如何看待山高县第16期视频《别了，特朗普》?
首先，关于“别了，特朗普”这个主题本身，就很具象化地抓住了当下一个重要的政治节点。 特朗普担任美国总统这几年，可以说是话题性十足，他在全球范围内都引发了巨大的关注和讨论。所以，一个以“告别特朗普”为切入点的视频，本身就具有很强的吸引力，很容易让人想点进去看看，他会怎么说，会怎么解读。
视频的“山高县”这个品牌效应也是一个很重要的因素。 山高县一直以来在政治评论领域都有自己的风格，通常是比较犀利、有观点的。观众对他们的期待值本身就比较高，会想知道他们这次会拿出什么样的分析，是不是能说到点子上，会不会有一些“山高县”式的独特视角。
内容方面，如果我没记错的话，这期视频大概率不会只是简单地“送别”，而是会深入分析特朗普的执政特点、政策影响，以及他离开后可能对美国和世界产生的一些连锁反应。
对特朗普执政的评价可能很关键。 山高县团队很可能会回顾特朗普在经济、外交、国内政策等方面的表现，并进行一些带有批判性的分析。比如，他“美国优先”的政策到底带来了什么？他的推特治国的方式有什么影响？他对传统盟友关系的重塑又是什么样的解读？这些都是很容易被深入探讨的点。
“告别”不等于“结束”。 这期视频很可能也会强调，特朗普虽然卸任了，但他本人以及他所代表的政治力量（比如“MAGA”运动）并不会消失。这是一种更深层次的“告别”，告别的不仅仅是一个总统，更是他所代表的一种政治现象和趋势。所以，视频可能会探讨特朗普主义未来何去何从，是否还会继续影响美国政治格局。
对未来的展望也是必不可少的。 在告别特朗普的同时，视频很可能会转向展望拜登政府的到来，以及新政府可能会带来的变化。是回归传统还是另辟蹊径？美欧关系是否会缓和？全球政治格局又会如何调整？这些都是观众非常关心的问题。
山高县的解读风格可能会体现在对细节的挖掘和逻辑的梳理上。 他们不太可能只停留在表面新闻的播报，而是会尝试去挖掘一些更深层的逻辑，比如特朗普政策背后的驱动力是什么，他如何抓住特定人群的心理，以及这些政治操作的长期后果。可能会用一些比较生动或者有力的语言来表达观点，让观众印象深刻。
从制作和表达上看， “山高县”的视频通常会在信息量和观看体验上做平衡。他们会尽量用清晰明了的方式来呈现复杂的政治信息，可能会搭配一些画面、图表或者引用来增强说服力，让观众更容易理解。当然，有时候也可能因为观点比较尖锐，会引发一些争议或者不同的声音。
总的来说， 看到“山高县第16期视频《别了，特朗普》”，我会期待一个有深度、有态度、有洞察力的解读。它不会是简单的事件回顾，而更像是一次对特朗普时代的一个阶段性总结和对未来的一种思考。如果能做到，它就能在众多关于特朗普的视频中脱颖而出，给观众带来一些新的启发。
当然，作为观众，也会有自己的立场和看法，可能会认同，也可能不认同他们的某些观点。但重要的是，这样的视频能够引发思考和讨论，让大家更全面地理解那个时代和那个人物。
网友意见
什么叫合法性啊，什么叫合法的合法性啊，什么叫合法性的合法性啊（
懂王任内改变了很多事情，但他的整个政治生涯改变的事情加起来，都不如建制派搞的一六事变来的狠，因为懂王干的最大的事无非卖官鬻爵，无非把国玺当了换钱，考虑到美国国内现在扒肉补疮，拆东补西的局面，这么做固然不体面，但性质上还真说不上有多严重，国体的神圣性虽然受损，至少未伤根本。
然而华盛顿的建制派一顿操作，为了烧死懂王不惜把国体一把火点了，还把西方诸国架在火上烤。
我承认我看走了眼，按当下来看，懂王才是真实建制派，建制派那些纵火狂徒算个屁的建制派。
实际上红脖子冲击国会这事，如果处理的好反而是可以增强国体的，因为国会说白了就是个房子，你不能把一座房子当作国体本身对待，那叫以物配主，就比如红脖子冲击国会这事，正确操作是在事后宽容以待，邀请几个头面人物，比如牛头人，搬走演讲台那位，在办公室里拍照那位，偷信那位，找个电视台，雇几个辩经高手，和他们来一场真理标准的大讨论，笨嘴拙舌的红脖子肯定说不过职业讼棍，辩经结束后再搞点节目，你看，我们美国民主吧？国会就是为民众而设立的，平民冲击国会我们根本不反攻倒算，而且欢迎下次来坐坐。
只要这么一搞，这事的负面影响瞬间消失不说，民主灯塔的面皮一下子就光烫起来了。
还有进阶操作，比如佩洛西或者拜登可以亲自出面，你喜欢那个演讲台就拿去吧，只不过它是公共财产，你得付账单。那个办公室拍照老哥可以再次邀请他带着自己的家里人一起来，佩洛西和他的家里人一起在办公室里再次合影，还可以邀请参与合影人员（最好是小孩子）复刻那个老哥坐在办公椅上的姿势，报纸上买几个版面，把照片贴上去。牛头人最好处理，国会出钱，把他那顶帽子买下来，不卖的话就复制一顶，搞个帽架，摆在国会主席台上做永久装饰，再发表点感人肺腑的演讲，比如群众来冲击国会，不是群众的错，是我们工作没有做好，被群众误解了，群众是善良的，是受了坏分子挑唆（懂王，班农），这顶帽子从今以后摆在这里，是提醒我们要注意倾听人民的呼声。还有那个偷信的，佩洛西写个公开信，用邮寄寄给它，整个过程跟踪报道，公开信内容就写你拿走的信件是私人物品，请替我保密内容，归还于我，用道德绑架来让他闭嘴。
