如何看待山高县复出在哔哩哔哩首秀?
一、 山高县是谁？
首先，要了解山高县在B站的首秀，我们必须先知道“山高县”是谁。山高县并非一个真实存在的县城，而是早期在B站活跃的一位UP主，以其独特的“山高县口音”（一种带有浓厚北方口音的普通话），以及对各种社会现象、历史事件、文化现象进行辛辣、幽默、甚至有些“歪理”的解读而闻名。他的视频内容往往能引发大量讨论，虽然有时也伴随着争议，但其独特的风格和“敢说”的特点，为他积累了一批忠实的粉丝。
二、 为何称之为“复出”？
“复出”这个词本身就带有故事性。山高县在早期B站视频创作中曾有一定的影响力，但后来逐渐淡出了公众视野，停止了内容更新。因此，他选择在B站进行“首秀”，实际上是他在一段时间的沉寂后，重新回归到B站平台，以新的身份或内容形式再次与观众见面。这个“复出”本身就吸引了过去的老粉丝的关注，也引发了新一代B站用户的“考古”和好奇。
三、 B站平台与山高县的契合度
B站作为国内领先的弹幕视频分享网站，其用户群体以年轻人为主，对于二次元文化、亚文化、以及具有独特个性化表达的内容有着较高的接受度和喜爱度。山高县的风格，无论是其口音、解构时事的方式，还是其略带戏谑和批判的语言风格，都与B站用户群体所欣赏的“真实”、“不装”、“有梗”等特质有一定契合。因此，B站为山高县这样的UP主提供了良好的土壤。
四、 山高县复出首秀的内容与形式
关于“首秀”的具体内容，这需要根据实际情况来分析。一般而言，一个UP主的复出首秀可能会有以下几种情况：
重新发布旧系列内容： 例如，如果他之前有一个很受欢迎的系列节目，复出首秀可能是这个系列的回归。
全新主题的视频： 也可能是在沉寂期间积累了新的想法和内容，以全新的主题和形式出现。
直播互动： 很多UP主复出也会选择直播，与粉丝进行直接的交流和互动，回答他们关心的问题。
对过往的解释或反思： 也有可能在复出时，会回顾过去，解释自己离开的原因，或者对过去的内容进行反思。
无论内容如何，其首秀的成功与否，很大程度上取决于：
话题选择： 是否能抓住当下热点，或者触及观众的兴趣点。
内容质量： 是否保持了原有的特色，或者在内容深度、制作水平上有提升。
粉丝互动： 是否能有效引导弹幕、评论区的互动，营造良好的社区氛围。
五、 粉丝与社区的反应
山高县复出首秀的意义，很大程度上体现在粉丝和社区的反应上。
老粉丝的怀旧与支持： 那些曾经喜欢山高县的粉丝，很可能会因为怀旧情绪而积极支持，他们会贡献大量的弹幕、点赞和评论，为首秀制造声势。
新粉丝的好奇与围观： 对于不熟悉山高县的新一代B站用户，他们可能会因为看到弹幕的活跃和话题的热度而产生好奇，进而去了解和观看他的内容。
争议与讨论： 毕竟山高县的风格带有一定的争议性，他的复出也可能引发新的讨论，比如关于他的言论是否合适、是否能跟上时代的变化等。这些讨论本身也是B站社区活跃度的一种体现。
“情怀”的力量： 在内容泛滥的今天，很多用户的情怀是值得被重视的。山高县的回归，对于一部分用户来说，可能是对过去某种独特内容风格的怀念。
六、 对B站内容生态的影响
山高县的复出，从更宏观的角度来看，可能对B站的内容生态产生一些影响：
吸引“老用户”回流： 曾经在B站活跃过的老UP主回归，可能会吸引一些已经离开或活跃度下降的老用户重新关注B站。
丰富内容多样性： 他的独特风格为B站的内容库增加了更多元的选择，与目前主流的知识科普、生活分享、游戏娱乐等内容形成差异化。
引发关于“复出”模式的思考： 如果他的复出成功，可能会鼓励其他曾经活跃但已离开的UP主考虑回归，为B站带来更多“老熟人”。
关于言论尺度的探讨： 山高县的内容风格有时会游走在内容尺度的边缘，他的回归也可能再次引发关于B站内容审核和言论自由度的讨论。
七、 如何看待“成功”与“失败”？
评价山高县复出首秀的“成功”与“失败”，不能仅仅以数据（播放量、点赞量）来衡量，更需要考虑：
是否找回了曾经的 fanbase？
是否吸引了新的观众群体？
内容是否保持了独特性和吸引力？
是否能持续输出有价值的内容？
在社区中引发了积极的讨论和反馈？
如果他能够重新建立起与粉丝的联系，并在B站上找到新的创作方向和定位，那么这次复出就可以说是成功的。
总结来说，山高县在B站的复出首秀是一个集“情怀”、“话题性”、“社区生态”于一体的事件。 它不仅是这位UP主个人的一次回归，更是对B站平台内容演变、用户群体变迁以及社区文化的一次观察窗口。我们需要关注他的内容本身，更要关注粉丝的反应以及由此引发的更广泛的讨论。他的表现，或许能给其他“沉寂”的UP主提供一些经验，也可能为B站的内容创作注入新的活力或带来新的思考。
如果您能提供更具体的关于他首秀的内容信息（比如视频主题、形式等），我就可以进行更具象化的分析。
网友意见
- 入关论登堂入室，当世显学。当年以为是暴论的，今年都逐一应验。这么一想，未来依然艰巨，可还是有点小期待呢。
- 像你乎这样把原创流量明星一个个封号送人的平台不多了。
