《礼记》效特牲中为什么说昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。昏礼不贺，人之序也？
《礼记·昏义》之所以说“昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。昏礼不贺，人之序也？”，可以从以下几个方面进行详细阐述：
一、 昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。
这句话的核心在于解释为什么在古代的昏礼（即婚礼）中不使用音乐，以及音乐与阴阳的关联。
1. 昏礼的性质：幽深隐秘，阴阳交合
“昏”字的含义： “昏”字在古代的用法，有黄昏、夜晚的意思。《礼记》成书于先秦时期，当时人们的作息与自然更为契合，夜晚的活动往往是比较私密、安静的。
婚礼的庄重与私密： 昏礼是人生中的一件大事，标志着男女双方结成配偶，建立新的家庭。这个过程充满了庄重、神圣，同时也带有一定的私密性。虽然是公开的仪式，但其核心是男女二人的结合，是家庭内部的事情。
“幽阴之义”的解读： “幽”指幽深、隐秘；“阴”指阴气、阴阳中的阴面。昏礼之所以不用乐，是因为它体现了“幽阴”的意义。这可以理解为：
“幽”： 婚礼的进行，特别是新娘过门、入新房等环节，强调的是一种静谧、内敛的氛围，不宜过于喧闹张扬。它是一种私密的家族大事，而非公开的庆典。
“阴”： 从阴阳学说来看，男女是阴阳的代表。女性属阴，男性属阳。昏礼是阴阳调和、男女结合的场合。而“阴”的特质是内敛、含蓄、安静的。因此，昏礼的氛围应该更偏向于阴的特质，以配合男女双方的结合。
2. 乐的性质：阳气，舒展张扬
“乐，阳气也”的解读： 在中国古代的阴阳观念中，音乐通常被认为是阳气的一种表现。
音律的震动与传播： 音乐的产生需要声波的振动和传播，这种振动和传播具有向外扩散、充盈空间的特性，这与阳气的勃发、升腾、舒展的特质相吻合。
音乐的功能： 音乐在古代常用于祭祀、朝会、宴飨等场合，这些场合往往需要表达敬意、宣示权威、烘托气氛，具有公开、庄重、有时甚至是激昂的特点，这些都与阳气的特征相符。
“乐”本身包含的意义： “乐”字本身也有欢乐、高兴的意思，这种情绪的表达通常是外向的、奔放的。
3. 为何不用乐？
阴阳不适： 既然昏礼强调的是“幽阴”的内敛含蓄，而音乐代表的是“阳气”的舒展张扬，两者在性质上是相对的。如果在昏礼中大肆奏乐，就如同让阳气过于旺盛，反而会冲淡甚至破坏了昏礼应有的“幽阴”之义。
保持庄重与内敛： 使用音乐容易使婚礼气氛变得轻浮、喧闹，这与昏礼所追求的庄重、肃穆以及男女结合的慎重态度是不符的。它可能显得不够严肃，不够敬畏。
二、 昏礼不贺，人之序也。
这句话解释了为什么在昏礼中不进行“贺”，以及“贺”与“人之序”的关系。
1. “贺”的含义： 在古代，尤其是古代的礼制中，“贺”通常指的是公开的、外在的、以言語或行動表達祝賀和歡喜的行為。例如，在朋友取得成就、喜事臨門時，大家會互相“賀喜”。
2. “人之序”的解读： “人之序”可以从几个层面来理解：
天人之序： 阴阳五行、天地万物都有其运行的秩序和规律。人类作为自然界的一部分，也必须遵循天道的秩序。
人伦之序： 指的是社会中的人伦关系，特别是家庭中的尊卑、长幼关系。昏礼涉及的是男女结合，建立新的家庭，这是人伦关系中非常重要的一环。
个体生命之序： 指的是个体生命从出生、成长、婚嫁、生育到老死等各个阶段都有其自然的进程和次序。昏礼是人生中“婚”这一重要阶段的开始。
礼的根本目的： 礼的目的是为了规范人的行为，使之符合社会伦理和天道秩序。
3. 为何不贺？
