金帐汗国对俄罗斯产生哪些的影响？

金帐汗国，这个曾经横扫欧亚大陆的庞大帝国，其对俄罗斯土地和民族的影响，绝非简单的征服与被征服那么肤浅。它更像是一场漫长而深刻的文化、政治乃至民族基因的重塑，其烙印至今仍清晰可见。

政治格局的重塑与中央集权的萌芽

首先，最直接也最显而易见的，是金帐汗国彻底改变了俄罗斯的政治版图。基辅罗斯在蒙古人入侵后土崩瓦解，取而代之的是一个以莫斯科为中心的新的政治力量的崛起。金帐汗国并没有直接统治所有罗斯的土地，而是采取了间接统治的方式。他们任命罗斯的王公们作为“总督”，负责征收贡赋并维护地方秩序。

这种“套索”式的统治，反而为莫斯科大公提供了一个绝佳的机遇。莫斯科大公凭借其地理位置相对偏远、资源相对丰富以及在金帐汗国内部纷争中巧妙周旋的能力，逐渐成为了罗斯公国中最具权势的一方。他们通过向金帐汗国进贡，并以此换取征收其他罗斯公国贡赋的权力，一步步积累财富和影响力。

更重要的是，金帐汗国本身的分裂和内斗，也间接促成了俄罗斯中央集权的形成。当金帐汗国的统治开始衰落时，那些原本被强权压制的地方势力，也开始蠢蠢欲动。而莫斯科大公，作为金帐汗国认可的“总督”，自然也成为了抵抗外来压迫和统一罗斯的天然领导者。他们学习并借鉴了蒙古人的统治经验，特别是关于税收、行政管理和军事组织等方面。这种“拿来主义”，使得俄罗斯在摆脱金帐汗国的统治后，能够建立起一个相对高效且强大的中央集权国家。

文化融合与俄罗斯特色的形成

金帐汗国的统治，也带来了深刻的文化交融。虽然俄罗斯人将其视为一段屈辱的历史，但不可否认的是，在长达两个多世纪的时间里，蒙古人的文化、习俗甚至语言，都不可避免地渗透到了俄罗斯社会的方方面面。

在语言方面，虽然斯拉夫语系是俄罗斯语言的主体，但在行政、军事和商业领域，借用了大量的突厥语词汇。例如，表示“财政”、“商品”、“军队”等重要词汇，都带有明显的蒙古语影响。

在社会习俗上，俄罗斯贵族在着装、生活方式上都受到蒙古人的影响。例如，蒙古人特有的长袍、束腰带以及一些饮食习惯，都曾经在俄罗斯社会流行。更深远的影响在于，金帐汗国等级森严的社会结构和严格的社会控制，也对俄罗斯的社会组织方式产生了影响。一些历史学家认为，俄罗斯农奴制的形成和巩固，在一定程度上也受到了蒙古统治时期严密社会控制的影响。

在军事组织上，俄罗斯军队在编制、战术，甚至装备上，都吸收了蒙古人的经验。特别是骑兵的运用，以及一些战术上的灵活性，都体现了蒙古人的军事智慧。

经济发展与贸易网络的扩张

尽管被视为压迫者，但金帐汗国在某种程度上也为俄罗斯的经济发展提供了一个统一的市场和相对稳定的贸易环境。金帐汗国横跨欧亚大陆，其庞大的疆域成为了连接东西方贸易的重要枢纽。俄罗斯的商人们可以在这个广阔的市场中进行贸易，并将俄国的商品（如毛皮、蜂蜜、奴隶等）销往更远的地方。

金帐汗国推行的税收制度，虽然沉重，但也促使了俄罗斯各地经济的发展。为了能够更有效地缴纳贡赋，各公国不得不更加重视农业生产和手工业发展。同时，金帐汗国在维护统治期间，也一定程度上保障了商业路线的安全，这对于促进贸易往来起到了积极作用。