- 曹丰泽连夜出逃，强行起飞，坠机于温都尔汗。
数风流人物，还看今朝！
整体对美利坚的认识概括成三个字：
纸老虎。
概括成一句话：
战略上要藐视敌人。
我个人不认同美利坚没有构建出国族认同，新教信仰对美国人来说相当重要，新教在美国的真正正确程度远比马列在中国要高。宗教认同或许不支持美利坚和以美利坚为首的五眼联盟对我们开战一场十字军西征，但在未来的中国与新教国家的对抗里绝对是凝聚新教国家力量中国的一个重要的意识形态。
但对于印度是美国的未来这一点我还是觉得相当好玩的。
山高县才出一期，以后有更多值得期待的地方。但目前而言，观视频乃至整个b站的自媒体里讲美国讲的最鞭辟入里的还是翟教授。
山高县的预测时间跨度较大，多为格局描述，而不是结果展示。
想想嵩学四训：印、俄、海、核
在2020年以前的和平年代，连我都觉得他在胡扯。
而今年由于疫情原因，嵩县流预言的高时间跨度问题被这一波加速解决了。
情况立刻变了。
中印边境冲突、俄国官微海参崴挑衅、南海局势升温、中俄美核问题连续表态。
一年之间，嵩学四训全部提上了公众讨论议程。
与其说这是预言，还不如说是我们地缘政治的“特殊症状”，世界生病，我们特定部位就会痛。
或者说，这些和预测一样的论述，可以一个叫山高县的知乎er用自己的认知，在描绘一个地缘战略的概念图。只不过这个概念图把局势紧张程度和时间尺度都抽掉了，让人们无法感同身受其严重性。也让他知乎账号还在的时候，没有得到应有的人气。
这一切的沉寂，直到新冠疫情来临。
当新冠肆虐，全世界治理能力全部备受考验的时候。嵩式预言中所缺的时间跨度和紧张程度在现实中全补上，那不怎么美妙的嵩学世界图景立刻显现开来。
嵩子也一下子被封为先知。
可世上真有先知？
哪有这回事，只是一个知乎er比我们看得透一点罢了。
信息没你想象的那样迷障重重。
承认吧，是因为在和平年代的我们太乐观，太容易接受来源可疑的信息，导致我们总忘了常识。在被可疑意识形态渗透加剧的社会中，有人考虑问题没有抛弃常识，就显得弥足珍贵。
在这样的扭曲的世界中，坚信一个常识是对的，竟然需要嵩县这样拥有大量的知识和分析，这本身就是悲哀。还得让黑人站出来说受够了，我们才知道美国是个最晚结束的奴隶制国家，我们这样子也配做意识形态上的敌对者么？我们的历史课本都怎么学的？还不是因为他强他有理，还不是因为他产品好用默认了他等于善良，最后常识让我们抛弃，罪恶被我们跪拜。
和平演变确实是失败的，但毒瘤还在我们的意识中，我们如果只能靠新冠这种黑天鹅才醒来，仔细想想，这挺危险的。
不过话说回来。既然嵩县喜欢抽掉时间和紧张程度来评价事物，那么他说的“印度是美国的终极形态”究竟是怎么回事？
为何他再次抛出这种让人不敢附和的爆论？
是不是因为若再次抽掉时间和紧张程度来评价，导致只能等美国下一次危机才能证明他说的对？所以现在他又进入必然被舆论抛弃的时间周期？
预言者是悲哀的。我知道反对他的人不会因为他说对一万句而轻饶他，当他描述一个不讨人喜欢的冷酷世界，扣fxs帽子即可。而且他不需要说错任何一次预测，只要再重新说一次大家无法接受的话，人们就可以继续攻击他。评价一个预言的价值需要等待，喷一个预言现在就可以。
嵩县会不会继续被误解？直到他再次离开，再次应验，功名再次成为身后事。
循环往复，最多再次应了那句“嵩子杀身成圣”？
对此，我有不同的看法。
在这次视频中嵩县对他观点的阐述，我更加发现他的特质之一：冷酷得透骨
这种冷酷，令他他根本不在意思维中毒的人怎么想，甚至在某些群体中可能政治不正确。他在判断地缘战略的时候，很少把人类基本生存需求以外的需求放入大格局中讨论。
换句话说：圣人不仁，以百姓为刍狗。
抬举他是圣人是玩笑话，但他的视角确实如此。
说到那些高等需求，我们一直浸淫其中，反而离基础需求的考量较远。哪个知乎er正在体会着和今年联合国警告的最严重粮食危机有半分关系的感触？我们甚至喷来喷去，都在想着自己的说法是不是有人看，是不是有人夸我，这次是不是能骂死那个我讨厌的人。
再比如，让美国如今价值观崩塌的疫情，我们也感受不到，试想中国日均五万感染，老板让你回去上班，你还会在知乎关心美国如何么？
我们离真正的左右世界格局因素，我们没有太深的感受。
普通的入关壬，最多反反小布尔乔亚，损几句豆瓣文青式的伤春悲秋。而嵩县表面上看不见反对这些的痕迹，但他的态度，就如同智子在澳大利亚对人类说的那句话一样冷酷：
”看看你们身边，不全是食物吗？“
更可怕的是，当你把地缘战略的模型省略成最基础的骨架去分析，好像确实是这么回事。生存危机确实能打败意识形态，理想主义在生死关头毛都不是，什么文化、艺术、梦想，在国家认同、民族认同面前若没有用，就直接可以忽略不计。提到中华民族的困境，直接拿抗日战争时期类比，竟然还让我感觉到现在其实轻松得多。原来世界格局的变化，是要付出这样大的代价。原来我们在讨论的是地缘政治的骨架，而不是谁的信息传播影响力构成的幻象。幻象能被戳破，骨架不会，骨架能左右历史。
所以当他说印度是终极的美国时，我不由得会心一笑。
在你看来这又是要惹一批人的爆论。
