为什么有这么多人自称是地主的后代？

可能他们确实是地主的后代

但是他们对地主的后代有误解，认为地主的后代一定是地主，血缘亲属之间不存在阶级分化和阶级矛盾问题。

其实以前的大部分地主，为了保持家族整体竞争力，都会指定一个儿子作为掌房或继承人，剩下的后代就只能打酱油或者干脆什么都分不到，一代可能还有点兄弟亲情在，有时能接济一下，到了二代目可能还有个堂表兄弟香火在，不会往死里压迫你，到了三代基本就是佃户与佃主的关系了。况且能不能坚持到三代目还是个问题，古来亲兄弟间为了抢父母那点东西互相倾轧的例子还少吗。

所以地主的后代里其实百分之九十以上都成了佃农。

这一点可能从某些村庄里的姓氏结构看出来，村里可能只有一个姓或者两个姓，但是地主只有那么一两家，后来批斗地主的人很多是地主三服左右的同族佃户。

实际上那些声称祖上是地主的人，在某个没有发生新民主主义革命和土改的世界线里，这帮人百分之九十九以上的几率过的是佃农的生活，一顿三个窝窝头，受着族兄的压榨，有点良心的家族可能会让你上族学，如果将来能读出点东西可以作为家中的助力，没良心的家族就让你天天饿肚子干重活，累死以后吃你的绝户。

一个很残酷的事实是，平均每个地主的后代数量确实远远多于贫农以及佃农的，所以确实存在地主后代比例远高于地主比例这种现象。

黄宗智在研究华北地区农村的时候发现这样一个现象，一个典型的地主家庭过一两代就会因为分家滑落成富农乃至中农，说明地主一般会有复数个后代。贫农迫于生活压力会控制孩子数量，至于佃农或者长工？他们一般是不配留下后代的（手动微笑）

穷人大概率是要绝后的，富人子孙多，所以大家都是地主的后代，只是不断地有人变穷，滑落到穷人的位置。

西方的情况不太一样，有一夫一妻制，私生子不能继承家业，贵族甚至国王也经常有绝嗣由外姓继承的情况。此外他们没有科举这个重要的上升通道，往上爬只能靠军功。相对来说，阶层的稳定性比咱们强一些。

第一，地主的门槛并没有多高，有几块地脱离劳动就算地主（准确的说是富农，但是在那啥里面还是算地主）了。准确的说是贫农的门槛太低了，当时的生产力极其落后导致很多人穷的你完全想象不到。所以很多人下意识的认为地主就应该是腰缠万贯的周扒皮，特别是那些祖上有几块地勉强脱离劳动的人最觉得冤枉，给地主阶级（注意，是阶级，不是地主这个职业，如果地主算职业的话）洗白的也大多是这类人。

第二，在南方地区（并不是地域黑，答主也是南方人，湖南南部的农村娃）更多的农村是以宗族结构存在，这类的地主基本也就是有钱，也没干啥太大的坏事，同时也热爱造小孩来维持自己的家庭在当地的稳定以及地位（这就导致很多地方一个村子一两千人都一个姓，三代以上都是亲戚），之后形成的宗族主义更加提倡多生多育这些，然后就形成一个循环。所以这类宗族观念强的地主后代多并不奇怪，他是只有一个地主身份的爷爷/太爷爷，但是没准还有十几个甚至几十个人和他共享一个他爷爷/太爷爷呢。

第三，逼呼特色嘛，有几块地不用劳动勉强温饱的小地主可以吹自己是富可敌国却宅心仁厚的乡绅带善人，家大业大但是子孙过多导致实际上也没啥特别的宗族地主家庭也能借着未必记得自己是哪个儿子的后代的那个爷爷/太爷爷自称是落魄乡绅家庭，再不济贫农出身也能自称是带地主狐假虎威来安慰自己那可怜的虚荣心啊（滑稽）

