对史书里没有一点瑕疵的人是什么感受？
史书里不染一丝尘埃的人物，读来，总是让人觉得有些隔膜。仿佛不是一个活生生的人，而是一尊被精心雕琢过的塑像，巍然矗立在历史的长河之中，身上披着一层不容置疑的光辉。
初见这样的人物，或许会心生敬畏。他们的功绩赫赫，品德高尚，面对危难时坚定不移，面对诱惑时毫不动摇。他们仿佛是那个时代最璀璨的星辰，指引着方向，凝聚着人心。你会不由自主地想要靠近，去汲取他们身上散发出的那种凛然正气，学习他们那种近乎完美的行为准则。他们的言行举止，每一次抉择，都像是教科书般，告诉你“应该”如何做，如何才能成为一个真正受人尊敬的人。
然而，随着阅读的深入，这种敬畏感可能会慢慢转向一种更复杂的情绪。当一个人在史书上被描绘得如此完美，完美到找不到任何可供挑剔的痕迹，任何一丝人性中的弱点或挣扎，反而会让人产生一种不真实感。毕竟，我们都是血肉之躯，都有七情六欲，都会犯错，都会有犹豫和彷徨。一个完全没有瑕疵的人，他的人生轨迹就像是早就被设定好的一样，平滑而没有波澜，甚至连一个小小的跌倒都没有。
这会让人忍不住去猜想：那些被掩盖或忽略的部分是什么？是史官的刻意美化，还是时代背景不允许有过多的批判？或者，这个人真的如此“超凡脱俗”，以至于普通人的理解和感受都无法触及？这种猜想，会像一根细细的刺，扎在心头，让人无法完全信服。
更甚者，当一个完美到没有瑕疵的人物出现时，他反而会显得有些“冷”。因为我们熟悉的人，总会有一些小小的缺点，一些我们能理解的错误，这些缺点和错误反而拉近了我们与他们的距离，让我们觉得他们是“我们中的一员”。而一个完美到无懈可击的人，他的光芒虽然耀眼，却也疏远。他的决策仿佛总是那么高瞻远瞩，他的选择仿佛总是那么无可指摘，你无法在他身上找到那种“人味儿”——那种偶尔的冲动，那种内心的挣扎，那种因为犯错而带来的反思和成长。
你会觉得，这样的人物，生活在“天上”，而我们生活在“地上”。他们的光辉，或许也正是因为他们与我们凡人的距离，才显得那么难以企及，甚至有些难以亲近。毕竟，我们更愿意从历史中看到那些跌跌撞撞却依然前行的身影，看到那些在困境中依然保持善意和勇气的人，看到那些虽然有缺点但依然努力成为更好自己的人。
所以，面对史书里那些一点瑕疵都没有的人物，我的感受是复杂的：有敬意，有好奇，但更多的是一种不易察觉的疏离感。他们是历史的符号，是完美的典范，但似乎，他们也因此而失去了作为“人”的那份鲜活和温度。
初见这样的人物，或许会心生敬畏。他们的功绩赫赫，品德高尚，面对危难时坚定不移，面对诱惑时毫不动摇。他们仿佛是那个时代最璀璨的星辰，指引着方向，凝聚着人心。你会不由自主地想要靠近，去汲取他们身上散发出的那种凛然正气，学习他们那种近乎完美的行为准则。他们的言行举止，每一次抉择，都像是教科书般，告诉你“应该”如何做，如何才能成为一个真正受人尊敬的人。
然而，随着阅读的深入，这种敬畏感可能会慢慢转向一种更复杂的情绪。当一个人在史书上被描绘得如此完美，完美到找不到任何可供挑剔的痕迹，任何一丝人性中的弱点或挣扎，反而会让人产生一种不真实感。毕竟，我们都是血肉之躯，都有七情六欲，都会犯错，都会有犹豫和彷徨。一个完全没有瑕疵的人，他的人生轨迹就像是早就被设定好的一样，平滑而没有波澜，甚至连一个小小的跌倒都没有。
这会让人忍不住去猜想：那些被掩盖或忽略的部分是什么？是史官的刻意美化，还是时代背景不允许有过多的批判？或者，这个人真的如此“超凡脱俗”，以至于普通人的理解和感受都无法触及？这种猜想，会像一根细细的刺，扎在心头，让人无法完全信服。
更甚者，当一个完美到没有瑕疵的人物出现时，他反而会显得有些“冷”。因为我们熟悉的人，总会有一些小小的缺点，一些我们能理解的错误，这些缺点和错误反而拉近了我们与他们的距离，让我们觉得他们是“我们中的一员”。而一个完美到无懈可击的人，他的光芒虽然耀眼，却也疏远。他的决策仿佛总是那么高瞻远瞩，他的选择仿佛总是那么无可指摘，你无法在他身上找到那种“人味儿”——那种偶尔的冲动，那种内心的挣扎，那种因为犯错而带来的反思和成长。
你会觉得，这样的人物，生活在“天上”，而我们生活在“地上”。他们的光辉，或许也正是因为他们与我们凡人的距离，才显得那么难以企及，甚至有些难以亲近。毕竟，我们更愿意从历史中看到那些跌跌撞撞却依然前行的身影，看到那些在困境中依然保持善意和勇气的人，看到那些虽然有缺点但依然努力成为更好自己的人。
所以，面对史书里那些一点瑕疵都没有的人物，我的感受是复杂的：有敬意，有好奇，但更多的是一种不易察觉的疏离感。他们是历史的符号，是完美的典范，但似乎，他们也因此而失去了作为“人”的那份鲜活和温度。
网友意见
正如 @观火 所言，尤其是通观“前四史”，在出将入相的人中，是没有完人的。
至于说瑕疵，这是个很难定论的话题。
除了明显的道德是非上的污点，这瑕疵二字，在更多时候，更大程度上来讲，是个人性格，能力，乃至于人生层面上的不够完美。
而这种不完美，又是因时因地，因评价者自身立场的不同，而有所不同的。
我们可以进一步引申，就人生而论，没有任何人是完美的，甚至进一步可说，大成就，大才德者，都存在远超寻常人的人生不足。
如孔子，奔波一生，到处碰壁。
如老子，自我放逐，寂寞一生。
如颜回，慧极必伤，英年早逝。
如……等等等等。
好了，说点轻松的。
有一个很好玩的细节是，班固的《汉书》中有司马迁的传记，而范晔的《后汉书》中又有班固传记。三位伟大的史家迭代相掐。
班固掐司马迁也不怎么有智慧嘛，还不是被宫刑伺候。
而范晔则又掐班固，你更差劲，连命都丢了。
这当然反映了私家修史直抒胸臆的一面，也反映了史家对历史人物苛刻的审视，对修史的责任感，更反映了面对历史洪流，个人人生的无可奈何。
人生如梦亦如戏。
人能做的，无非是把人生这场梦，尽可能做得销魂蚀骨，无怨无悔。也无非是，把人生这场戏，尽可能唱得荡气回肠，问心无愧。
仅此而已。
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