民族心理与历史叙事

金帐汗国的统治，无疑给俄罗斯民族留下了深刻的心理印记。这段“鞑靼枷锁”的历史，成为了俄罗斯民族在形成过程中重要的集体记忆。它激发了俄罗斯民族反抗外来压迫、追求独立的强大意志。这种历史叙事，塑造了俄罗斯民族坚韧不拔、勇于斗争的性格特征。

同时，这段历史也让俄罗斯民族在与其他民族，特别是东方民族交往时，形成了一种复杂的心理。既有长期的接触带来的熟悉和影响，也有被压迫产生的戒备和警惕。这种复杂的情感，也体现在了俄罗斯民族的自我认知和对外政策中。

总结起来，金帐汗国对俄罗斯的影响是多方面的、深远的，而且是矛盾的。它既是压迫者，又是催化剂。它摧毁了旧的秩序，但也为新的秩序奠定了基础。它带来了屈辱，但也激发出强大的民族力量。

可以说，没有金帐汗国的统治，俄罗斯的历史进程将完全不同。正是这段漫长而艰难的“羁绊”，塑造了今日俄罗斯政治体制的雏形、文化肌理的纹路，以及民族性格的骨骼。它就像一块粗糙的磨刀石，在痛苦中磨砺出了俄罗斯民族强大的韧性和崛起的力量。

网友意见

【1】哥萨克。

没有蒙古金帐汗国（1242年－1502年）的统治，就没有俄罗斯哥萨克骑兵。就没有沙俄、俄罗斯帝国后来那么快的向外扩张。

13世纪开始，一些斯拉夫人为了逃避蒙古帝国中钦察汗国的统治而流落到俄罗斯南部地区，包括顿河流域、第聂伯河下游和伏尔加河流域。15、16世纪时，一些城市贫民与不愿成为农奴的俄罗斯、乌克兰农民迁徙到俄南地区。这些人被称为“哥萨克”，即突厥语中的“自由人”。哥萨克人在俄南建立了一些地方政权。东欧因为平原多，山地少，因此哥萨克族群多数以河流命名，如“顿河哥萨克”，“乌拉尔河哥萨克”等。
哥萨克人以英勇善战著称。在俄罗斯历史上，钦察汗国被推翻之后，俄罗斯帝国沙皇通过收买哥萨克贵族与酋长们而控制哥萨克人。哥萨克人组成的骑兵，是沙俄的重要武力。俄国向西伯利亚扩张的过程中哥萨克是俄国的主要依仗。沙俄时期，一共组建了11个哥萨克军区。分别是：顿河、库班、捷列克（Terek）、阿斯特拉罕、乌拉尔、奥伦堡、西伯利亚、斜米列契（今哈萨克）、外贝加尔、阿穆尔和乌苏里军区。此外还有叶尼塞军区和原本定于1917年组建的伊尔库茨克团，因故未能实行。
十月革命之后，哥萨克人少数参加布尔什维克政府的苏联红军，多数参加反共产的白军。第二次世界大战期间，哥萨克骑兵发挥了重要作用，在斯大林格勒攻防战中建立重大战功，而同时也有一些人趁机反叛苏联的统治。
今天的哥萨克人不被认为是一个国族，居住在俄罗斯、乌克兰等地，但他们是一个保持传统的人群共同体。2005年，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京提出《关于俄罗斯哥萨克人的国家义务》议案，保护哥萨克人的传统。根据2010年俄罗斯人口普查，有67573人自认为是哥萨克民族。

还记得克林米亚危机中，哥萨克团体宣誓效忠普京的俄罗斯不？就是这么个历史。这帮人并不是外族人、游牧野蛮人，本来也是俄罗斯人的一支，只不过相当程度“胡化”了（其实有一些生活在南部的，就是你们看到的一些养蜜蜂吃播的俄罗斯老铁）

不恰当的比，我觉得哥萨克之于俄罗斯人，就像是客家人之于汉人。在民族识别中和主体距离不是很远，但是在历史上由于历史遗留问题，是特别不被中央统治、具有反抗精神的族群。客家对蒙古、满洲时民族意识特别强，甚至到了排外的地步，土楼、坞堡就是汉末来不被统治的一种方式。

