看完《美丽人生》这部电影后你最大的感触是什么？
最大的感触，毫不夸张地说，是关于“希望”这个词的力量。在那样一个令人发指、泯灭人性的时代背景下，奥斯卡扮演的父亲圭多，用一种近乎癫狂的想象力，将现实的残酷描绘成一场盛大的游戏。他不是不知道发生着什么，他当然知道。但他选择用谎言来保护他的儿子，用一个“美丽人生”的幻象，为孩子撑起一片不被玷污的晴空。
这个“游戏”的设定，真的是太绝了。每当看到圭多一本正经地跟乔舒亚解释规则：“我们得收集够1000个分数才能赢得一辆坦克。”“如果有人哭了，就扣分。”他一本正经的样子，我一边心疼他，一边又忍不住想笑，想赞叹他作为父亲的智慧和勇气。他用最纯粹的爱，筑起了一道抵抗绝望的屏障。
让我最印象深刻的是那些“谎言”是如何巧妙地渗透到每一个危险的瞬间的。当他们被迫挤进闷热的火车车厢，当他们面对荷枪实弹的士兵，当他们被要求一丝不挂地接受检查……每一个可能击垮孩子心理的场景，都被圭多用他的语言和表演巧妙地化解。他把纳粹士兵说成是游戏里的“大坏蛋”，把劳役营说成是“需要努力才能获得奖励的地方”。这种对现实的扭曲，并非是为了愚弄，而是为了守护。
最让我心酸又感动的是，在临刑前，圭多依然在为儿子表演。他推着空车，脸上带着滑稽的表情，给躲藏起来的乔舒亚打着眼色，嘴里还在说着“游戏还没结束”。那一刻，我知道，他的生命即将走到尽头，但他依然用尽最后一丝力气，继续扮演那个乐观、幽默的爸爸，继续为儿子编织那个美丽的幻象。那是一种多么深沉、多么伟大的父爱，它超越了生死，超越了恐惧。
看完电影，我一直在思考，什么才是真正的“美丽人生”？它不是拥有多少财富，不是活在多么安逸的环境，而是在绝望中依然保持人性的光辉，在黑暗中寻找光明，并且愿意为此付出一切，哪怕是自己的生命。圭多虽然离开了，但他留给儿子的，是他用生命守护的“美丽人生”的记忆。当乔舒亚在坦克中看到战友们时，他笑起来了，那个笑容，我想，是圭多最想要的奖赏。
这部电影让我深刻地认识到，即使在最极端、最可怕的环境下，爱和想象力依然是强大的武器。它不是让你忽视残酷，而是让你在残酷面前，找到活下去的理由，找到守护所爱之人的勇气。它让我重新审视“乐观”这个词，不是盲目的天真，而是一种选择，一种在任何情况下都努力去看到事物积极一面的决心。
《美丽人生》是一首关于父爱的赞歌，也是一曲关于人性不屈不挠的挽歌。它让我哭，让我笑，更让我深深地思考，作为一个普通人，在面对困难和挑战时，我应该如何去选择，如何去活出属于自己的“美丽人生”。这种感觉，真的很特别，不是那种短暂的震撼，而是会留在心里，时不时地浮现出来，提醒我生命的珍贵和爱的力量。
网友意见
集中营里不仅有哭声，也有笑声
“有时候，一个悄悄耳语的笑话就能让人从恐惧的麻痹中得到放松，我们相互取笑狼狈不堪的模样，取笑自己居然还活着，我们用讽刺来描绘集中营里的那些看管。每个不屈服的人都有自己的防卫方法。只要你想象党卫军看守的裤子掉下来或喝醉了酒躺在烂泥里的样子，他们发怒的威风劲也就不那么可怕了。”
——波兰社会学家和集中营幸存者 Anna Pawelczynska
如何处理大屠杀这样沉重的历史题材，成为文艺领域的重要问题，其中一个富有争议的一个问题便是在大屠杀文艺作品里是否还有【幽默】的位置，这不仅是一个该如何表现大屠杀历史的问题，也涉及到人们如何看待在集中营犹太人间流传的笑话的问题，《美丽人生》这部电影便涉及到了这个问题，因此也在当时引起争议，美国一位研究大屠杀的学者 Terrence Des Pres不同意大屠杀只允许【无幽默的表现】的说法，他写道：
“可以有笑，也应该有笑，剥夺了笑，那是大屠杀悲剧造成的结果，不是因为这件事本身或该如何对待这事件，不能笑只能说明受害者还在受害。”
“正是因为所有其他本该更有效的方法都无法避免这个沉重的灾难，我们才应该特别珍视笑这种虽轻微但有效的治疗。”
对压迫性制度下的笑话的性质问题，存在着两种不同的解释立场，第一种把笑话解释为带有对环境的适应和顺从的意味，这一立场的主要依据是弗洛伊德的《诙谐及其与无意识的关系》，但弗洛伊德同时也指出，笑话不过是暂时让人放松而已，起到的只是安全阀的作用。
第二种立场则是把笑话解释为弱者的反抗，就如同奥威尔的那句话所言：“每个笑话都是一个微型革命”。