在我看来，这就是冷酷的政治成本分析。如果用印度的团结内部所用的政治成本去凝结美国人的共识，真不知是否能在BLM运动下撑一个礼拜。将时间尺度拉到一千年，对国家凝聚力的判断确实能有不同见解。
不是嵩县要压缩我们人类对美好生活的追求，而是在极端情况下，人类的生命极大限度取决于粮食安全，国家的存亡极大限度取决于国家认同。从这个人类社会组织的元规则去推断地缘政治，总是比那些移民广告般的“小国幸福大国崛起”之辩要入骨得多。
视频开篇，已经把我们这些小布尔乔亚吓坏了。“如果我们再一次被打断现代化诊么办。”
视频结尾，我们这些小布尔乔亚已经放弃治疗，对着那句“只要我们不患得患失。”艰难的点头。
因为我们就算再蠢，这点也还是听懂了，我们受到最极端的代价，极有可能是温饱之上的一切。而美国的极端代价是，是政权崩溃。
正如嵩县所言：
“从历史来看，政权崩溃的灾难，远大于政权作恶”
比起美国现在作恶，他们在避免更大的危机。
这就是嵩县的叙事角度，冰冷的地缘政治。
而我们太容易以消费者角度来分析问题了，美国总能提供优质的产品和服务，所以他们的科技实力仿佛拥有天然的正义。因为太阳第二天还会照常升起，太阳和美国突然消失了是很难想象的。消费者延申了自己的视角，把那些侃侃而谈的宣传者也看做了自己得到的商品，因为他精美，所以他说得对。其实这也是和平演变的一种方式。让自己的社会变成一种武器，让另一个开放的国家接受也不是，拒绝也不是。
当我们消费者视角想象不到大洋彼岸那个精美的国家会衰落，那么今天的今天的一切自然都是魔幻的。可是世界上哪来的魔幻。菩萨畏因，凡夫畏果。今天的乱局早已在某次对民间的透支时就已注定。
地缘政治评论家的眼中抛弃消费者视角后再去看某个国家文明兴衰，那它就是一个账本，维系认同的政治成本不合算时，它就有了危险。
当这笔帐把与中国对抗这件事也算进去了，我们之间就注定有着绕不开的冲突。
视频中说美国会放手一搏，可能会等我们出错。
如果我们会犯错误，会在哪出错呢？
我想，如果我估算的没错，应该是被打断现代化时，人们的心里落差。
虽然嵩子不多谈这些，那是因为叙事骨架不需要提到它太多，但是他应该明白这种心态失衡的破坏力有多强。因为我猜他所有的悲观姿态，都是为了让我们做好准备去接受黎明前的黑暗，他比任何人都懂这种心态失衡的风险。而内心深处相信我们一定会赢。
所以请警惕心里落差，困难一定会来，落差一定会有。
也不要放弃全球化的探索，之前我常说的美国现在要求盟友一起反华会有相当高的成本，而这个成本在嵩县本次视频的语境中，就是一种“卖国式反华”。美国正在出卖国家潜在实力以保住现有政权，是许多评论者对美国看法的共识。嵩县尤其强调了反华的代价。我也希望他们的卖国式反华能够被我们拉长阵线，对他们撕裂出更大的伤口。
何解？
说白了我们在打一场持久战，上兵伐谋，其次伐交，其次发兵，其下攻城。美国为了巩固政权不得不主动攻城，那我们何不守城？以谋换城（全球化、企业出海、一带一路），外交周旋，军事整备，最后绝不轻易放弃“城池”。
北约为美国优先付出的制度成本太高昂了，我们应该乐见攻城，而不是主动后撤。
现在，知道为什么我们外交上非要以开放的姿态迎接这次逆全球化大潮了么，知道为什么我们要接管美国不要的国际秩序了吗？不是热脸铁冷屁股，我们在捅刀子，最深的刀子。
之所以嵩县说他们拿命在牌桌上赌，因为美国现在不吸血会死，而之所以我们拿钱在堵，就像是在和这个不吸血会死的恶魔说，“我们大家一起喝酒吃菜吧。来，干杯。”
此时恶魔不会说，别这样我不吸血会死，只会骂WCNM
泻药（话说我为啥会被邀请来回答这个问题23333）
本人不是键政圈的，充其量就是一热心吃瓜群众。山高县能在观视频工作室输出视频和意见，在商业上和效益上来说无疑是成功的。不过视频的内容上的话那就是另一回事了。
其实整个视频的论证思路是非常清晰的：美国建构“团结”的方式成本高且脆弱，然后得出美国的内部稳定只能通过对外不平等的剥削才能成功，然后指出美国的现状是“国家强大，政权衰弱”，最后一旦失败的话整个国家就会分崩离析，所以不用担心，入关。（最新补充：有评论区的朋友提示我最后的结论有误，即所谓入关是基于对于生死斗争的绝望态度下进行的。但是根据视频的标题，以及最后高山县用的“北美奴隶主匪帮必须被毁灭”的口号来看，这一点应该是不成立的。高山县对于入关的结果来看仍然比较乐观，即使这种乐观是基于比谁更惨的逻辑之下的）
但是我们知道，一个论证过程中，一旦前提本身是存疑的，或者前提与前提之间存在不一致的情况的话，那么整个论证就没法成立了。关于高山县的论证，别的不说，有两点我个人觉得存在很大的问题的地方。
首先就是“美国通过意识形态和公民权利构造国民身份认同的团结方式代价高昂且低效”，为此还用了墨西哥与印度作为对比。然而这一部分是欠缺说明的。墨西哥和印度的身份认同的构造比美国成功的地方在哪里并没有得到说明。而且关于“意识形态建国”的问题也很大。凭什么理由能够说这种认同感的构建方式没有其他的通过种族，宗教，语言和文化的建构要更糟糕呢？这一点也没说明。事实上，“意识形态建国”具有的优势绝对是不能忽视的。详情可参见：
