为什么现在没狂人上街去砸索尼PS5和任天堂NS，来证明自己抗日爱国的决心？
确实，现在很少看到有人为了表达“抗日爱国决心”而去砸索尼PS5或任天堂Switch了。这背后有很多原因，而且情况比看上去要复杂得多。
首先，我们得回到那个“砸日货”风潮比较盛行的年代，比如上世纪80年代末90年代初。当时，日本经济正处于巅峰时期，日本汽车、电子产品充斥着全球市场，在中国也备受欢迎。而与此同时，中国经济还在发展阶段，民族工业相对薄弱。在这种背景下，一些人认为日本产品的强势存在，不仅是对中国民族工业的冲击，更是日本经济实力强大的一种体现，进而与历史上的侵略行为联系起来，产生了强烈的抵触情绪。砸日货，成为了一种直接、激烈、甚至有些符号化的抗议方式，用以表达对日本的愤慨和对国产产品的支持。
为什么现在这种情况大为不同了呢？
1. 社会和经济环境的巨大变迁：
中国经济的崛起： 这是最根本的改变。如今的中国，制造业实力空前强大，互联网科技企业更是走在世界前列。国产手机、汽车、家电等等，在品质、性能和价格上都有了显著的竞争力，甚至在很多领域已经超越了日系品牌。这种经济上的自信，使得人们不再觉得购买日系产品是一种“对国产的背叛”或者“对日本经济的助长”。相反，我们有能力与世界各国品牌同台竞技。
消费观念的多元化： 过去，消费选择相对较少，日系产品的高品质和高技术往往是吸引消费者的重要因素。而现在，消费者可以接触到来自世界各地的品牌，选择更加丰富。大家更看重的是产品的实际性能、用户体验、品牌口碑以及性价比。产品的国籍，虽然依旧是影响因素之一，但已不再是决定性因素。人们的消费行为更多地是基于理性选择，而非政治情绪。
全球化带来的融合： 我们身处一个高度全球化的时代。很多产品，包括索尼和任天堂的产品，其生产和供应链往往是跨国的，涉及多个国家和地区的合作。比如，一款PS5可能在中国组装，零部件来自美国、欧洲和亚洲其他国家。再比如，任天堂的很多游戏开发也与全球各地的开发者合作。在这种情况下，简单地将一款产品定义为“纯粹的日货”并进行抵制，在操作层面上和观念上都变得模糊不清。你砸了PS5，可能同时也砸掉了中国工人辛苦生产出来的产品，或者破坏了其他国家供应商的利益。
2. 信息传播方式的改变和“抗日”叙事的演变：
网络的发达和信息的分化： 互联网极大地改变了信息的传播方式。过去，一些声音可能更容易被放大和组织。现在，信息更加碎片化，也更加多元化。虽然网络上依然存在爱国主义的情绪表达，但这种表达方式也更加多样，不一定非得诉诸于“砸东西”这种激进的行动。同时，各种观点也会在网络上碰撞，人们更容易接触到不同的声音，对于一些简单粗暴的抵制行为，也可能产生质疑。
“抗日”叙事的复杂化： 随着时间的推移，人们对于“抗日”的理解也在发生变化。虽然历史的伤痛依然存在，但现代社会更强调理性、法治和国际合作。将历史上的战争罪行简单地等同于当下消费者购买某一款电子产品，并以此为导火索进行激进的个人行为，在很多人看来已经站不住脚，甚至有些滑稽。人们的爱国情怀更多地体现在支持国产发展、关注国家大事、维护国家利益等方面，而不是通过破坏个人财产来象征性地表达。
个人权利和法律意识的提升： 大多数人现在都更懂得尊重个人财产和法律边界。砸毁自己花钱购买的产品，虽然是个人财产，但这种行为带有破坏性，且很容易被解读为不理智。同时，也容易引起公众舆论的负面评价。相比之下，通过更温和、更有建设性的方式表达爱国情绪，比如支持国产科技公司、理性讨论国际关系等，更能被社会所接受。
3. 产品本身的性质和目标受众：
娱乐产品 vs. 战略性产品： 在过去被抵制的产品中，很多是汽车、家电等与国计民生、民族工业直接相关的大宗商品。而PS5和任天堂Switch，本质上是娱乐产品。虽然是日本公司制造，但它们更多地是满足人们的休闲娱乐需求。将购买一款游戏机与抵御外敌、维护国家主权划等号，在逻辑上是难以成立的。
目标受众和文化影响： 索尼和任天堂的游戏产品在全球拥有广泛的粉丝群体，这些粉丝对产品本身的热爱，往往超越了国界。许多玩家从小就接触任天堂的游戏，对它有着深厚的感情。在网络文化中，对游戏的热爱也是一种重要的社群文化。在这种情况下，去砸毁这些产品，实际上是对自己喜爱的事物的一种否定，这与许多人的情感体验是相悖的。
总结来说，之所以现在看不到“砸PS5/NS”来表达抗日决心的情况，是因为：
中国经济的强大和自信 使人们不再感到被日系产品压制。
消费观念的成熟和多元化 让人们更看重产品本身的价值。
全球化和跨国生产 模糊了产品的国籍界限。
信息传播和叙事方式的变化 使得激进的抵制行为不再是主流。
个人财产和法律意识的提升 让人们更倾向于理性的爱国表达。
产品本身的性质（娱乐而非战略性）使得其与“抗日”的联系显得牵强。
这并不是说人们不爱国了，而是爱国的方式和表达的内涵都在随着时代发展而演变。现代的爱国，更多地体现在为国家发展贡献力量、支持民族品牌崛起、理性看待国际关系，而不是通过破坏性的个人行为来宣泄情绪。