流传在集中营犹太人里的笑话显然是这两者兼有，Salcia Landmann在她的作品《犹太幽默》（Der Jüdische Witz）中写道：
“犹太笑话是帮助他们在遭遇任何厄运的情况下都要活下去。这些笑话嘲笑的是犹太人每天必须面对的恐惧，正因为如此，最深沉的犹太黑色笑话表达的是一种反抗：我笑故我在。我虽无退路，但我仍然在笑。”
特拉维夫大学的Chaya Ostrower在她的博士论文中，通过对84位大屠杀幸存者的采访，对集中营中流传的笑话进行了分类，发现其中60%的笑话都是属于“防御机制幽默”，在这些笑话中，又以“自贬幽默”和“黑色幽默”为主。自贬幽默型的笑话的例子如下：
一队纳粹在柏林大街上拦住一位长相像犹太人的过客，仔细盘查之后发现他是一位埃及外交官。带队的纳粹连忙道歉：“我向阁下保证，不会再有这样的事情发生了。因为犹太人很快就会被杀光了。”外交官回答：“我们埃及人四千年前就是这么说的，但你看结果呢。”
对于这种自贬型幽默的作用，Ostrower的博士生导师Avner Ziv认为，自我贬抑是犹太人在逆境中的一种自我定位，在威胁 危险和骚扰中，犹太人发展出一种苦涩的幽默，在这种幽默中，他们为生存和贬抑自己。
至于黑色幽默，则大多涉及让人恐惧的事情，用恐惧来说笑，Ziv的解释是：
”运用黑色幽默，好让人对令人恐惧的事务有一些防卫。他嘲笑这些事务，为的是显示自己并不害怕。”
例子如下：
摩西·格林斯潘看到一则广告，是柏林一家出版社要聘用校对，他便赶去应征。出版社负责人对他说：“我们不聘用犹太人，我们到死都不会聘用的。”格林斯潘说：“谢谢，我会一直等着的”。
除了这两种笑话以外，还有一种比较特别的笑话，以各种令人恶心的事物来作为笑话的重要内容：
一位瑞士来客问在德国的犹太朋友：“在纳粹德国过得还好吧”。犹太朋友说：“就像绦虫般过日子，白天黑天都在褐色的粪便里钻来钻去（暗示冲锋队），等啊等啊，就等着被拉出去。”
1934年犹太人弗洛海姆在柏林大街上行走，一辆黑色高级车在他身边停下来，她掉头一看，希特勒正从车上下来。希特勒手里拿着枪，指着路边的一堆狗屎，命令弗洛海姆吃下去，弗洛海姆没有办法，只要照办。希特勒乐的哈哈大笑，枪都掉在了地上，弗洛海姆拿到枪，也命令希特勒吃狗屎，他趁希特勒弯下身子的机会赶紧逃跑。晚上，弗洛海姆回到家里，妻子问他一天过得如何，他答道：“过得不错，你不知道我今天和谁一起共进午餐”。
在集中营中，幽默部分替代了宗教的作用，许多犹太人的宗教信仰动摇，甚至完全丧失，在这种情况下，笑的作用更为特殊，笑能让失去了信仰支持的人们咬牙活下去，不至于沦为僵尸的状态，只要这样，他就还没有被完全征服，也就还有自由的希望。
在《美丽人生》中，基度带笑的谎言，不仅仅是为了儿子，也是为了自己，更是为了他的朋友，我想，在他的朋友们聆听他的谎言的时候，内心也会感到片刻的放松吧，这种放松，最后成为了自由的希望。
是的，这是部关于谎言的电影。
一开始基度追求朵拉时就是谎言，他骗她自己是王子，他骗她自己得到圣母玛利亚的钥匙来开启她这个百宝箱。他做了许多骗子的事，但他是爱她的。他说过的最真实的一句话是
“你想想不到，我多渴望和你做爱，不仅做一次，是做完又做”、
“现在就想做，一生一世。”
前部分太多巧合，引人发笑。
电影名叫《美丽人生》，我以为这就是部喜剧片。一个小丑叫基度，利用自己的小聪明去骗取一位“真正的公主”的爱。公主爱幻想，所以小丑所做之事符合她的幻想。
的确，小丑成功了。朵拉放弃一位名流的求婚，和基度骑着一匹被画成乱七八糟的马逃跑。
他们生了个美丽的儿子。
后部分也是谎言。一位父亲对儿子的谎言。
二战爆发，身为犹太人的基度和儿子被纳粹带到集中营。但是他告诉儿子这只是个游戏，是为儿子的生日准备的surprise。奖品是一台真正的坦克，只要他们获得1000分。
年少的孩子是相信父亲的，因为父亲演得那么逼真。在黑暗的集中营，惨象天天发生，父亲却用谎言保护了孩子幼小而纯洁的心灵。
儿子以为正如父亲所说，那些被带入毒气室的同龄孩子都只是躲起来了。他们在玩捉迷藏，如果被找到要被扣分的。
儿子也相信父亲所说，这些持枪的士兵只不过是为了配合他们的游戏，维护秩序。