1，解放前，八辈贫农都被各种地主和GMD虐的快绝户了，所以地主的后代相对数量比较多。

2，冒认祖宗是一个大众被动技能，开局一个碗的朱元璋，都被建议冒认朱熹当祖宗。

3，严格意义来说，大部分汉族往上找几千年，祖宗都是姬轩辕、姜神农这种上古八大姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）、都出过大贵族或者帝王。非上古八大姓呢？要么被当奴隶虐死了，要么给轰到穷乡僻壤了。

4，即使非汉族，往往也有个“黄帝苗裔”或者“XX后代”这种称号。

5，喜欢自称是地主后代的，也别歧视人家，不是每个地主都有资格搞还乡团的。

我爷爷是开局一个碗出身，可惜是资本家。哎。

节选自文章：

二、你祖上阔过吗？
在知乎上经常都能发现很多人谈起自己的祖上，特别是民国时期和晚清时期，是大地主或者资本家或者政府官员。看得久了不由得让人怀疑，因为印象中大部分人祖上应该都是穷人才对。

其实大部分人祖上是穷人，这是绝对正确的；但大部分人祖上都阔过，这也是绝对正确的。通过对DNA的追溯可以发现，人类的基因族谱往上呈汇集趋势，所谓五百年前是一家并非空话。

这其中的奥妙就在于，穷人的基因传播能力是远低于富人的。可能是无力娶妻，可能是夭折，可能是饥荒，可能是疾病，可能是营养不良，可能是战乱，即便是穷人如爬虫般低贱的企图依靠多生子来增加繁衍的机会，但与富人对比，他们传宗接代的能力要底下得多。因此，事实上，放在一个较长的时间来看，生存的竞争比我们想象中要残酷得多。

怎么才能在以千年为单位的时间中确保你的基因流传下去呢？你得多娶妻，你得多联姻，你得多旁系，你得活久点，你得有风险应对能力。总之，你得拥有更多的资源。历史的车轮前积满了失败者的累累白骨，大多数人的失败，仅仅是为其他人腾出了资源的空位而已。

我们的祖上基本都阔过，因为阔，所以挤占了资源而将基因流传下来了，这本身就是一件非常稀罕的事情，本身就是一个奇迹。而更多的人，因为各种原因，他们的资源被剥夺了，他们的家族灭绝了。但是曾经阔不等于会一直阔下去，也许你的祖上只是旁枝，也许他们后来遭遇了失败。所以，穷人的祖上几代是富人，这就再正常不过了。

仔细思考一下，这是一件非常可怕的事情。穷人的祖上是富人，意味着祖宗那个年代的穷人，大都被灭绝了。我们可以做一个简单的计算题，假设一个富人可以娶10个老婆，那么他会导致多少穷人没有机会娶老婆。再假设一下，如果一个富人可以生下10个孩子，并保证这10个孩子都活到能娶妻生子的年级，那么10代之后他将会有多少10世孙？答案是100亿！这种情况一直在发生着，不难想象，穷人的子孙将会是什么处境。假如当年我们那个阔过的祖宗如果在斗争中失败，被剥夺或减少了资源，家族继续繁衍到现代的可能性有多大。我国有大量以某家族名命名的地方，这并非偶然。当然了，祖上阔过不等于你就阔，他们只是给了你最基本的存在权而已，我国是嫡长子继承制，祖上的阔也只能余荫少数后代，大多数被压榨的人，与压榨他们的人，其实拥有同一个祖上，但这份香火情并没有什么卵用。

这些残酷的事实说明，资源的争夺，政治的斗争，是你死我活的事情，也是一件长期的事情，而斗争的失败者，结局往往是灭绝。

如果你的家族已经被灭绝了，或者被剥夺了大部分资源而处于即将被灭绝的状态，请问，这个世界未来如何发展，与你还有什么关系吗？假设现在有一个选择，条件是灭绝你们家族，但好处是可以让你们的邻居家的天才儿子拥有更多资源，让他们在未来可以更阔更发达，你会因为这个“美好”的前景而动心吗？