首先，我们得回到那个“砸日货”风潮比较盛行的年代，比如上世纪80年代末90年代初。当时，日本经济正处于巅峰时期，日本汽车、电子产品充斥着全球市场，在中国也备受欢迎。而与此同时，中国经济还在发展阶段，民族工业相对薄弱。在这种背景下，一些人认为日本产品的强势存在，不仅是对中国民族工业的冲击，更是日本经济实力强大的一种体现，进而与历史上的侵略行为联系起来，产生了强烈的抵触情绪。砸日货，成为了一种直接、激烈、甚至有些符号化的抗议方式，用以表达对日本的愤慨和对国产产品的支持。
为什么现在这种情况大为不同了呢？
1. 社会和经济环境的巨大变迁：
中国经济的崛起： 这是最根本的改变。如今的中国，制造业实力空前强大，互联网科技企业更是走在世界前列。国产手机、汽车、家电等等，在品质、性能和价格上都有了显著的竞争力，甚至在很多领域已经超越了日系品牌。这种经济上的自信，使得人们不再觉得购买日系产品是一种“对国产的背叛”或者“对日本经济的助长”。相反，我们有能力与世界各国品牌同台竞技。
消费观念的多元化： 过去，消费选择相对较少，日系产品的高品质和高技术往往是吸引消费者的重要因素。而现在，消费者可以接触到来自世界各地的品牌，选择更加丰富。大家更看重的是产品的实际性能、用户体验、品牌口碑以及性价比。产品的国籍，虽然依旧是影响因素之一，但已不再是决定性因素。人们的消费行为更多地是基于理性选择，而非政治情绪。
全球化带来的融合： 我们身处一个高度全球化的时代。很多产品，包括索尼和任天堂的产品，其生产和供应链往往是跨国的，涉及多个国家和地区的合作。比如，一款PS5可能在中国组装，零部件来自美国、欧洲和亚洲其他国家。再比如，任天堂的很多游戏开发也与全球各地的开发者合作。在这种情况下，简单地将一款产品定义为“纯粹的日货”并进行抵制，在操作层面上和观念上都变得模糊不清。你砸了PS5，可能同时也砸掉了中国工人辛苦生产出来的产品，或者破坏了其他国家供应商的利益。
2. 信息传播方式的改变和“抗日”叙事的演变：
网络的发达和信息的分化： 互联网极大地改变了信息的传播方式。过去，一些声音可能更容易被放大和组织。现在，信息更加碎片化，也更加多元化。虽然网络上依然存在爱国主义的情绪表达，但这种表达方式也更加多样，不一定非得诉诸于“砸东西”这种激进的行动。同时，各种观点也会在网络上碰撞，人们更容易接触到不同的声音，对于一些简单粗暴的抵制行为，也可能产生质疑。
“抗日”叙事的复杂化： 随着时间的推移，人们对于“抗日”的理解也在发生变化。虽然历史的伤痛依然存在，但现代社会更强调理性、法治和国际合作。将历史上的战争罪行简单地等同于当下消费者购买某一款电子产品，并以此为导火索进行激进的个人行为，在很多人看来已经站不住脚，甚至有些滑稽。人们的爱国情怀更多地体现在支持国产发展、关注国家大事、维护国家利益等方面，而不是通过破坏个人财产来象征性地表达。
个人权利和法律意识的提升： 大多数人现在都更懂得尊重个人财产和法律边界。砸毁自己花钱购买的产品，虽然是个人财产，但这种行为带有破坏性，且很容易被解读为不理智。同时，也容易引起公众舆论的负面评价。相比之下，通过更温和、更有建设性的方式表达爱国情绪，比如支持国产科技公司、理性讨论国际关系等，更能被社会所接受。
3. 产品本身的性质和目标受众：
娱乐产品 vs. 战略性产品： 在过去被抵制的产品中，很多是汽车、家电等与国计民生、民族工业直接相关的大宗商品。而PS5和任天堂Switch，本质上是娱乐产品。虽然是日本公司制造，但它们更多地是满足人们的休闲娱乐需求。将购买一款游戏机与抵御外敌、维护国家主权划等号，在逻辑上是难以成立的。
目标受众和文化影响： 索尼和任天堂的游戏产品在全球拥有广泛的粉丝群体，这些粉丝对产品本身的热爱，往往超越了国界。许多玩家从小就接触任天堂的游戏，对它有着深厚的感情。在网络文化中，对游戏的热爱也是一种重要的社群文化。在这种情况下，去砸毁这些产品，实际上是对自己喜爱的事物的一种否定，这与许多人的情感体验是相悖的。
总结来说，之所以现在看不到“砸PS5/NS”来表达抗日决心的情况，是因为：
中国经济的强大和自信 使人们不再感到被日系产品压制。
消费观念的成熟和多元化 让人们更看重产品本身的价值。
全球化和跨国生产 模糊了产品的国籍界限。
信息传播和叙事方式的变化 使得激进的抵制行为不再是主流。
个人财产和法律意识的提升 让人们更倾向于理性的爱国表达。
产品本身的性质（娱乐而非战略性）使得其与“抗日”的联系显得牵强。
这并不是说人们不爱国了，而是爱国的方式和表达的内涵都在随着时代发展而演变。现代的爱国，更多地体现在为国家发展贡献力量、支持民族品牌崛起、理性看待国际关系，而不是通过破坏性的个人行为来宣泄情绪。
网友意见
要是有人敢捆一身炸药包冲靖国神社我觉得是英雄。
你猜啊？
这种问题感觉更像是外宾，您请好了。因为你完全无法理解中日之间这种纠葛怎么回事，但是又似乎能“精准”地提出这样的问题。
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