父亲所说儿子都相信，当然他也怀疑过。他怀念在家里吃的点心和干净的环境，他受不了这里又脏又臭的环境，他还听说人被用来做肥皂、纽扣……可是父亲演得太逼真，他使儿子不愿放弃唾手可得的“奖品”。
我知道自己错了，基度不是小丑。是的，他是真正幽默的人，用微笑面对苦难。幽默是他人生中的武器。她追求朵拉虽然有谎言成分，但没有卑鄙手段。他是真正爱朵拉的。即使是在集中营，他也冒各种危险来暗示朵拉，他还活着，儿子也很好。他希望她也好好活着。她最后活下来了。
集中营里无论是纳粹军人还是被囚禁的犹太人，几乎都板着一张脸，没有笑容，没有温暖。只有基度和他儿子的笑声。这是全片的亮点。
正如《辛德勒的名单》一样，全片最大的亮点是那个穿红衣的小女孩，可是红衣最后灰暗下来了。《美丽人生》中，小男孩乔书亚的笑声没有消失。
最后当美国大兵开着坦克出现在男孩面前，大兵说：Hi,boy.永远也忘不了男孩的那种欣喜。他拥抱在母亲怀里告诉母亲“我们赢了”，母亲也说“我们赢了”。
有人说“看了《美丽人生》不要看《辛德勒的名单》，或者看了后者不要看前者。”因为“当你看了《辛德勒的名单》会知道历史的残忍与艰辛，再看《美丽人生》这阴暗中的阳光就显得薄弱与无力。”
《辛》表达的是人性没有缺失，它其实是乐观的。而《美》则充满了悲观。是的，正如一个人说“在真实的历史面前，不可能有这样的轻松与浪漫！”
所以，电影本身也是部谎言，他用浪漫主义的手法表现了现实，或者用现实的手法表达了自己的浪漫幻想。
可是“人生，就是喜剧，就是一场1000分的游戏。千万别哭，不然那个迈着正步去赴死的犹太人会笑话你的。”
………………
感谢的同时也点下赞嘛
如果世界被拉上了黑幕，我们是不是应该去点亮光明，为了自己所爱的人。
影片的一开始让我以为这是一部欢快轻松的喜剧，可以在生活的偶然之中遇到无数的欢声笑语，倒也对得起美丽人生这一片名。只是，当纳粹的阴霾开始笼罩意大利，当基度和乔舒亚被带上开往集中营的火车，我发现仿佛有一块黑布遮挡了阳光。虽然曾经看过的只是文字与处理过的电影，但我依然可以想象集中营中的黑暗与苦痛。人不再拥有自由，不再拥有选择，甚至不再拥有独立的人格，当生命都有可能被随时终结而且看不到转变的希望，那么有多少人还能有活下去的勇气与信念？更遑论乐观地面对这个世界。如果是一个孤独的人，那么他真的没有什么机会与可能再坚持下去。但人之所以与众不同，在于他不仅仅为自己而活，很多时候，我们对别人的爱与关心，甚至超过了自己。正如基度与乔舒亚，父亲与儿子。
基度可能是个天生乐观的人，从开始的偶遇多拉到后面的一系列相见与追求，能轻易嗅到一股轻松美好的气息，仿佛太阳时刻温暖着大地。但基度终究是成年人，是正常人。他必然是知晓集中营的可怕之处的，面对无休止的折磨乃至死亡，有多少人还能正常笑出来？人的心态表情，总是被最主要的感情所支配的，于是我们看到了爱的光芒。为了乔舒亚单纯的童年不被集中营中的黑暗笼罩，基度编织了一个美丽的童话，并且笑着将它讲述。集中营的苦难成为了一场游戏，一场关乎人生的游戏。基度对乔舒亚的爱，是平凡却伟大的父爱，为了支撑起那一片天空，基度在接受集中营折磨的同时依然每天对乔舒亚报以最灿烂的微笑。这是一个艰难的游戏，但基度用爱让它努力继续下去。
童心天真，但也脆弱，孩子应当看到这个世界美丽的一面。于是总有强大的心替他们挡住风雨，营造一个可以健康成长的环境。这是一种超乎想象的力量，没有排山倒海的气息，但始终如一、坚忍不拔。基度在集中营中不知承受了多大的压力，高强度的体力劳动、对乔舒亚和多拉的日夜担心、以及时刻可能降临的死亡，但在乔舒亚面前，他总是展现着自己最好的一面。他为乔舒亚描绘了一辆坦克，并且从始至终不曾放弃，哪怕是生命的最后一刻，他依然给儿子留下欢乐的印象，一个童年该有的印象。最后乔舒亚走出集中营。并且在妈妈怀中高喊“我们赢了”时，可能他真的只是经历了一场很难的游戏，而非人生的悲剧旅程。相信乔舒亚的心总会是充满快乐的，不带有悲痛的回忆，哪怕影片最后那成熟的声音已经认识到这是父亲的牺牲，但这应当成为更加好好活下去的理由。
喜剧涂上了黑色，欢笑化为了感慨。人生很美丽，爱一个人，会发光。
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