我们为什么要讲政治，我们为什么要重视资源的争夺，最基本的原因就是要让自己能活下去，然后才是要能活得好的问题。这里的活下去不是一天两天，而是在更长的时间范围内进行度量。

这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。

日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。

譬如陆子潇就常常流露出来，战前有两三个女人抢着嫁他，“现在当然谈不到了！”

李梅亭在上海闸北，忽然补筑一所洋房，如今呢？可惜得很！该死的日本人放火烧了，损失简直没法估计。

方鸿渐也把沦陷的故乡里那所老宅放大了好几倍，妙在房子扩充而并不会侵略邻舍的地。

赵辛楣住在租里，不能变房子的戏法，自信一表人才，不必惆怅从前有多少女人看中他，只说假如战争不发生，交涉使公署不撤退，他的官还可以做下去——不，做上去。

——钱钟书《围城》

因为放到长时间轴上看，不是地主的人都是没有后代的。

现在亦或将来，如果还是现在这个规则，不当“新地主”都是迟早断子绝孙的。

回帖里多数人说，别人是在吹牛。其实不是！而是因为只有祖上富的才会出来说。而祖上是长工的，也不全都闭嘴了，有些在断言别人吹牛。

这个道理就像你们听说，上海的月薪“一般”都是几万几万。但其实平均工资并不上万。只是工资高的才会说，工资低的都在讽刺“知乎平均水平”。

靠自愿找到的样本，从来就有bias。（对不起，这个学术名词，不知道中文怎么讲，我学的时候就是英文学的。糟了糟了，越描越黑，越解释越像在炫耀，怎么办，真是累死我了。）

我阿Q也是富过的

因为本来地主通婚也是内部或者书香门第

新中国成立后

很多地主子女都是嫁娶了贫下中农家里的子女

所以和地主沾亲搭故的就多了

可以一边怀念自己地主家的奶奶，一边骂自己家里当佃户的爷爷

两边都不吃亏

上数十代人，你的祖先理论上有1024人。

上数二十代，你的祖先理论上有1048576人。

上数三十代，你的祖先理论上有10.7亿人。

以20年为一代，算上三代以后有远亲通婚的情况，其数量也是惊人的。

另一个角度，假如600年前有这么16户地主家庭，每家有4个儿女活到成年，按1-2、3-4、5-6……这样的顺序通婚，并且血亲之间三代以内不通婚，成年后的子女每户也有4个儿女活到成年互相婚配，那他们的后代是多少？

第二代32户，第三代64户，到了第五代也就是前八户的血缘开始与后八户通婚了，组成128户人家。这128户完全可以不用考虑和外姓通婚，在初始的十六户血缘内找三代以外的人家婚配，那么到今天他们的后代有多少人？

所以，上溯三十代，你祖上出个把地主不奇怪，位列宰辅的也不是不可能，既然能留下你这条血脉，你的祖先熬过三皇五帝、秦汉隋唐、宋元明清，绝无可能代代都是贫农。

然而这并没有什么卵用…………

你第一天来知乎啊？

第一，解放前的穷人很多人没有后代的，或者说有后代的概率比地主富农小得多。

第二，之所以我们觉得身边很多人一问就是地主的后代，其实还有一个圈子问题，能上知乎问问题或者答问题的，代表不了中国的大多数，要知道我国到现在为止受过高中以上文化教育的人口才刚刚过百分之十，而不是很多人知乎人觉得的，身边本科研究生遍地走，大专生跟文盲差不多。

第三，举个例子，我奶奶家解放前是地主，解放时父母加两个哥哥全部被枪毙，奶奶因为是女儿而且已嫁人，按风俗已经不算一家人而幸免于难。爷爷家是贫农，三兄弟。解放后虽然家道中落，奶奶都没有放弃对子女的教育，到我爹这一代，我爹是77年恢复高考的第一届大学生，也是他这一辈四个堂兄弟唯一，以及他们村建国以来第一个大学生。到我这一辈，我们这一支，堂兄弟九个，也只有我一个人上了大学，剩下八个文凭最高的初中毕业。 然而这八个，不会关心，也不知道知乎是什么。至于知乎网友们，大多数情况下你们能接触到的就是像我这类人。对的，我就是地主的后代。