而且作为社会主义的新中国，彻底否定这一点，而完全导向民族叙事的话，对我们自己的打击也会很大的。
再次，假如我们不纠结大前提的问题，认同这一点的话。那么我们应该得出的一个小结论其实是美国“国家脆弱，但是政权强大”，这才是符合所谓的“民族建构失败，纯靠剥削全世界维持”的结论，如果没有一个强而有力的公权力的话，很难想象这种体系能维持两百多年。但是高山县紧接着说的却是美国“国家强大，政权衰弱”。我是不知道一个身份认同构建地很失败的国家是强大的。而且当高山县说“美国人虽然经常反政权，但是又不能没有一个政权”的时候，是否能对国家和政权的区别做出自己的定义和判断。
当然，如果纯粹只是硬杠的话肯定也没有什么意思。我们也需要一个新的对于美国的国家形态的批判维度。我个人认为，一个比较好的和可行的维度是内在性批判（internal critique），即批判某种规范性秩序的贯彻结果与其原初的原则相背离。而这我觉得是比较符合美国的情况的。因为作为一个以自由主义，契约型意识形态立国的国家。其文化的软实力，特别是对于全世界人才的收割能力很大程度上就是来源于其自由，开放的国家意识。但是当这么一个国家要走向保护主义，开始排外的时候，事实上就是对于自己的立国原则的彻底背离。直接结果便是其不能再作为所谓的“自由世界的灯塔”来对世界现存的规范秩序进行规范性地领导了。
同理，对于边缘国家而言，想要进入世界秩序的中心，即所谓的“入关”，关键恰恰在于这种构造普世的，国际性的规范秩序。在这个意义上说，超民族和地区文化的意识形态建构是必要的。当然，假如自由世界的灯塔真的坍塌了的话，中国也最好不要去当这个灯塔。因为如果按照现有的自由主义式的世界秩序来说的话，本身也是中国的价值认同格格不入的。但是我们又必须去试着构造一个新的世界秩序，提出更加高明，公平的普世价值，从而实现全世界在美国主导的自由主义体制之下无法实现的团结和发展。
所谓“入关”，其成功的关键不是能否挑战和颠覆现有秩序，而是在于能不能构造一个更加公平和正义的新秩序。在这个新秩序之中，不存在“边缘-中心”的分别，也不需要哪个国家去当什么灯塔，也不会再出现为了争夺世界领导权爆发的冲突，也不需要任何其他国家在未来再去“入关”。中国人民的“入关”，仅当它是为了世界其他民族未来都不再需要“入关”时，才是真正正义的。
简单概述要点。
一、美国意识形态
- 美国的国家政权意识形态的建立非常差，维系国家政权的意识形态的方式是收买人心。
- 美国主政者对于收买底层人心义务的日渐失责，导致了意识形态凝聚越来越差，也导致了美国资本对全球的收割开始收割到盟友和自己身上。
- 美国未完成国内建构便控制了国际秩序。“一方面，国内矛盾被国际地位所掩盖；另一方面，其对国际秩序的控制打断了其对民族建构的过程”。故此，一旦控制不住世界，美国自身可能面临崩溃。
二、特朗普时代中美关系
- 前特朗普时代，中美的友好基础，是在实质上对国际秩序的共同治理。中国实质上扮演了协助美国治理全球的角色。
- 特朗普上台彻底破坏了美国之前的各种内外秩序。这种破坏使得现在的美国对中国的依赖降低（规则变了，不需要你帮忙治理全球了），实现了一定程度上的中美利益分离。
- 美国之前的内外秩序对中国发展有利，导致中国反而现在成了“自由市场的维护者”。
三、疫情时代对中美关系的影响
- 疫情是世界发展的重大变数，它导致了以前的美国国家利益彻底不复存在，未来国际形势回不到美国过去的秩序。美国现状之下已经不得不变本加厉地剥削原来的盟友。医得眼前疮剜却心头肉，但美国没有办法也没有经验应对这种大危机。
- 抗疫期间中国的表现太棒，凝聚人心，使得美国丧失了对中国和平演变的可能性。加上美国的内外秩序崩坏不再需要中国的协助治理，令中美之间利益绑定的成分越来越少，对抗的可能性越来越大。意识形态和政治利益上，我们和美国无法双赢。
- 特朗普为求连任、或求下野之后的保命符，会对华越发极端强硬。若无疫情，拜登可能会上台且恢复美国原有的内外秩序，但疫情之后特朗普已经开启反华并尝到甜头，拜登要上台必须先比特朗普更反华。这就导致了从选情层面来看，驴象都会变着法地反华；同时，从国家政治层面来看，意识形态之争是保证美国内部凝聚力不崩塌的关键。故此，无论政客自身利益，还是美国国家认同，都逼迫美国开启对中国的新一轮冷战。
四、未来中美对抗的可能性
- 美国未来会进入甩锅政治，向外转移矛盾。因为美国内部的共识没有完成，一旦试图在内部解决问题，便有可能造成内部的撕裂。
- 在经过一段时间缓和后，美国会调动一切资源针对中国。届时我国的形势会比现在更差。
- 美国在世界上依然对中国有巨大优势，对抗之下中国不容乐观。
- 由于沉没成本太高，一旦开始对抗，美国停不下来。
五、中美对抗的可能趋势
- （由于众所周知不可能打热战，懂王巴不得跳过大选直接当战时总统）软对抗之下，中国尚未成为美国在之前国际秩序之下的主导者，倘若被美国发动全部资源排挤出秩序，则我国经济形势将更加严峻，迎来聚变。
