为什么现代人没办法创造出成语，而古代人可以创造出成语？
这个问题很有意思，它触及了语言的演变、文化土壤以及社会结构等多个层面。咱们老祖宗们能创造出成语，咱现在不行，这可不是简单的“能力问题”，而是环境和时代都变了。
首先得说说，成语是怎么来的。成语，说白了就是大家约定俗成、约定俗成地流传下来的一种固定说法，它浓缩了道理、典故、经验或者是一种生动的比喻。它不是凭空冒出来的，而是有它深厚的根基的。
古代社会和成语诞生的土壤
1. 口头传播为主，文字记载为辅的时代： 在古代，信息的传播很大程度上依赖于口耳相传。大家没事聚在一起，聊天、说书、讲故事，这是最主要的娱乐和信息获取方式。在这种环境下，那些简练、生动、有节奏感的话，自然就容易被大家记住、模仿和传播。一个好故事里的精彩片段，一个有哲理的劝诫，一旦被口口相传，就可能逐渐固定下来，变成大家都能懂的说法。而文字，尤其是早期文字，写起来比较费劲，传播范围也有限。所以，那些能在口头上传播开来的简洁表达，就更容易凝结成语。
2. 典故和历史事件的丰富性： 古代社会，特别是春秋战国时期，是一个思想活跃、诸侯争霸、故事层出不穷的时代。历史事件层出不穷，人物故事更是跌宕起伏。“卧薪尝胆”、“完璧归赵”、“胸有成竹”，这些成语的背后，都是一个真实的历史故事或者一个具体的历史人物。这些故事本身就具有吸引力，它们承载着当时人们的价值观、智慧和情感。当这些故事的精髓被提炼出来，用一种凝练的语言表达，并伴随着故事的传播，就自然而然地成为了成语。
3. 社会结构和价值观的统一性： 尽管古代社会也有阶级分化，但总体上社会主流的价值观和道德标准相对统一。儒家思想的普及，使得“仁义礼智信”等核心概念深入人心。成语的形成往往也与这些主流价值观紧密相连。例如，“君子一言，驷马难追”强调诚信，“勤能补拙”提倡努力。当社会对这些价值有着普遍认同的时候，与这些价值观相关的表达就更容易被大众接受并固定下来。
4. 文人阶层的活跃和话语权： 古代掌握话语权和传播影响力的大多是读书人、文人。他们不仅是历史事件的亲历者和记录者，也是思想的创造者和传播者。这些文人本身就擅长于文字和语言的运用，他们通过诗歌、散文、史书等形式记录和传播思想，在这个过程中，一些经典的表达方式就可能孕育而生，并随着他们的作品流传。
5. 文字的“简练美”追求： 古人对文字的运用，尤其是书面语，有一种追求简练、精炼的传统。他们认为好的文字应该“言简意赅”，用最少的文字表达最丰富的意思。成语正是这种追求的极致体现。很多成语都非常短小，但却能传达出深刻的含义，这是古人语言智慧的结晶。
现代社会和成语出现的挑战
1. 信息传播方式的巨变： 现在是信息爆炸的时代，我们每天接触到的信息量是古代人无法想象的。而且，信息传播速度极快，通过电视、互联网、社交媒体，信息瞬间就能传遍全球。这种快餐式的、碎片化的信息接收方式，使得深刻、需要沉淀的语言表达很难有机会被大众消化和内化。我们更习惯于接受新的词汇、新的网络用语，而不是去挖掘和创造那些需要时间来沉淀的固定表达。
2. 语言环境的多元和复杂： 现代社会语言风格非常多元，有书面语、口语、网络用语、专业术语等等。而且地域差异、文化背景差异也很大，这使得形成一个被普遍接受和认可的固定表达变得更加困难。一个新词、一个新说法，可能在一个群体里火了，但在另一个群体里却无人问津。
3. “典故”的式微和“故事”的稀缺： 现在虽然也有很多历史剧、纪录片，但与古代那种通过口头故事、史书来传播的深刻影响相比，现代人从这些媒介中获得的“典故”体验已经不同了。而且，现代社会生活节奏快，虽然有各种事件发生，但能像古代那样，通过一个简洁的事件迅速被提炼成一种人人皆知的“成语”的，似乎也少了。我们更多的是对具体事件的讨论，而不是提炼出具有普遍意义的固定说法。