如果有勇有谋，临机应变能力强的话还有巅峰操作，冲击发生时，佩洛西可以和几个民主党头面人物一起坚守国会山，可以带几个特工或者警卫，但务必手无寸铁，就坐在主席台上，桌子上摆上美国宪法，联邦党人文集，独立宣言，圣经，红脖子们冲进国会后简短有力的斥责他们破坏了民主，然后坐下打不还手骂不还口，最好稍微流点血，最好出现这么一幕，在红脖子集结前往红脖子中派内鬼，内鬼蒙面，去抢夺宪法，期间拉扯推搡，佩洛西把宪法紧紧抱在怀里不撒手，其它内鬼把这一幕拍下来，发给媒体或者社交网络，有点运气，处理得当的话，事后一个民主殉道者，为自由流血，用血肉保卫宪法的牌坊就立起来了，此后佩洛西等人在美国国内将成为神圣不可侵犯的民主圣徒，宪法的保卫者。
以上这些操作，不仅可以维护国体，对于民主党自身的政治形象也是重大利好，对于具体参与人员更是重大政治加分项，还能有效打击懂王和红脖子的政治声誉，消磨他们的政治资源，瓦解共和党的政治凝聚力，对外，也能丧事喜办，成为宣扬美国制度优越性和建制派统治秩序合法性的关键口实。
如果以上都做不到，最起码，一个不抓，一个不杀，把恶劣影响最小化，就当是脸上糊了一坨泥。
然而美国建制派统治阶级并没有这么做，而是对懂王进行赛博刺杀和数字政变，逼着懂王的班子划清界限，对参与冲击的红脖子穷凶极恶的打击报复，连抓带杀，往死里整。在华盛顿搞宵禁，驻大军，活生生把政治演出的完美舞台变成了蓝色恐怖的屠宰场，以人人自危，道路以目治国，反而让懂王成了殉道者。
充分证明了什么叫过犹不及。
特别是对懂王本人搞公开政变和赛博刺杀，你司马昭敢在大街上拍三级片，那就别怪今后几百年的人均狗脚朕。
建制派这一波令人瞠目结舌的操作，还是以意识形态做掩护的，摆明了不把经学老本败干净不罢休，只能说不愧是法西斯，特别擅长给自己增加敌人。
一六事变造成的真实影响或许要很多年之后回过头来看才能有一个更清晰的认知，其中一个主要方面，是普世帝国基于意识形态的维系纽带开始垮塌，这种垮塌带来的最大后果，就是帝国治下的世界秩序的有关参与方，开始主动寻求其政治结构的主权化。
现在互联网主权化的浪潮，说穿了无非是帝国各行省，附庸和自治领的内生性主权诉求开始在帝国秩序的薄弱环节寻求突破，在军事和金融这样帝国的掌控力量尚且较为强大的领域暂时无法突破的情况下，先在互联网这种掌控力度较低，前景广阔领域试水，一旦成功后便可以此为支点撬动其他领域。
至于那些以往被美国在其经学环境下批倒批臭再踏上一万只脚的国家。
成为了不被理解的先知，成为了对祖国和人民最深沉的爱。
成为了担当生前事，何计身后评。
成为了虽千万人，吾往矣的弥天大勇！
弃核从宽，牢底坐穿，拥核从严，回家过年，这是你美国教会我们的。
天父杀天兄，江山打不通，打起包裹回家转,依旧做长工。
一个特朗普倒下了，千万个“特朗普”站立起来。
我也曾质疑红脖的武德，但是那些被民主党压制的充满愤怒和不满的声音不会因为懂王的消失而消失。他们越发能够肯定民主党乃至当今的美国政治精英们乃是他们的敌人，这样，美国政权的合法遭遇了前所未有的动摇，其中又有那些从中看到机会的野心家。别忘了那些即使懂王已经众叛亲离仍然不肯向新政权摆出妥协姿态的国会议员们，他们并非是对懂王忠贞不二，而是他们看到了懂王背后巨大的政治资源。
当下真正该办的，是清点军械和储备，问一下十三副甲杖是否已经齐备，赫图阿拉的城池是否高厚，粮秣弹药是否充足，红衣大炮是否铸成，佛朗机炮的子铳是否装满，白甲勇士是否锐健，给陷阵轻兵准备的断头饭有没有放足咸肉和猪油。此时该高喊不应该是入关，因为入关应该成为共识，就像犁庭已经是大明的共识一样，现在高喊的，应该是“造甲！铸炮！”大明已经开始犁庭了，我们还在互相数落建州诸部的是非的这几年，我们事实上的罗刹盟友已经在中东和乌克兰浴血搏杀多年，他们打的很好，把大明的家丁逐出了罗马故地，把白盔厂卫的罪证昭显于世，RT甚至破边入寇，杀进了大明的税赋所出之地，闹的鸡飞狗跳。但无论如何，定鼎天下的胜负手都在我们这边，我们真的准备好了吗？盎撒凌虐世间多年，期间罪恶罄竹难书，而现在竟然有几个在赫图阿拉读圣贤书读傻了的人纠结于七大恨到底有没有合理性。委实可笑。
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