不涉他人喜庆： 昏礼的核心是男女双方的结合，是两个家族的结合，但从最根本的层面上说，这是两个个体生命从个人走向家庭的关键一步。它不同于朋友间的成功、升迁等可以与更多人分享的“喜事”。这种结合更多的是内在的、私密的。
避免喧宾夺主： 如果进行“贺”，意味着外界的祝贺声会介入到这个本应由新人、父母、家族内部成员共同完成的仪式中，容易分散对新人本身及其结合意义的关注，显得不庄重。
符合“序”的意味： “人之序”强调的是一种自然的、内在的进程。婚礼的庄重性在于它是一个生命阶段的转变，而不是一个单纯的外在喜事。过度的“贺”可能会打乱这种内在的秩序感。
尊重“男女有别”： 在古代的礼制中，男女之间的界限是比较明确的。昏礼虽然是公开仪式，但其核心是男女结合，而公开的“贺”往往更偏向于男性社会或公开场合的互动。在昏礼上，过度的外部“贺”可能会显得与男女有别的礼制有所冲突。
强调内在的契合： 昏礼更注重的是男女双方内在的契合，是天作之合。这种结合的意义和价值，不应通过外在的喧闹和形式化的“贺”来体现，而应通过仪式的庄重和新人的态度来显现。
总结来说：
《礼记·昏义》之所以这样规定，是为了强调昏礼作为人生中一项至关重要的、涉及男女阴阳结合的庄重仪式，其核心在于秩序、内敛和男女双方的慎重结合。
不用乐 是因为音乐的阳气特质与昏礼所追求的幽深、内敛的阴性特质不符，大肆奏乐会破坏仪式的庄重性和阴阳调和的和谐。
不贺 是因为昏礼关注的是生命自然的进程和人伦之序，它不是简单的外在喜庆，而是一种内在的结合。过度的“贺”会显得不庄重，分散对核心意义的关注，也不符合生命本身的秩序感。
这两个规定共同烘托了古代昏礼的端庄、肃穆、慎重的精神，以及对男女结合这一人生大事的敬畏和尊重。它们体现了中国古代礼制对于个体生命发展、家庭建立以及社会秩序的深刻思考。
一、 昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。
这句话的核心在于解释为什么在古代的昏礼（即婚礼）中不使用音乐，以及音乐与阴阳的关联。
1. 昏礼的性质：幽深隐秘，阴阳交合
“昏”字的含义： “昏”字在古代的用法，有黄昏、夜晚的意思。《礼记》成书于先秦时期，当时人们的作息与自然更为契合，夜晚的活动往往是比较私密、安静的。
婚礼的庄重与私密： 昏礼是人生中的一件大事，标志着男女双方结成配偶，建立新的家庭。这个过程充满了庄重、神圣，同时也带有一定的私密性。虽然是公开的仪式，但其核心是男女二人的结合，是家庭内部的事情。
“幽阴之义”的解读： “幽”指幽深、隐秘；“阴”指阴气、阴阳中的阴面。昏礼之所以不用乐，是因为它体现了“幽阴”的意义。这可以理解为：
“幽”： 婚礼的进行，特别是新娘过门、入新房等环节，强调的是一种静谧、内敛的氛围，不宜过于喧闹张扬。它是一种私密的家族大事，而非公开的庆典。
“阴”： 从阴阳学说来看，男女是阴阳的代表。女性属阴，男性属阳。昏礼是阴阳调和、男女结合的场合。而“阴”的特质是内敛、含蓄、安静的。因此，昏礼的氛围应该更偏向于阴的特质，以配合男女双方的结合。
2. 乐的性质：阳气，舒展张扬
“乐，阳气也”的解读： 在中国古代的阴阳观念中，音乐通常被认为是阳气的一种表现。
音律的震动与传播： 音乐的产生需要声波的振动和传播，这种振动和传播具有向外扩散、充盈空间的特性，这与阳气的勃发、升腾、舒展的特质相吻合。
音乐的功能： 音乐在古代常用于祭祀、朝会、宴飨等场合，这些场合往往需要表达敬意、宣示权威、烘托气氛，具有公开、庄重、有时甚至是激昂的特点，这些都与阳气的特征相符。
“乐”本身包含的意义： “乐”字本身也有欢乐、高兴的意思，这种情绪的表达通常是外向的、奔放的。