- 中国是美国之前国际秩序内的重要存在，中美对抗同样会导致美国利益受损。对抗之下，中美将打起拼内力的消耗战，看谁的国力撑得住。美国拼不起太久的消耗，故此可能短时间内一式极招定胜负，且诉求是必须从对抗中获益。
- 当年美苏争霸的前提，是美国及其盟友的经济与苏联挂钩得很少，但如今的中国不同当年苏联。美国的最终目的是类似当年奥巴马的G2，让我国永远沦为美国地主的长工佃户。
- 中国只要能耗得美国两败俱伤，就是巨大胜利。美国衰弱之后，其走狗一样有能力有心思倒戈。届时中国尚有再次崛起的机会，且阻力更小，而美国就不一定了。
我很好奇前段时间有人批大佐煽动情绪以及趁着嵩县封号，为了批大佐去捧嵩县的人怎么看。
今天看完发现立党炸平西半球确实是口嗨，真激进还得看嵩县，我第一次在这种大流量媒体上看见[同归于尽]四个字，最后那一段话配上恰到好处的画面，煽动能力一绝。
补充：倒也不能说激进，只是如实指出了我们的底线，过几天会不会有人写个《反转了，即使同归于尽，你们也住不上大house》
我更加期待的是，嵩县在国内年轻人中受众最广泛的视频网站里的头部流量账号里这样揭美国的丑，尤其“印度是终极的美国”这种话，不管观众认不认同这种，但只要以前不键政的观众开始认真讨论，就开始起变化了。
带佐：嵩县回归，我要怎么才能继续领导入关学家？
大祭司：你可以去和入关学家辩经。
带佐：有没有成功率高一点的办法？
大祭司（掏出两本书）：曹操传，霍光传，选一本照着做。
带佐：还有成功率更高的吗？
大祭司（掏出美团外卖骑手制服）：穿上这个，去陈桥驿。
带佐：这个。。。。
少佐：既然犹豫不决，何不先去坦桑尼亚，到时进可攻退可守，还能喝大米粥，岂不美哉。
带佐：我再考虑下。。
那么问题来了，带佐到底去了哪里？
A：高平陵
B：皇姑屯
C：天京
D：温都尔汗
实话实说，嵩子的文案提高的空间很大，毕竟视频和文章的节奏是不一样的。第一期视频，有点散，冲击力弱了些，不够抓眼球，没体现出嵩子的爆论美学。
但是最后一句入关，及时制止了马逆妄图夺取入关指挥权的企图。
从微博的评论来看，已经戳了不少人的肺。B站明显舆论更热烈，积极。得青年者得天下，形势不错。
先知归位，伪神退散。
我也发个暴论，山高县才是真正的共产主义者、马列主义者，敢于和真正的邪恶势力作斗争，敢于真正对帝国主义和其走狗横眉怒目的战士。知乎所谓“左壬”、“康米”、“安那其”、“粉红”……都是叶公好龙，毫无斗争性和建设性。
什么马逆、曹贼……都还是见招拆招的东亚答题家，没有开创性的东西……当不起亚圣之位，也无法团结同志和群众。马逆贪名、曹贼重义、而我唯利是图，本质上还是些放不开自身立场和情怀的小布尔乔亚，不配做入关众的导师。
唯有山高县，是真正高举高打，管你几路来，我只一路去，这是真正的立场坚定、手段灵活，不在乎一时得失。入关众需要这样的领袖。
其他人都立不住，其他理论也都立不住，世上只有一个山高县，也只能有一个山高县，带领咱们去“乞活”。
另外，在山高县不在的日子里，入关学已经发展出了各种路线和理论，眼看就要门户私斗打出狗脑子了。还要请山高县早日开展“肃反”、“整风”，把左倾右倾机会主义投降主义盲动主义教条主义的都收拾一下，惩前毖后，治病救人，统一思想，一致向前。
又：提议 @托卡马克之冠 帽子姐作为入关亚圣，山高县不在的日子里，唯有她气势如虹、一往无前，不但坚持斗争，还发展完善了入关学的理论，团结了许多同志。
这样优秀的同志，可以选为事业继承人。
曹贼跑路非洲，我准备收拾行李回山里去了。
听写搬运一下山高县的视频。手动输入，错误在所难免，请各位指正。
大家好，我是山高县。
有人问我中美会脱钩吗，如果我们被再一次打断现代化该怎么办？
我当时说了三体里的一个故事：”太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕。当然不害怕，他知道明天太阳还会升起来“。
如果你觉得被打断现代化很可怕，那么反过来问，美国失败的后果将会是什么？只是被打断现代化那么简单吗？
我们押上的是钱，美国赌上的是命。
我们的担忧在别人看来简直是马云诉苦，完全是赤裸裸的炫耀。
而我们的对手，在其光鲜的表面之下，他仍然是一个长期没有完成国族建构的国家。
不要看美国人嘴上一个个警惕政府，政府不等于政权，他们实际上没有比政权更高层面的广泛认同。
所以说不要看不起墨西哥，墨西哥在很多方面是比美国强的，它是新大陆国家中民族建构最成功的。
举个小例子，墨西哥的亡灵节远比美国感恩节强得多。
更不要看不起印度，长期来看印度远比美国难对付的多。
美国根本不配叫做高配版印度，说印度是终极版的美国还差不多。
共同血统、共同历史、共同语言、共同文化、共同信仰，这些较低成本的建构途径，在美国历史上都失败了。
更可怕的是以往建构的努力都成了后来的原罪，这使得美国只能维持其建立在意识形态与公民权利之上的高成本认同。