【2】莫斯科的崛起。

俄罗斯人本是林中民族，前身的莫斯科大公国和金帐汗国是合谋关系，代其向其他斯拉夫部落收税。俄罗斯跟上发家就是蒙古伪军里的大班长。

当蒙古帝国入侵基辅罗斯的时候，莫斯科还仅仅是诺夫哥罗德公国一个不起眼的边陲小镇。尽管蒙古帝国军队于1238年冬焚烧并在1293年劫掠了这座小镇，但由于莫斯科的偏远及复杂的森林地形，让它一定程度上减缓了蒙古人的攻击和占领。加上数条流向波罗的海、黑海及高加索地区的河流，让这座小城得以渐渐发展起来。
莫斯科公国得以最终发展成国家形态，最重要的因素还是一连串既有野心，又有实力和运气的王公统治者。莫斯科公国第一位统治者，丹尼尔·亚历山德罗维奇，是诺夫哥罗德公国的亚历山大·涅夫斯基的幼子。他夺取了科洛姆纳，又继承了佩列斯拉夫尔-扎列斯基，从而扩大了公国的疆土。丹尼尔之子，尤里·丹尼洛维奇，控制了整个莫斯科河盆地，并向西发展至莫扎伊斯克。他接着和罗斯王公的主人蒙古金帐汗国的月即别结成同盟，并迎娶大汗的妹妹，随即宣称成为诺夫哥罗德大公，允许他借此干涉诺夫哥罗德公国的事务。
在丹尼尔的时代，莫斯科不过是俄罗斯中部无边的森林中的一座木造小城
尤里·丹尼洛维奇的继承者，伊凡一世（于1325－1340年在位）和金帐汗国保持良好关系并得到了弗拉基米尔大公的头衔，借此拥有向其他罗斯的公国收取贡献和税金的权力。和金帐汗国的关系也为伊凡的扩张提供了机会，特别是针对北方的特维尔，该城市于1327年反抗蒙古人的统治，而这次叛乱被金帐汗国和莫斯科联合镇压。伊凡一世被认为是当代罗斯最富有的人，他亦因此得到“卡利塔”（意为“钱袋”）的称号。他运用财富向其他公国购买更多的领地，并支援了莫斯科克里姆林宫的建设。1327年，东正教的都主教彼得由基辅迁移至莫斯科，进一步提升了这个新兴公国的威望。

【3】伊斯兰教。

除了高加索，今天的前苏联境内还有大量信伊斯兰教的地区，很多也是金帐那个时代留下的。

金帐汗国可分为九个区域：花剌子模、克里米亚、钦察、阿速夫、切尔卡西亚、伏尔加保加利亚、瓦拉齐亚、阿兰、基辅罗斯。
宗教上，伊斯兰教受到蒙古人和突厥人信仰，被定为国教，伊斯兰教制度和蒙古制度并驾齐驱。月即别时代，完成突厥化与伊斯兰化，与伊斯兰国家实无分别。
伊斯兰教，在俄罗斯是第二大宗教。穆斯林约占总人口的15％至20％，目前俄罗斯的穆斯林人口大多数分为北高加索与伏尔加河两类，北高加索的阿迪格人，巴尔卡尔人，诺盖人，车臣人，印古什人，卡巴尔达人，卡拉恰伊人，达吉斯坦的族裔群体和伏尔加河流域的鞑靼人，巴什基尔人。也有来自中亚的塔吉克人与突厥人。

【4】东正教。

蒙古人的到来和战乱，促进了东正教在东斯拉夫人中的传播、加速罗斯人和东正教的绑定，也就是所谓第三罗马。让莫斯科而不是基辅站上了历史舞台，促进了俄罗斯人的统一。东正教在俄罗斯，是一个蒙古官方默许的官方唯一指定抗蒙教会。