4. 创作方式的转变： 过去很多成语可能是文人墨客在特定的语境下创作，然后通过作品流传。而现在，虽然也有很多优秀的创作者，但他们的创作更多的是通过出版、媒体发表，语言的生命力更多体现在其时效性和针对性上，而非长期的沉淀和固定化。网络上的流行语更新换代速度太快了，很难形成像成语那样具有长久生命力的固定表达。
5. 语言的“功能性”被放大： 现代社会更看重语言的实用性和效率。我们更需要清晰、直接的沟通，而不是那些需要费一番力气去理解和品味的、包含复杂文化内涵的表达。成语的创造和流行，需要一个能容纳和欣赏这种“含蓄美”、“智慧美”的文化土壤，而现代社会节奏和价值观的转变，使得这种土壤相对稀薄。
当然，这并不意味着现代人就完全没有创造新词或固定说法的方式。我们有“网络用语”、“流行语”，这些也算是一种新的语言现象。但它们和传统意义上的“成语”，在产生机制、文化积淀和生命力上，还是有很大区别的。
总而言之，古代人能创造出成语，是那个时代特殊的语言传播方式、丰富的历史文化背景、统一的社会价值观以及文人阶层的引领作用共同作用的结果。而现代社会，虽然信息更发达，但碎片化、多元化的特点，以及人们对语言功能性的不同侧重，使得成语这种需要时间沉淀、文化积淀的语言形式，难以像古代那样自然而然地生长和繁衍。我们更多的是在吸收和改造旧的语言，而不是创造全新的、具有历史厚重感的表达。
首先得说说，成语是怎么来的。成语，说白了就是大家约定俗成、约定俗成地流传下来的一种固定说法，它浓缩了道理、典故、经验或者是一种生动的比喻。它不是凭空冒出来的，而是有它深厚的根基的。
古代社会和成语诞生的土壤
1. 口头传播为主，文字记载为辅的时代： 在古代，信息的传播很大程度上依赖于口耳相传。大家没事聚在一起，聊天、说书、讲故事，这是最主要的娱乐和信息获取方式。在这种环境下，那些简练、生动、有节奏感的话，自然就容易被大家记住、模仿和传播。一个好故事里的精彩片段，一个有哲理的劝诫，一旦被口口相传，就可能逐渐固定下来，变成大家都能懂的说法。而文字，尤其是早期文字，写起来比较费劲，传播范围也有限。所以，那些能在口头上传播开来的简洁表达，就更容易凝结成语。
2. 典故和历史事件的丰富性： 古代社会，特别是春秋战国时期，是一个思想活跃、诸侯争霸、故事层出不穷的时代。历史事件层出不穷，人物故事更是跌宕起伏。“卧薪尝胆”、“完璧归赵”、“胸有成竹”，这些成语的背后，都是一个真实的历史故事或者一个具体的历史人物。这些故事本身就具有吸引力，它们承载着当时人们的价值观、智慧和情感。当这些故事的精髓被提炼出来，用一种凝练的语言表达，并伴随着故事的传播，就自然而然地成为了成语。
3. 社会结构和价值观的统一性： 尽管古代社会也有阶级分化，但总体上社会主流的价值观和道德标准相对统一。儒家思想的普及，使得“仁义礼智信”等核心概念深入人心。成语的形成往往也与这些主流价值观紧密相连。例如，“君子一言，驷马难追”强调诚信，“勤能补拙”提倡努力。当社会对这些价值有着普遍认同的时候，与这些价值观相关的表达就更容易被大众接受并固定下来。
4. 文人阶层的活跃和话语权： 古代掌握话语权和传播影响力的大多是读书人、文人。他们不仅是历史事件的亲历者和记录者，也是思想的创造者和传播者。这些文人本身就擅长于文字和语言的运用，他们通过诗歌、散文、史书等形式记录和传播思想，在这个过程中，一些经典的表达方式就可能孕育而生，并随着他们的作品流传。