嗯……这么说吧，“自古以来”的汉人都有一个姓，对吧。

那么，全中国一共有多少个姓氏呢？

据说起码5662个：https://baike.baidu.com/item/中国姓氏

姓氏是怎么来的呢？

一是古代的氏族（比如黄帝以姬水成，故姓姬；炎帝以姜水成而姓姜），二是王公贵族的封地（比如郑恒公本姓姬，封于郑，故子孙姓郑），三是职业、归化、赐姓等其他情况。

现在，请各位知友问问自家老人，看看自家祖宗的姓氏因何而来，能不能归结于某位历史名人。是不是千百年来连一次发迹经历都没有。

嗯，自家有个光荣的祖宗的，不妨也来显摆一番。

我先来。

我家祖先可追溯至周朝，于周成王时受封，以封地为姓。隋唐时先祖定居洛阳，是当时知名度最高的豪杰之一。其后迁移至现居住地。

其实国内很多大姓都能追溯到武王或春秋战国贵族一脉。全国家谱能可信衔接至姬姓的，恐怕不下数亿。

姬姓位于《百家姓》第297位，人口54万余，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓[3]占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。

https://baike.baidu.com/item/姬姓/8973573

“武王姬发就一个，怎么够数几亿人认祖宗”这种让人笑掉大牙的问题咱就不讨论了。但另一个问题还是值得关注一下的：为什么我们家的老祖宗黄帝，后裔如此之多？

答案很简单：周朝享国791年，作为垄断了全国绝大部分资源的第一家族，严重挤占了其他家族的生存空间。因此这一支从一开始就播下了多得多的种子，而其他姓氏……

之后：

F：秦朝的嬴氏是上古八大姓之一，非姬姓系统

T：汉朝的刘氏是黄帝十二姓的延申

T：唐朝的李姓也源出姬姓（也有其他来源）

F：宋朝的赵姓源于嬴姓

T：明朝朱姓源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等。其中姬姓不必说，祁姓属于黄帝十二姓，子姓则是殷商帝王家族的姓氏：“商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”

你看，中国历史上几个较为辉煌的朝代，一大半都和黄帝有关。

“赢家通吃”的“家天下”时代，皇族对资源的霸占是空前的，繁衍速度也是空前的。

比如朱元璋的直系后代，李自成仅在山西就杀了一万余人：真能生，也真能杀。

明朝末年朱姓皇族宗室人口到底有多少？

这些家族膨胀了，其他姓氏的生存空间自然就不可避免的要受到挤压。

这种挤压甚至很快就发展到这个程度：哪怕同为朱姓，明朝开国皇帝朱元璋的朱，也免不了你个淡没关系的朱某某不被划为兵户、女户，受到远比其他群体惨烈的多的欺压。

没错，虽然源出姬姓，但我家祖上之后的起起落落，已经和周朝那个强盛的姬姓家族没什么关系了。

——山顶洞人早被排挤绝种了，现在咱们炎黄子孙自己排挤自己不行吗？

综上。和“上溯3000年，绝大多数人中国人都有一个了不起的祖先”一样，每一个存活至今的中国人，“祖宗先前阔”就是个事实。

如果你的祖宗从没“阔”过，那么要么你是少数民族归化，往上无从追溯；要么你运气绝佳，可以一代代“无立锥之地”的穷上两千年，居然还一代代总能找到婆娘、生下并养活起码一个儿子——考虑到姬姓这么牛逼但绝大部分分支还绝了根，你祖先一系能穷棒子两千年，还一代代总能坑到个女的替你生孩子，显然您这家族更有资格被称为“天命之子”。

