同样是靠国家财政供养，八旗要承担作战任务，而明朝宗室却不用，是不是明朝政策的失败?
这的确是一个值得深入探讨的问题，而且涉及到明朝宗室和八旗制度背后复杂的历史逻辑。笼统地说“明朝政策的失败”或许有些简单化，但我们可以从多个层面分析，为何明朝宗室的“不劳而获”与八旗的“有职有权”形成了鲜明的对比，并探讨这种对比背后可能折射出的制度性问题。
首先，我们需要理解这两者“靠国家财政供养”的性质和目的不同。
八旗制度： 八旗最初是努尔哈赤建立的军事组织，后成为清朝统治的基础。其核心功能是军事和政治上的服务。八旗子弟被组织起来，享有特权，同时也承担着保卫国家、镇压叛乱、攻城略地等作战任务。他们的俸禄和待遇，从根本上说，是他们作为国家军事力量和统治阶层成员的回报。虽然他们本身也是“靠国家财政供养”，但这种供养是有明确的职责对等的。他们的存在是为了维护清朝的统治，扩张疆域，镇压内部反抗。
明朝宗室： 明朝宗室，即皇族成员，其供养源于血缘和皇权传承的延续。他们是朱元璋子孙的后代，理论上是皇位的潜在继承者，或者说是皇权合法性的象征。他们的俸禄、封地（理论上，实际运作中变动很大）和待遇，是国家给予皇族成员的“安家费”，目的是让他们能够保持尊贵的地位，不至于因为贫困而影响皇室的体面，甚至可能为日后登基做准备（虽然这种情况很少见）。然而，与八旗不同，明朝宗室缺乏明确的、制度化的军事或政治义务。他们更多地被视为“供养人”，而不是“服务者”。
那么，这种差异是否就意味着明朝政策的失败？我们可以从以下几个角度来看：
1. 军事责任的缺失与国家负担的加重：
八旗的军事作用： 清朝初期，八旗确实是强大的军事力量，为清朝的统一和稳定立下了汗马功劳。即使到后来，八旗也保留了一定的军事职能，尽管其战斗力有所衰退，但其军事象征意义和部分实际作用依然存在。
明朝宗室的“军事负资产”： 明朝宗室虽然人数庞大，却基本不承担作战任务。相反，由于他们人数众多，且享有高额俸禄，反而成为了国家沉重的财政负担。一旦发生战事，国家需要依靠其他军队（如卫所兵、募兵制军队）来作战，而宗室却袖手旁观。更有甚者，一些宗室成员为了争夺利益，甚至可能成为国家不稳定的因素，需要消耗更多资源去“安抚”或“管控”。
2. 财政支出的效率与可持续性：
八旗的“投资回报”： 尽管八旗的开销不菲，但在其发挥军事作用的时期，他们为清朝带来了疆域的扩张、政权的稳固，从某种意义上说，是“有投资回报”的。
明朝宗室的“纯粹消耗”： 明朝宗室的俸禄是纯粹的财政支出，没有直接的“回报”。随着宗室人口的膨胀，这种财政负担也日益加重，挤占了其他更需要资金的领域，如国防、民生、基础设施建设等。到了明朝中后期，宗室的藩王数量庞大，生活奢靡，导致财政赤字严重，成为社会不满的重要原因之一。
3. 社会公平与民众心理：
八旗的“特权与义务”： 八旗的特权与他们承担的作战任务（以及早期对国家的贡献）是相互关联的。虽然也存在特权滥用等问题，但至少在制度设计上，存在一定的“责任与权力”的对等。
明朝宗室的“特权与无责”： 明朝宗室的特权完全建立在血缘之上，与任何实际贡献无关。这种“只享福、不出力”的状况，在百姓眼中显得极不公平，容易激起民怨。在王朝末期，当国家财政枯竭，百姓食不果腹时，宗室依旧享受优渥生活，这种巨大的反差无疑加速了民心的丧失和王朝的灭亡。
4. 制度设计的失衡：
八旗制度的“军事化”： 清朝在制度设计上，将军事力量与统治阶层紧密结合，强调战斗力。
明朝宗室制度的“空壳化”： 明朝对宗室的制度设计，似乎更多地停留在“封建宗法”的层面，忽视了其作为国家机构一部分的应有作用。一旦国家面临危机，这种制度设计就显得极为脆弱和无效。
因此，可以说明朝在宗室管理和利用上的确存在政策上的严重问题，甚至可以说是失败。