5. 文字的“简练美”追求： 古人对文字的运用，尤其是书面语，有一种追求简练、精炼的传统。他们认为好的文字应该“言简意赅”，用最少的文字表达最丰富的意思。成语正是这种追求的极致体现。很多成语都非常短小，但却能传达出深刻的含义，这是古人语言智慧的结晶。
现代社会和成语出现的挑战
1. 信息传播方式的巨变： 现在是信息爆炸的时代，我们每天接触到的信息量是古代人无法想象的。而且，信息传播速度极快，通过电视、互联网、社交媒体，信息瞬间就能传遍全球。这种快餐式的、碎片化的信息接收方式，使得深刻、需要沉淀的语言表达很难有机会被大众消化和内化。我们更习惯于接受新的词汇、新的网络用语，而不是去挖掘和创造那些需要时间来沉淀的固定表达。
2. 语言环境的多元和复杂： 现代社会语言风格非常多元，有书面语、口语、网络用语、专业术语等等。而且地域差异、文化背景差异也很大，这使得形成一个被普遍接受和认可的固定表达变得更加困难。一个新词、一个新说法，可能在一个群体里火了，但在另一个群体里却无人问津。
3. “典故”的式微和“故事”的稀缺： 现在虽然也有很多历史剧、纪录片，但与古代那种通过口头故事、史书来传播的深刻影响相比，现代人从这些媒介中获得的“典故”体验已经不同了。而且，现代社会生活节奏快，虽然有各种事件发生，但能像古代那样，通过一个简洁的事件迅速被提炼成一种人人皆知的“成语”的，似乎也少了。我们更多的是对具体事件的讨论，而不是提炼出具有普遍意义的固定说法。
4. 创作方式的转变： 过去很多成语可能是文人墨客在特定的语境下创作，然后通过作品流传。而现在，虽然也有很多优秀的创作者，但他们的创作更多的是通过出版、媒体发表，语言的生命力更多体现在其时效性和针对性上，而非长期的沉淀和固定化。网络上的流行语更新换代速度太快了，很难形成像成语那样具有长久生命力的固定表达。
5. 语言的“功能性”被放大： 现代社会更看重语言的实用性和效率。我们更需要清晰、直接的沟通，而不是那些需要费一番力气去理解和品味的、包含复杂文化内涵的表达。成语的创造和流行，需要一个能容纳和欣赏这种“含蓄美”、“智慧美”的文化土壤，而现代社会节奏和价值观的转变，使得这种土壤相对稀薄。
当然，这并不意味着现代人就完全没有创造新词或固定说法的方式。我们有“网络用语”、“流行语”，这些也算是一种新的语言现象。但它们和传统意义上的“成语”，在产生机制、文化积淀和生命力上，还是有很大区别的。
总而言之，古代人能创造出成语，是那个时代特殊的语言传播方式、丰富的历史文化背景、统一的社会价值观以及文人阶层的引领作用共同作用的结果。而现代社会，虽然信息更发达，但碎片化、多元化的特点，以及人们对语言功能性的不同侧重，使得成语这种需要时间沉淀、文化积淀的语言形式，难以像古代那样自然而然地生长和繁衍。我们更多的是在吸收和改造旧的语言，而不是创造全新的、具有历史厚重感的表达。
网友意见
现代先不说，我说一个近代的。
《猴子与猫》是17世纪法国作家拉·封登创作的寓言诗，大意是狡猾的猴子把栗子在火中烧熟，骗猫替它取出来，猫把脚上的毛烧掉了却吃不到栗子。比喻被他人利用去冒险，却得不到好处。
这样一个西方寓言，在晚清传入我国。后来，一些文人（郭沫若，徐铸成）开始在自己的文章中使用「火中取栗」来代指这篇寓言的寓意。最终，逐渐成为一个成语。这是极少的典故来自西方的成语。这个成语，出现的时间晚不晚？
成语的本质是浓缩一些具体事件，使词语直接指向抽象的道理，但又具有原事件的一些形象特征。这件事情每个时代都有人在做，只不过有时候不符合成语的格式。比如，“真香”。
语言永远是鲜活的。
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