拿“先前阔”说事很可笑；但以为大多数家族无论上溯多少代就从没阔过，怕是更加可笑。

地主指家庭拥有土地，其成员不参加劳动的人。

钊明是个苦人，三岁死了爹，五岁死了娘，六岁过继给大伯公。

大伯公是船老大，袍哥舵把子。膝下无儿。

过继到大伯公名下后，过上了好日子，吃得饱，可以上私塾。

但是好景不长，在钊明12、3岁那年，大伯公也撒手人寰。

大伯公死后，家财被谋夺，大伯娘改嫁，钊明又成为孤儿。

自此，开始自谋生路。

主要是做一些打短工的活计，帮人种水稻，割水稻，筛石子，做小工。

农闲时节，自己到村里收一些茶叶到县上卖，然后再换一些针头线脑、煤油和麦芽糖到村里卖。

每日苦捱着。

有一年大丰收，钊明帮地主收稻子，没日没夜地苦干，把地主的谷仓堆得满满的。

地主很高兴，不但给了工钱，还额外送了一担谷子。

钊明兜里揣着钱，肩上挑着谷子，心里那个美啊。

盘算着把谷子卖了，多换点钱，扩大自己的货郎生意。

今年的收成好，家家应该都有余钱，买杂货的人就多，销量就会大增，说不定再干一年，自己可以到镇上赁一个小铺面，过上好日子。

钊明毕竟是读过私塾的人，有点文化，会打算盘，可以做个小生意人。

这样子梦想着，钊明一路来到了镇上。

镇上真是热闹，米行门前排着长队，都是来卖谷子的。

沿街热热闹闹，有卖猫儿头米饭的，有卖发糕油条的，有唱川戏的，甚至城里的绸缎庄都来摆了摊位。

都知道今天丰收了，米价又好，乡下人也可以阔一把。

钊明把挑子摆在末尾，心里一点都不急，坐在扁担上，吃了一碗猫儿头米饭。

临近中午时分，远处传来了马蹄声响，一个打扮成新郎官的人，骑着大马闯进了镇上。

大家没有见过这阵势，又觉得奇怪。

四川没什么良马，大多个子矮小，负重还行，只是不够威武。

这匹马不一样，高大漂亮，枣红颜色，像是一匹军马。

这新郎官身上披着红绸花，缎子大褂，立在小镇中央，从怀里掏出驳壳枪，“当当当”连放三枪。

镇上顿时乱成一团，从各处传出“老表，老表”的叫声。

不知从哪里就冒出一两百个脸上涂着锅烟煤的人，手持步枪大刀，将各个路口封死。

这大马上的新郎官双手一拱，说道：“各位乡亲，今日江湖告急，借各位路资盘缠一用，来年衣锦还乡，再行奉还。“

原来这就是传说中的劫场。

脸上涂着锅烟煤的“老表”不由分说，将众人赶在一起，衣兜里的钱财被搜刮一空，有几个妇女还被拖到房内奸污。

钊明的那点贴己，一样荡然无存，一担谷子也被人挑走。

劫场进行了一个下午，打伤了十好几人，其中还有几个最后伤重不治。

黄昏时分，这帮子劫匪才从容退走，不知所踪。

一直到这个时候，镇公所才打开大门，出来查验。

钊明面如死灰，心冷似铁，拖着步子一步步回到自己那残破的家中。

还做屁的个梦，现下饭都没得吃了。

族长得知钊明的遭遇后，心里甚是同情。

找来了几个族里的地主商议，最后终于一个有点良心的地主，拿出来几分石谷子地，不收租子，给钊明耕种。

钊明当时是千恩万谢，这是一条活路啊。

当时已经秋收，粮食是种不了。这石谷子地，本来就不是良田。

四川很多地方，表土层很薄，有一种红色的岩石，很容易风化，从山上掉下来，摔得粉碎，慢慢地变成土壤。

有些地方时间久了，就可以围起来改造成水田，有些地方，靠近山体，还不是细细的红土，而是大颗的石谷子，这样的地，没什么肥力，也种不出好庄稼，但也聊胜于无。