而这种高成本在统治阶级日拱一卒的逃避义务之下，已经到了不靠掠夺与不平等交易就无法维持的程度，已经到了要掠夺维系自己全球统治的走狗来维系的程度，已经到了靠吃掉尾巴去填饱肚子的程度。
这种需求我们靠什么能满足？
我不是在预言美国的衰落。
他在国家层面上仍然是很强的，但是在政权层面上已经严重地衰落了。
而这种认同塑造的失败，恰恰还是其衰落的主要原因之一。
举个例子，你觉得五眼同盟强大吗？
不，就算不算上英国自离岸制衡之后的既定外交政策，即全力挑拨美国与其他势力之间的矛盾，避免自己被美国盯上，以此来保证自身利益安全，并狐假虎威跟着捞好处。
五眼同盟本身首先是以五国国民，尤其是以美国国内有色人种为敌的，某种程度上是一种宁赠友邦不予家奴的行为。
他远没有完成了建构的真正的美国强大，远没有真正的美国可怕。
再比如，在特朗普支持者被本轮全球化伤害到切身利益之前，美国的有色人种，其切身利益已经被本轮全球化损害30年乃至40年了。
他们为什么被忽视几十年，以至于产业空心化问题发酵到超越经济层面的程度，发酵到了撕裂国家的程度。
还有为什么美国在中东呈现出基督教入脑与意识形态挂帅的左右互搏，以至于把所有人推到了对立面，导致统治成本极高，宛如帝国的溃疡。
因为维系国内认同，既要满足福音派对末日审判的憧憬，又要满足白左集团对意识形态的需求，以至于其中东外交可以说根本不存在国家利益。
这就是美国的另一个特点。在没有完成建构的情况下控制了国际秩序，一方面其国内矛盾长期被国际地位所掩盖；
另一方面，其对国际秩序的控制打断了其对民族建构的过程，从而形成了国内认同，建立在国际秩序之上的危险局面。
这导致了一个巨大的风险。
既然美国将国内认同建立在其对世界秩序的控制之上，那么一旦其对世界秩序的控制松动，其国内认同将同步崩塌。
而这已经不是预言。
那么在这种情况下，中美关系会如何发展呢？
前特朗普时代中美关系中的合作性，很大程度上在于中国对其国际秩序和全球治理中对美国的一些配合。
而特朗普在台上是这种合作性是不存在的，因为特朗普本身就在破坏，美国的国际秩序与全球治理。
在国际问题上不合作乃至添乱，不配合乃至破坏美国的统治秩序这张牌，在特朗普治下是没法打的，因为它本身就在破坏美国的统治秩序。
反过来我们还得为了自己的利益去自带干粮的维护秩序。
不过，尽管我们无法阻止特朗普损害我们的利益，但特朗普破坏性政策的本身又是对中国的长期利益有利的。
但这并不意味着后特朗普时代能回到过去的模式，因为疫情后美国的国家危机所需要的利益不是我们能配合的了的。
其次，相对于特朗普时代跟美国老本的准单挑，特朗普时代之后会面临更复杂的局面。
毕竟特朗普虽然嘴上叫的欢，然而却不给各路诸侯发响，常言道皇帝不差饿兵，这种极品昏君很难遇到第二个。
疫情之后，首先和平演变政策在疫情之战的对比之下，中国在思想方面至少相当于回血回满。
美国倒是血涌如注，在可以预见的未来已经不太可能期待其成功。
另一方面，美国现在也承认了和平演变的失败。
在美国的政治言语体系中，这本身其实意味着对华温和政策的合法性已不复存在。
不要忘了，和平演变最初是赫鲁晓夫为了对西方实行缓和而提出的理论。
其次，疫情前都开始把狗腿子宰了吃肉，疫情后无论是谁他都将别无选择。
拜登在一开始可能会试着不吃，但形势总比人强。
另外现在疫情还没有结束，美国仍处于深度的国家危机之中，而且没有先例可循。
正是所谓国家养士百二十年，仗义死节，括弧胡说八道。
正在今日的时刻，这种情况下，美国会干出什么，只取决于在短期内能不能做到，不取决于长期的后果，很难用以往的逻辑去推测。
虽然特朗普现已众叛亲离，干不了什么大事，但是在为了下台后求一张护身符的需要面前，其对外，尤其是对华，在其能力范围之内必定是能有多极端就有多极端。
而疫情之后，在这种青史级别的灾难之后，美国极有可能会进入甩锅政治的模式。
而甩锅政治的特点就是不讲一般意义上的国家利益，为了不背历史的大锅，动摇国本在所不惜。
这种情况下除非你肯接过这口锅，否则的话跟他谈其他的利益根本没有用。
对美国这样实际上拥有天朝上国地位的国家来说，这种情况下矛盾向外转移，去折腾外国人更是和尚头上的狮子明摆着。
因此即使我们不站在中国的立场去看问题，后疫情时代的美国，由于其内政在世界范围内巨大的影响，仍然是全球范围内的巨大风险策源地。
只不过如果美国控制得好，中国国将首当其冲，如果美国控制得不好，全世界会跟着倒霉罢了。
最后美国作为一个建构没有完成的国家，不到万不得已不能用在内部解决问题的办法。
在共识缺乏的情况下，那意味着烈度的不可控。
就像一个神权国家，如果不去讨伐异教徒，那么一定会被内部的各路异端所撕裂。
他根本没有退路，因为跟异教徒之间的双赢，在经济层面上可能有，但是在政治层面上是不存在的。
因此无论是长期利益还是短期利益都指向了中国。
而且不管对华战略的风险有多么大，他都别无选择。这不是赌博或者不赌博的问题，而是两种死法选一种的问题。
美利坚合众国虽然强大，但是“一生悬命”他没有退缩的余地。
因此，比较大的可能，是经过一段时间的缓和和重整之后，美国会使用它能够调动的所有力量向中国打来。