基辅教会当时时是一个归属君士坦丁堡普世牧首管辖的都主教区，相对来说历史较短。普世牧首派遣的都主教通常都是希腊人（东罗马的主体民族）。都主教驻地最早是在基辅---罗斯的首都。十三世纪末尾，在蒙古人的铁蹄下，基辅失去了其政治、经济、文化中心的地位。都主教马克西姆将基辅教会主教座移驻至弗拉基米尔。他的继任者，都主教彼得于1325年将基辅主教座驻地搬迁至莫斯科。
在蒙古入侵时期，正教会为罗斯的存亡做出了极大的贡献。蒙古人除了因政治因素杀害了一些人以外，大致上容忍了正教会的运作，甚至还免除了教会一定的税务。许多正教圣人在这一时期出现了，比如圣谢尔盖·拉多涅日斯基和都主教阿列克谢。他们帮助罗斯抵御了鞑靼人长年的压迫。并使得教会在灵性与经济方面得到了发展。拉多尼兹的谢尔盖所创立的圣三一修道院为宗教艺术提供了优良的环境。谢尔盖的追随者们建立了四百所修道院。很大程度上扩张了莫斯科大公国的领土。

东正教和西方的天主教最大的不同就是政教关系上，西方的教会是对立竞争灵和博弈，大体上教权高于王权。而东方不说政教合一，教会是执政者站在同一边的，任命也受到行政管制。就有点像战国时代日本大名对佛教的监督管理、各个寺庙的任命。

在东方，大主教与君主之间并无如罗马教宗与帝王间的相争。东方教会与治理君士坦丁堡的长官保持密切的合作。这种关系非常密切，被西方教会人士和历史学家称为“皇帝兼牧首制度”，意即教会事务完全顺皇帝的管理，教会实际上成为政府的一个部门。不过东罗马帝国的历史学家驳斥这项指摘，指出皇帝不是教士且大主教有权革除其教籍（历史上，教会并无权力革除皇帝的教籍，而皇帝则多次指派宦官充任教会牧首）。支持东正教的神学学者，宁愿用“和谐”（symphon）来代替“皇帝兼牧首制度”。和谐的意思是指宗教和政治权力互相支持，教会让信奉基督的领袖管理国家；但整个社会是由上帝眷顾的，君权神授，皇帝的大权亦是由上帝赐予的。“皇帝兼牧首制度”的指控，是东西方教会分裂过程中一个重要事件。而当时的西方教会在数百年来，亦努力令教权高于政权。

还有一点，东正教起源的罗马正教（罗马正教的意思是罗马帝国时期的正教，而除了中文以外天主教正式名称是罗马公教，这点日本动漫也有所反映）。正教是一个罗马人官方自上而下颁布的首先创作改良的宗教，有着313《米兰赦令》、《尼西亚会议》、《薩洛尼卡敕令》若干行政命令。

后来君士坦丁大帝崇慕基督信仰，于公元313年颁布《米兰敕令》，承认了基督教徒的合法地位。君士坦丁将罗马帝国的首都迁都到拜占庭，即君士坦丁堡，引发了日后罗马与拜占庭两地教会对基督宗教领袖地位的争执。
公元325年，君士坦丁命教会召开《尼西亚会议》，驳斥了亚流派，确立了三位一体的教义。
君士坦丁之后有一位罗马皇帝尤利安被称为叛教者，重新恢复罗马宗教，但他执政时间不长，到了380年，狄奥多西皇帝公布了一道谕旨（《薩洛尼卡敕令》，宣布古奥运会在内的非基督信仰在帝国内不能再办了），基督宗教正式成为罗马帝国国教。这道谕旨在《米兰谕旨》的基础上，指出基督教的信仰是值得全罗马帝国人民、值得所有有思想的人、值得所有有智慧的人去接纳的一个信仰。它虽然没有明确的说，要定基督宗教为罗马帝国的国教，但它作为皇帝的命令方式发布，结果带来许多人不得不成为基督徒的气氛。