钊明就种上一些红苕洋芋，饿不饿得死，就看这点东西了。

貌似上天垂怜，收成还极好，靠着这些杂粮，终于捱过一冬，开春继续去打短工。

四川解放的比较晚。

那天，钊明照例在地主家干活。

漫山遍野的败兵就潮水一般涌来，见粮食就抢，见猪就杀，活鸡活鸭一律抓走。

所到之处，一地狼藉。

钊明一贫如洗，无所畏惧，自顾自种地。

败兵走完了，钊明照样鼾声如雷，管球你的。

几天后，钊明早起干活，就看见了院子里的一群兵。

钊明就想起昨日晚间院子有动静。

这是地主家长工的院子，本来住的人就不少，虽然跑了很多，但终究还是有和钊明一样穷的人，就没有想过要跑出去。

有动静就有动静，地主可能要跑，败兵说不定又来了。

天下不太平，穷得叮当响的人，无所谓。

这些兵看见钊明，热情喊道：“老乡，我们是解放军，是来解放你们的”

咋个解放，搞不懂。

斗地主分田地。

钊明是贫雇农成分，成了农委会的积极分子，因为有点文化，还颇受重视。

分田地自然极好，就是斗地主一事，钊明心里就觉得下不去手。

心里还念着那年吃不起饭，地主给几分石谷子地活命的事情。

每天看着给地主戴高帽子，自己还常常被要求发言痛诉苦难历史。

一个善良的农民，总是有着巨大的压力。

眼界就是那么大，只见过巴掌那么大的天，看不清这个世界的巨变究竟会带来什么。

钊明内心的煎熬，一天胜过一天。

终于有一天，县武装部的人来了。

他带来了一个消息，抗美援朝开始了。

钊明是如释重负，第一个要求参军，保家卫国，打败美帝野心狼。

他孤身一人，无牵无挂，在三八线上，尸山血海中浪了一回。

如果把地主单个拆开来，不见得都是坏人。其中有担当，有风骨的也不少。

但是把地主作为一个整体来说，不进行土地革命战争，钊明那样的苦难，又何时是个头？

旧制度已经过去，还在这里矫揉造作，不过是徒留笑料而已。

最后说一下劫场的新郎官。

劫场的意思就是劫乡场。

四川农村有赶场的习惯。农村的农产品拿到镇上出售，城里的商贩将一些工业品拿到乡场交换。

每到赶场天，镇里是最热闹的时候，也是钱最多的时候。

有些像我们老家那样偏僻大山里的乡场，就会有土匪来抢劫。

只是我老家哪里，此前还没有发生过。

当天来的新郎官，并不是一般的土匪。

而是200多里外的一个国军连队。

他们借着演习的名义，向镇上这边移动。

趁夜化妆成平民，第二天在交易最繁盛的时候动手。

这个新郎官就是连长。

他为什么要打扮成新郎官的模样？

这是他经过仔细策划后的行动。主要目的是将自己伪装成土匪。

以前一些地方发生土匪劫场，土匪头子都这样打扮的。

土匪脸上涂锅烟煤，是因为这些土匪就是当地人，劫场吃大户。怕被人认出来。

行动虽然大胆顺利，但是却露出了马脚。

他骑的那匹马，就是一匹军马，根本不是本地的牲口。

他又不为难镇公所，只留了一个班警戒。

镇公所虽然都是一些土伙，但是镇长是见过世面的。

从门缝里，镇长看见了这些人手里的家伙，根本不是一般土匪装备。

土匪一般鸟枪多，步枪也就几只，哪有这么整齐的武器。

这个镇公所还是有点实力，一般的土匪也不敢来，而且附近哪有这么大规模的土匪，最多抢一下地主。本地的土匪基本就是当地农民，只有在收成不好，吃不起饭的时候，才冒险出来抢劫。

