答案都能出来还有人点赞，我觉得我这“明粉”是要站出来为朱家主持一下公道了。

接下来是举例时间：

安塞王朱秩炅：「姿表魁梧，风度俊逸，美髭髯，目光如电，善古文，精楷书，遇缙绅士大夫质难辩惑，移日不倦，故益闻所未闻。人有古今书辙捐金购之绣梓，与远近学者共动息规矩，惟清与俭。尝恨居塞上，不获与齐鲁吴楚士游。」

清源王朱幼（土予）：「博学能文词，饶于著述，自号懒云，有《饮河集》二十五卷，续集八卷，家训咏史若干。」

承休王朱弥鋠：「性警敏绝人，喜儒雅而善决断……所著存稿乐府《复斋录》十余卷。」

荡阴王朱弥锷：「倜傥好文雅，敬礼名贤，不问家人生产爵冕三十余年，深自琢磨，一无豪侈之习，而性乐施予，常自食贫。」

樊山王朱载坅：「喜读书，博极经史，为人脱略不羁，能折节下士……王自以己禄糜费国廪，无所补甚，奈何复令女子冗食乎？故王四女不复乞封，而以妻诸郡学弟子。」

其余还有什么擅长边塞诗其诗才甚至超过王昌龄的肃王朱真淤，请求杀敌报国，土木堡之变进京勤王的襄陵王朱冲秌等等。

以上仅是部分，还没举例完，虽然从宗室总人数来说，优秀人物相比可能是没有多少，但是你不能否认优秀人物的存在。

明朝宗室里有哪些优秀人物？

从绝对量和相对占比上说，是明朝供养宗室的负担重还是清朝供养八旗的负担重？两者的性质又有何不同？

明朝末年朱姓皇族宗室人口到底有多少？

明朝宗室子弟和清朝八旗子弟，谁更有钱？

也说明朝宗室子弟和清朝八旗子弟，谁更有钱？

怎么才能活出明朝宗室的感觉?

同样是靠国家财政供养，八旗要承担作战任务，而明朝宗室却不用，是不是明朝政策的失败?

明朝末年朱明皇帝宗室具体情况是怎样的？

如果明朝一开始就不养宗室，不免士大夫的税，会不会远迈汉唐？

为何在知乎上讨论明朝灭亡很少有人批评朱家宗室？

魏晋世家，朱明宗室，八旗子弟，哪个是中国历史上活着最舒服的群体？

请教一个问题，明清异姓藩王见到宗室亲郡王用什么礼仪？如吴三桂见到多铎阿济格或者信郡王多尼？

为什么皇帝庙号同为「仁宗」「宣宗」，在明朝成就了“仁宣之治”，清朝却变成了“嘉道中衰”？

宗教明显和科学矛盾，为何有部分人信奉？

上海副市长宗明哽咽感谢市民和一线防疫人员，称「尽全力改进不足」，本轮防控的难点是什么？有哪些建议？

都说“秦皇汉武，唐宗明祖”，朱元璋真的可以和这三位相提并论吗？

赵构当皇帝的时候，开封明明在宗泽手里控制着，赵构为什么不回开封？

信仰宗教的人是不是心底明白并没有上帝观音等各种神只是不愿意承认而已？

《互联网宗教信息服务管理办法》公布，自明年 3 月 1 日起施行，该政策的实施将会带来哪些改变？

如果明天神迹出现，证明某个宗教是真的，现代社会会有哪些变化？