（以前天涯还在的时候看过一个帖子，就是讲来自国内作者出国在西方生活之后，和瑞士传教士打交道，蹭吃蹭喝，发现基督教的组织方式、伎俩和共产主义初期传播上的异同，当时还觉得比较开脑洞，斯国一。现在看基督教在罗马帝国的传播，这个味儿很正也很冲，完全可以用红色语言翻译一下。召开会议，驳斥了某一派的错误路线啥的。）

最近在看《苏联史》第3卷，卷首无心讲的一句，东正教有多神教传统就惊到我了。我还去查了相关论文，发现确实有如此的说法，看来罗马多神教和斯拉夫多神教（已失传）和最终两地人民选择东正教，而不是俄罗斯的邻居立陶宛、波兰人选择的天主教是有关系的。所以东正教都很多圣徒、很多偶像，而且不能放弃这一传统。说白了就是包装在基督体系下古信仰的借尸还魂。借壳上市古已有之，谁说老毛子在内的印欧人不懂变通。

斯拉夫神话是斯拉夫民族（包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内，已传承了超过3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神明。按地区来分，斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话则主要流传于波兰的北部地区，邻近波罗的海。
与希腊神话跟埃及神话不同，斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外，目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记，来一探斯拉夫神话的局部面貌。出于传教立场，这些教士的作品把斯拉夫神话作为“异端”来描述，并不能客观反映事实。
然而，古老神话的片断还是通过民间传说、口头诗歌和民俗节日而保存至今日。在一千多年后，随着东欧民族主义的复兴，被湮灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。
最先在著作中提及斯拉夫神话的，是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部族崇拜一个“司雷电的神明”，以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字，但普遍认为“司雷电的神明”指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《往年记事》，里面记录了东欧及俄罗斯地区早期的异教信仰、历史传说。

这个在网上也比较冷门，但是还是有一些资料。最牛的是雷电神佩龙Perun，地位如宙斯但职业却像北欧神话索尔（还没去研究，但我怀疑伊凡雷帝之类，为何是雷就有这种神人异象心理，这是斯拉夫人最崇高无上的东西）。然后另一位主神是大地、水和冥界之神Veles。还有个三脸战神Triglav。

【小结】金帐汗国是俄罗斯的一个十分重要的历史时期，蒙古人的出现锻炼了罗斯队伍，激发了哥萨克人，促进了东正教的传播，形成反蒙统一战线，并让今日的俄罗斯大家庭加入了东方游牧的新鲜血液，为从林中民族的东斯拉夫罗斯人小国家转变为征服四方的俄罗斯多民族国家奠定了基础。

蒙古人来之前，罗斯人的家园只不过是黑海的希腊人和波罗的海之间贸易路线的一个个绿洲般的中转站，发展很慢。等于是中国大运河沿岸，或者巴勒斯坦地区在东地中海贸易搬运地中海和红海的作用。商人沿着克里米亚旁的第聂伯河、顿河，以及黑海的伏尔加河，也就是所谓伏尔加─波罗的海水路，可以将出产于这个地区的木材、毛皮等土特产行销欧洲。

伏尔加─波罗的海水路是俄罗斯境内连接伏尔加河和波罗的海的运河和河流，从切列波韦茨到奥涅加湖全长368公里。
现时水路主要用作石油、木材出口和观光路线。2004年，1760万吨货物经水路运送，数量接近水路的最大负荷。

如何定义欧洲？油管有博主介绍欧洲简史就用了三个词：古希腊古罗马、基督教、日耳曼人。且不管对错，那么我这里照搬，开个脑洞：如何定义俄罗斯或者东斯拉夫的俄白乌三兄弟？同样也是三个词：蒙古人/游牧民族、（希腊文化的东罗马背景的）东正教、（东）斯拉夫人。

你说金帐汗国对俄罗斯有啥影响？第一，通过联姻，人种里有蒙古人和游牧民族的血，第二，一些俄罗斯人受到蒙古生活方式变成哥萨克，第三，蒙古人信的伊斯兰教作为对立面，让东正教在俄罗斯人中传播进程加速。

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