尽管由于战线漫长，而且美奸挺多的，这种力量，相对于它理论上拥有的力量来说相当弱小，但毕竟比特朗普的王八拳要更集中。
再不赌国运，美国就真没救了。
没有疫情的话，瞌睡虫拜登倒是有可能混吃等死，但是受命于败军之际的拜登就是另一码事。
毕竟相对于以女儿女婿等无知阉竖，彭斯蓬佩奥等无耻阉党治国，排斥技术官僚，治国能力极为低下，给美国带来了巨大灾难的特朗普集团而言，将来必然众正盈朝的拜登政府，尽管国事不可为，不是一天两天了，在内部很难有什么大动作，但在国际上还是能做些事的，至少蠢事儿能少做一些。
而且，由于反华在那时候显然会成为特朗普的护身符，所以如果不比特朗普更反华，他们是没有办法把特朗普批倒批臭的。
我们可以这样想一想，如果特朗普吹了4年解决中国的牛皮，你不吹3年，那你就通华呀，你没有批判特朗普的资格。
尤其要注意“卖国抗华”。用一场剧烈的意识形态之战，掩护体面对场的丘吉尔战略，对现在的美国来说，虽然本身是一种巨大的失败，但其可能性是不能无视的。
毕竟，霸权之后，美国能在保持原有架构的情况下活着，就已经是天大的胜利了。
在这种某种程度上能强化认同的战略之下，这比美国甚至比对当年的英国更有吸引力。
再说了，你不试试，怎么知道赢不了？
中国不是神，而博弈中双方都会犯错，万一中国犯的错更多呢？
考虑到美国在全球范围内有广泛的利益可卖，如果他真的下了决心，这种力量将是极为巨大的。
而由于卖国一旦开始，沉没成本就使得其无法结束，美国的决心也是极为坚定的，那么胜利会属于谁呢？
一方面美国是强国，是世界秩序的天朝上国，拥有强大的软硬实力，就算卖也能卖出天价。
而中国是弱国，是秩序边缘，国力较之美国及其治下的秩序是远远不如的。
而现在的中国仍然处于主要被美国掌控的秩序之下，如果被排除出秩序，甚至连本身现有经济形态的维系都十分困难。
但是越是壮汉吃得越多。美国的强大不是无成本，它的战线遍布全世界，维系其治下秩序的成本已经使得他很难有多少余力真正投入到中国身上。
而他的每一次胜利也全然不是免费的，也是要付出巨大成本。
而美国维系其全球霸权的总预备队，军事力量分布在漫长的战线上，维系着美国的利益，不能长期集中于东亚。
在后疫情时代，由于美国在疫情期间连间谍都怕暴露的糟糕操作，带来了巨大损失，为了维持美元相对其他货币较高的信用，美国反而要加强其全球的存在，打压其他货币的信用，乃至于强买强卖。
由于中国在秩序内的重要地位，美国在秩序内对中国的压制本身也是对其利益来源的重大削弱，因而美国的优先目标是使中国以令其放心的形式回到秩序之内供其掠夺。
中美脱钩只是其实现目的的手段，作为目的本身，对美国是没什么好处的。
因为不同于美苏冷战，中国本身也深度处于其秩序之中。失去中国，虽然中国受害较大，但对美国也是巨大的打击。
至于排除中国重构秩序，这个成本，我不知道美国能不能承担，美国人民愿不愿意承担。
因此美国对华博弈不同于美苏冷战，他很可能在较短时间内以较高烈度的形式进行。这样美国能发挥其较强的力量，并利用秩序的惯性，避免战线较长的缺陷。
但是另一方面，我们中国是强国，我们中国仍然有着稳定的认同。美国由于其国家建构的问题，没人知道她能不能承受一次巨大的失败乃至两败俱伤。
社会维系成本高昂，且不论，毕竟世界上没有哪个国家现在维系成本很低。
但是只要不让美国在中国的失败中获得巨大利益，那么，美国的问题不仅无法解决，反而将由于巨大的消耗陷入更严重的问题。
所以，只要不让美国因为胜利变得更强，秩序变得更稳定，有更多的时间来消融我们，乃至拱手送上凯撒之功，让他们去解决自身的问题。
那么中国历史和文化给予中国人民的力量，仍然可以让我们至少承受住这一次失败。
正如以往几十年和平演变之中，美国永远在地平线上可望而不可即的胜利一样。
一方面美国强大，它拥有强大的力量。
但是它真正的胜利需要速战速决，损失不大，并获得大量的战利品。
另一方面，中国的力量弱小，但是中国的底线是可以接受同归于尽。
你美国一旦没有足够力量去控制世界秩序，届时瓜分美国势力范围的狂潮之下，有没有下一条命谁也不知道。
而中国大概率是有的，因为我们英勇抵抗的本身就是在为未来塑造认同。
正如我们的祖先曾经在更绝望的情况下，换掉了日本的亡命一博一样。
只要我们还活着，那么被打乱现代化，在一百年的尺度里来看，也许还算是件大事。
放到一千年乃至两千年尺度上来看，微不足道。
如果非得上赌局不可，那么同一个赌局里，中国压上去的是钱，美国堵上去的是命。
只要我们不患得患失，被他那亡命徒的气势所吓倒，他就没有什么可怕。
如果美国非得需要一个敌人，需要冷战才能维持。
那么冷战不冷战，美国说了算，冷战的温度到底是多少，光凭美国恐怕就决定不了了。
正好通往中原的道路，那通往世界秩序中心的道路，如果没有你美国的配合与鞭策，我们也不方便走，跟着你的指挥棒走挺好。
没有人不渴望美好的生活，没有人渴望战争，但是如果你美国非要至14亿中国人民于死地，非要掠夺中国人民不可的话，那就来吧。看谁挺得过去。
还有，北美奴隶主种族灭绝匪帮，必须被毁灭。