过于庞大且无所事事： 明朝建立了一个庞大的皇族群体，但却没有为他们设计一个能够为国家贡献力量的有效机制。
财政负担过重： 巨大的宗室人口消耗了巨量的国家财政，而这些财政本可以用于加强国防、发展经济、改善民生。
政治不稳定因素： 宗室成员为了争夺利益，可能成为内部政治斗争的参与者，甚至引发叛乱，给国家稳定带来威胁。
民心流失的催化剂： 宗室的奢靡与百姓的贫困形成鲜明对比，加剧了社会矛盾，是导致民心离散的重要因素。
与此相比，八旗制度虽然也非完美无缺（例如后期的腐化和战斗力下降），但在其存在的大部分时间里，确实承担了国家机器的重要职能，为统治者提供了军事和服务。
当然，我们也要认识到历史的复杂性。明朝初期，朱元璋设立庞大的宗室是为了“拱卫京师”，但随着时间推移，这种设想未能有效实现，反而演变成了纯粹的供养。而八旗制度之所以能够有效运作，很大程度上也得益于其早期的高度军事化和鲜明的民族身份认同（虽然后期民族身份的界限也变得模糊）。
总而言之，明朝宗室制度在“靠国家财政供养”的同时，却缺失了明确的、有效的职责，特别是军事责任，这与八旗制度有着本质的区别。这种制度设计上的失衡，使得明朝宗室成为了一个巨大的财政包袱和社会不稳定因素，这无疑是明朝政策的一个显著的失误，甚至可以说是一种“失败”，因为它未能将国家资源与国家需求有效对接，最终加剧了王朝的衰亡。
首先，我们需要理解这两者“靠国家财政供养”的性质和目的不同。
八旗制度： 八旗最初是努尔哈赤建立的军事组织，后成为清朝统治的基础。其核心功能是军事和政治上的服务。八旗子弟被组织起来，享有特权，同时也承担着保卫国家、镇压叛乱、攻城略地等作战任务。他们的俸禄和待遇，从根本上说，是他们作为国家军事力量和统治阶层成员的回报。虽然他们本身也是“靠国家财政供养”，但这种供养是有明确的职责对等的。他们的存在是为了维护清朝的统治，扩张疆域，镇压内部反抗。
明朝宗室： 明朝宗室，即皇族成员，其供养源于血缘和皇权传承的延续。他们是朱元璋子孙的后代，理论上是皇位的潜在继承者，或者说是皇权合法性的象征。他们的俸禄、封地（理论上，实际运作中变动很大）和待遇，是国家给予皇族成员的“安家费”，目的是让他们能够保持尊贵的地位，不至于因为贫困而影响皇室的体面，甚至可能为日后登基做准备（虽然这种情况很少见）。然而，与八旗不同，明朝宗室缺乏明确的、制度化的军事或政治义务。他们更多地被视为“供养人”，而不是“服务者”。
那么，这种差异是否就意味着明朝政策的失败？我们可以从以下几个角度来看：
1. 军事责任的缺失与国家负担的加重：
八旗的军事作用： 清朝初期，八旗确实是强大的军事力量，为清朝的统一和稳定立下了汗马功劳。即使到后来，八旗也保留了一定的军事职能，尽管其战斗力有所衰退，但其军事象征意义和部分实际作用依然存在。
明朝宗室的“军事负资产”： 明朝宗室虽然人数庞大，却基本不承担作战任务。相反，由于他们人数众多，且享有高额俸禄，反而成为了国家沉重的财政负担。一旦发生战事，国家需要依靠其他军队（如卫所兵、募兵制军队）来作战，而宗室却袖手旁观。更有甚者，一些宗室成员为了争夺利益，甚至可能成为国家不稳定的因素，需要消耗更多资源去“安抚”或“管控”。
2. 财政支出的效率与可持续性：
八旗的“投资回报”： 尽管八旗的开销不菲，但在其发挥军事作用的时期，他们为清朝带来了疆域的扩张、政权的稳固，从某种意义上说，是“有投资回报”的。
明朝宗室的“纯粹消耗”： 明朝宗室的俸禄是纯粹的财政支出，没有直接的“回报”。随着宗室人口的膨胀，这种财政负担也日益加重，挤占了其他更需要资金的领域，如国防、民生、基础设施建设等。到了明朝中后期，宗室的藩王数量庞大，生活奢靡，导致财政赤字严重，成为社会不满的重要原因之一。