所以镇长就判定，这伙土匪就是丘八。

镇上被抢劫后，县里雷霆大发，要将保安不利的镇长法办。

搞得镇长几乎要坐牢，家里花了大钱，各处通融，赔了个叮当响，才勉强脱身。

镇长心里气不过，就将自己的怀疑一五一十全部告诉了县长。

县长哪里容得下自己的子民被这样搞，此事如果没有交代，自己颜面何在？

县长便暗自打听，终于搞了个清楚，知道了来龙去脉。

悄悄地让警察局里的警员打扮成便衣，在这个新郎官连长去嫖娼的时候，迅速抓捕，连夜带回。

县长一纸诉状，告到省里，要求严办兵匪，追缴赃物。

官司打了一两年，这个连队早就被调往别处，一个人都找不到。

最后省里和军队达成妥协，此案由这个连长一人承担罪责，其余无究，赃款赃物再不许提。

县长带队，在镇上贴了通告，已经抓获匪首，不日于镇公所门前行刑。

当天，十里八乡的人都来了，把镇公所门前团团围住。盛况空前。

一个胡子拉碴，蓬头垢面的人被五花大绑带了出来。吊在木杆上。

县长讲话，县党部讲话，法官讲话。。。。。折腾了半天。

宣布：罪大恶极，就地正法。

杀他的方式很特别，比凌迟要好些，比枪毙要残酷得多。

这个行刑方法是：对穿对过。

在人犯的两侧各站一名士兵，手持带刺刀的步枪。

从脚踝开始，一名士兵先捅一只脚一刀，刀尖要扎穿；另一名士兵也同样办理。

从下往上扎，一直捅到腋下。

扎躯干的时候，刀法要好，不能一刀捅死。

只听得惨叫连连，痛不欲生。

最后刽子手从前胸后背一起捅入，杀个对穿对过，就此殒命。

而后枭首示众。

由于场面太过血腥，当地男女老少亲眼目睹，于是又有了无数的传说和鬼神故事。

案子过去不久，人们便疑心起这件事的真假起来。

人犯的长相貌似不像那位新郎官。

而且，人犯全程都没有说话，嘴里只能发出含混的声音，就像是吃了哑药。

那天新郎官洪亮的声音，大家可没有忘记，怎么坐了牢过后，就不会说话了？

然后就有人听说了，这件劫案是国军当官的干的。

四川的国军，哪个惹得起，你个小小县长干杀国军的军官，是不想干了，还是不想活了？

你这样杀国军军官，国军也没人来闹事，正常吗？

正常个屁。

替死鬼无疑。

这件事情太过蹊跷，哄鼻子哄眼睛，做给哪个看的？

算了算了，倒霉的只有老百姓，这个烂透了政府不亡天理难容。

参见另外一个问题中的某位答主贡献的信息。

在解放前，从事农业劳作的人群，面临着极大的职业病威胁，典型的就是寄生虫病、肌体损伤疾病，尤其以南方的寄生虫病致死致残最甚，且经常还出现绝户的现象。所以在那个时代，想活下来、保证传宗接代的一大途径就是脱离低端的农业生产。

而在当时的社会条件下，只有地主家具备这样的条件。而传统的手工业从业者，由于资本家的诞生和工业，早就被打趴下了而动弹不得。建议看看毛选第一卷中的关于中国社会阶层的分析，这类史料还是含金量很高的。

理论上，现代人顺着家谱往上找，最终总能找到一个阔祖宗。

那么和这些阔祖宗同时代的穷人后代去哪了呢？答案很简单，穷人都绝后了。在出生比例不变的情况下，有钱有权的人可以合法纳妾，哪里还有穷人娶妻的余地呢。事实上，今天农村社会中那些一贫如洗的老光棍，才是那个时代大多数人的写照。

至于穷人绝后了下一代穷人是怎么来的？简单啊，不是有富不过三代的谚语吗。有钱人家由于纳妾导致后代众多，上一代死后下一代只能每人分得一部分家产，自然就坠入赤贫了。