入关！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
在努力把嵩县口音与知乎回答对应起来
1.曹大佐和曾勃辩论。曾勃说美国软件业发达，被注销的号也可以复活。曹大佐说中国物流发达，一件快递五分钟就能从中国运到非洲。双方相持不下。帽子姐出主意说:不如你让bobo复活山高县，他要是能复活山高县，大佐你五分钟就能从中国跑到非洲。
2.帽子姐对大佐说，以后山高县就去观视频发展了，知乎的号也没用了，记录就留给你吧。曹大佐登上了山高的号，想看看他有哪些没发表的暴论。这时候王瑞恩进来了，吓得扑通一声跪下说:嵩子啊这真不干我的事，都是那个姓曹的骗了我！
3.曹丰泽在大会上引经据典地说：「山高县说一加一等于二，而马前卒说一加一不等于三。是马前卒说得对呢？还是山高县说得对呢？（下面听众一脸疑惑）毫无疑问，是山高县说得对！」（台下热烈鼓掌）「马前卒是修正主义派来的间谍，这些说一加一不等于三的人多么无耻啊……」
4.入关学家，斡旋学家和分配学家准备开个会，结果入关学家迟到了说，不好意思我排队买牛排去了。斡旋学家问，什么是排队？分配学家问，什么是牛排？
5.马前卒去清华拜访曹丰泽，看到图书馆管理员曹丰泽正在做消防巡视，手边的灭火器与众不同，就问他这是什么灭火器？曹丰泽说:这是山高县发明的二氧化碳灭火器，它里面是液化二氧化碳，灭火的时候不会伤害书本，你们同济也来一个？
马前卒说，不可能，我看都不看！灭火器必须是用化学反应喷射液体来灭火，这东西只有物理变化怎么能叫灭火器呢？
一个月后曹丰泽去同济拜访马前卒，看到马前卒的办公室也摆了个二氧化碳灭火器，就问这是什么？马前卒高兴的答，快看，我发明的东西可好用了，我管它叫广义灭火器。
6.入关以后有没有牛排大豪斯？嵩派的教条主义者认为没有，曹派的经验主义者认为有。我马前卒用市场化眼光来辩证的看待这个问题——有，但不是所有人都有。
7.冈比亚内外交困，总统邀请山高县 曹大佐 马前卒三人来当国师，出谋划策。
山高县说，冈比亚能不能生存下去不是您一个国家的问题，关键是要入关塞内加尔，还要和几内亚搞好关系。
曹大佐说:贵国的出生率和资源不成比例，应当一方面搞好基建和工业化另一方面计划生育，让他们都住上大豪斯。你应该找盖茨院士和中国援建。他们比我懂，比你更懂。
马前卒拿出一份计算书，说:多生孩子不要紧，可以交给社会化抚养。只要人人遵守规则贵国可以立刻安居乐业。
总统疑惑的说:你确定你的方案可行吗？马前卒说，没问题，我的方案经过计算，对真空中的理性非洲人完全可行。
不知道为什么，我觉得嵩子的视频虽然质量也很高，但是观看起来没有阅读他在知乎上的文字那种独特的爽感。
期待嵩子能重归他忠诚的知乎。
别急，今后还有。
时无英雄使竖子成名，在知乎眼里，封杀就封杀了，是‘我’这个平台抬起你们的，一只手指就能摁死你们。
诚然，如之前接广告被封的一笑风云过，以及各种骗钱骗炮的V们。一被封杀就再也起不了波浪。
然而键政圈不一样，如果说其他行业都是一群不入流的业内人士分享点内幕就能成为大V一被封杀就打回现实小透明原形。
而键政圈那群人一直是从各个网站论坛厮杀过来的，他们讨论的话题本身就是经久不衰自带流量的，在网络时代是能大放异彩的，所以前有马前卒被知乎针对后转战公众号和B站照样获得大量关注，而B站的风气从不反对up主带货获得个人收益，up主带货时弹幕往往都是猝不及防终于有广告了up主不会饿死了恭喜恭喜。
知乎再后来也开始带货，然而和B站大up一条视频多少钱带货，知乎能吸引来的只是成堆利用知乎规则刷热榜然后卖甲醛净化石以及各种割韭菜收智商税的健康管理师课程，很明显能看见是一些不入流的小团队团伙作案。
山高县的入关刚提出来的时候更像个玩笑，然而时间会见证一切，我相信，耶稣刚创上帝教以及释迦摩尼创佛教的时候在当时的人看来都是漏洞百出胡说八道的，但随着后来者的补充完善，这两人都已封神两教也成了世上最大的宗教。
所以我一直很看好山高县这个点赞狂魔提出的入关论，随着山高县自己的不断进化已经后来者的不断完善，入关论会越来越具有其指导意义和可行性。当然入关论是有局限性的，入关论不仅仅是告诉我们入关后能获得什么。希望山高县能更上一层楼把入关论提的更高。
一个人的眼界有多高，决定了这人在顶峰时能不能更进一步，都是市值千亿的公司，任正非力抗北美强盗集团的打压，华为现在什么地位？而字节跳动面对的才哪到哪呢？张一鸣就跪了，都是身价千亿的老板，谁能站的更高，很明显张一鸣绝对不是，他是那只真的站在风口上的猪，离了风他啥也不是。
山高县的眼界很高，接下来看他能走多远。
然后有些东西，错过了就是错过了，是不是要一路封下去如同天涯一样成为边缘网站？
嵩县在观视频出道，不知道该高兴还是该恐惧。
高兴是不管同不同意入关学，民间知识辗转互联网开始进入官方视野。
但是恐惧的是，说明某些超现实开始变得现实。
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