3. 社会公平与民众心理：
八旗的“特权与义务”： 八旗的特权与他们承担的作战任务（以及早期对国家的贡献）是相互关联的。虽然也存在特权滥用等问题，但至少在制度设计上，存在一定的“责任与权力”的对等。
明朝宗室的“特权与无责”： 明朝宗室的特权完全建立在血缘之上，与任何实际贡献无关。这种“只享福、不出力”的状况，在百姓眼中显得极不公平，容易激起民怨。在王朝末期，当国家财政枯竭，百姓食不果腹时，宗室依旧享受优渥生活，这种巨大的反差无疑加速了民心的丧失和王朝的灭亡。
4. 制度设计的失衡：
八旗制度的“军事化”： 清朝在制度设计上，将军事力量与统治阶层紧密结合，强调战斗力。
明朝宗室制度的“空壳化”： 明朝对宗室的制度设计，似乎更多地停留在“封建宗法”的层面，忽视了其作为国家机构一部分的应有作用。一旦国家面临危机，这种制度设计就显得极为脆弱和无效。
因此，可以说明朝在宗室管理和利用上的确存在政策上的严重问题，甚至可以说是失败。
过于庞大且无所事事： 明朝建立了一个庞大的皇族群体，但却没有为他们设计一个能够为国家贡献力量的有效机制。
财政负担过重： 巨大的宗室人口消耗了巨量的国家财政，而这些财政本可以用于加强国防、发展经济、改善民生。
政治不稳定因素： 宗室成员为了争夺利益，可能成为内部政治斗争的参与者，甚至引发叛乱，给国家稳定带来威胁。
民心流失的催化剂： 宗室的奢靡与百姓的贫困形成鲜明对比，加剧了社会矛盾，是导致民心离散的重要因素。
与此相比，八旗制度虽然也非完美无缺（例如后期的腐化和战斗力下降），但在其存在的大部分时间里，确实承担了国家机器的重要职能，为统治者提供了军事和服务。
当然，我们也要认识到历史的复杂性。明朝初期，朱元璋设立庞大的宗室是为了“拱卫京师”，但随着时间推移，这种设想未能有效实现，反而演变成了纯粹的供养。而八旗制度之所以能够有效运作，很大程度上也得益于其早期的高度军事化和鲜明的民族身份认同（虽然后期民族身份的界限也变得模糊）。
总而言之，明朝宗室制度在“靠国家财政供养”的同时，却缺失了明确的、有效的职责，特别是军事责任，这与八旗制度有着本质的区别。这种制度设计上的失衡，使得明朝宗室成为了一个巨大的财政包袱和社会不稳定因素，这无疑是明朝政策的一个显著的失误，甚至可以说是一种“失败”，因为它未能将国家资源与国家需求有效对接，最终加剧了王朝的衰亡。
网友意见
旗人吃老米，号称“铁杆庄稼老米树”，听起来高大上，实际上，所谓的老米，就是发霉变质的大米，富含黄曲霉素等强致癌物，那东西，吃了要短命的，旗人的身体能强壮才怪。
话说，你让吃老米的旗人去“承担作战任务”，他们能承担的起来么？
八旗是我大清的命根子，旗人吃老米，就意味着我大清的根子已经烂了。
所以，就别吹啥旗人“承担作战任务”了，上坟烧报纸，糊弄鬼呢？
八旗的作用，就是稻草人，摆那里吓唬人：
旗人天下无敌，旗人放在那里，汉军、绿营在前面打仗，镇压百姓反抗，或者到周边攻打不听话的小国家或者少数民族。
汉军、绿营不听话，就用八旗来镇压。
一般情况下，汉军、绿营不知道八旗的底细，打仗的时候不敢不卖力。
等到有一天，一群长毛打败了八旗，大家一看——原来旗人不过如此啊，
于是，各路团练就有了各种各样的小心思，
我大清的统治，才开始真正动摇了。
跟萨达姆政权一样的，八旗相当于“共和国卫队”，上三旗相当于“特别共和国卫队”。
真打起来，“共和国卫队”那些“巴比伦师”啥的早就不知道跑哪去了，
反倒是51师扛住美军攻击好几天，
外人不知道底细，尤其是局座，判断失误，出了无数洋相。
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