3. 为何不用乐？
阴阳不适： 既然昏礼强调的是“幽阴”的内敛含蓄，而音乐代表的是“阳气”的舒展张扬，两者在性质上是相对的。如果在昏礼中大肆奏乐，就如同让阳气过于旺盛，反而会冲淡甚至破坏了昏礼应有的“幽阴”之义。
保持庄重与内敛： 使用音乐容易使婚礼气氛变得轻浮、喧闹，这与昏礼所追求的庄重、肃穆以及男女结合的慎重态度是不符的。它可能显得不够严肃，不够敬畏。
二、 昏礼不贺，人之序也。
这句话解释了为什么在昏礼中不进行“贺”，以及“贺”与“人之序”的关系。
1. “贺”的含义： 在古代，尤其是古代的礼制中，“贺”通常指的是公开的、外在的、以言語或行動表達祝賀和歡喜的行為。例如，在朋友取得成就、喜事臨門時，大家會互相“賀喜”。
2. “人之序”的解读： “人之序”可以从几个层面来理解：
天人之序： 阴阳五行、天地万物都有其运行的秩序和规律。人类作为自然界的一部分，也必须遵循天道的秩序。
人伦之序： 指的是社会中的人伦关系，特别是家庭中的尊卑、长幼关系。昏礼涉及的是男女结合，建立新的家庭，这是人伦关系中非常重要的一环。
个体生命之序： 指的是个体生命从出生、成长、婚嫁、生育到老死等各个阶段都有其自然的进程和次序。昏礼是人生中“婚”这一重要阶段的开始。
礼的根本目的： 礼的目的是为了规范人的行为，使之符合社会伦理和天道秩序。
3. 为何不贺？
不涉他人喜庆： 昏礼的核心是男女双方的结合，是两个家族的结合，但从最根本的层面上说，这是两个个体生命从个人走向家庭的关键一步。它不同于朋友间的成功、升迁等可以与更多人分享的“喜事”。这种结合更多的是内在的、私密的。
避免喧宾夺主： 如果进行“贺”，意味着外界的祝贺声会介入到这个本应由新人、父母、家族内部成员共同完成的仪式中，容易分散对新人本身及其结合意义的关注，显得不庄重。
符合“序”的意味： “人之序”强调的是一种自然的、内在的进程。婚礼的庄重性在于它是一个生命阶段的转变，而不是一个单纯的外在喜事。过度的“贺”可能会打乱这种内在的秩序感。
尊重“男女有别”： 在古代的礼制中，男女之间的界限是比较明确的。昏礼虽然是公开仪式，但其核心是男女结合，而公开的“贺”往往更偏向于男性社会或公开场合的互动。在昏礼上，过度的外部“贺”可能会显得与男女有别的礼制有所冲突。
强调内在的契合： 昏礼更注重的是男女双方内在的契合，是天作之合。这种结合的意义和价值，不应通过外在的喧闹和形式化的“贺”来体现，而应通过仪式的庄重和新人的态度来显现。
总结来说：
《礼记·昏义》之所以这样规定，是为了强调昏礼作为人生中一项至关重要的、涉及男女阴阳结合的庄重仪式，其核心在于秩序、内敛和男女双方的慎重结合。
不用乐 是因为音乐的阳气特质与昏礼所追求的幽深、内敛的阴性特质不符，大肆奏乐会破坏仪式的庄重性和阴阳调和的和谐。
不贺 是因为昏礼关注的是生命自然的进程和人伦之序，它不是简单的外在喜庆，而是一种内在的结合。过度的“贺”会显得不庄重，分散对核心意义的关注，也不符合生命本身的秩序感。
这两个规定共同烘托了古代昏礼的端庄、肃穆、慎重的精神，以及对男女结合这一人生大事的敬畏和尊重。它们体现了中国古代礼制对于个体生命发展、家庭建立以及社会秩序的深刻思考。
网友意见
古代婚仪是在黄昏进行，因为是阳气将尽的时候，是阴阳相交的时候，所以取其阴阳交替有渐之义，而乐是激扬阳气的，就发生了冲突，要合乎天时阴阳，所以不用。
为什么要黄昏，因为是太阳即将落山，月亮即将出来的时候，而婚姻求的是安稳，所以两姓相结合，这样法象于阴阳相交而趋于阴性的稳定。
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