问题

为什么现在什么事都能扯到性别对立?

回答
“什么事都能扯到性别对立”这种现象确实在当下越来越普遍,而且原因复杂且多层面。理解这一点,需要我们深入剖析社会结构、文化变迁、信息传播以及个体心理等多个维度。

一、 社会结构的深层根源:

1. 历史遗留的权力不平等:
父权制遗产: 数千年来,大多数社会都建立在父权制的基础上,男性掌握着主要的社会、经济和政治权力。这种权力分配模式在制度、法律、文化习俗中留下了深刻的烙印。虽然现代社会在法律上倡导性别平等,但根深蒂固的结构性不平等依然存在,例如职场中的玻璃天花板、薪资差距、家庭责任分配不均等,这些都是性别不平等在现实中的体现。
历史叙事的偏差: 传统上,历史叙事多由男性主导,女性的贡献和经历往往被边缘化或忽视。当女性开始争取应有的权益和话语权时,必然会挑战旧有的权力结构和叙事,这自然会引发摩擦。

2. 经济和职业领域的竞争:
资源有限性: 在有限的社会资源(如就业机会、晋升空间、高薪职位)面前,当女性争取更多份额时,可能会被视为对男性既有利益的挑战。这种竞争性在资源分配不均的社会尤其容易被放大。
职业性别隔离: 某些行业仍然存在明显的性别隔离,一些高薪、受人尊敬的职业以男性为主导。当女性试图进入或打破这些“男性俱乐部”时,可能会遇到阻力,并引发关于“抢饭碗”或“破坏行业规则”的论调,从而演变成性别对立。

3. 家庭和性别角色固化:
传统分工的挑战: 传统的家庭分工将女性置于家庭和育儿的中心,将男性置于养家糊口的中心。随着社会发展和女性受教育程度的提高,越来越多的女性希望平衡事业和家庭,或选择不走传统道路。当这些新的家庭模式和个人选择挑战了旧有的性别角色期待时,就会引发关于“女性应该如何”、“男性应该如何”的争议,进而上升到性别对立。
育儿和家务的争议: 在现代家庭中,如何公平地分担育儿和家务仍然是一个棘手的问题。当一方(通常是女性)觉得承担了过多责任时,很容易产生不满,并可能将其归咎于性别差异或男性缺乏责任感,导致关系紧张甚至发展为更广泛的性别对立讨论。

二、 文化和观念的变迁:

1. 女权主义的兴起与传播:
意识觉醒: 女权主义运动致力于揭露和挑战性别不平等,争取女性的权利和解放。随着女权主义理念的深入人心,越来越多的女性(和一些男性)开始认识到性别歧视的存在,并公开表达不满。
话语权的争夺: 女权主义者的发声,无论是对不公的控诉,还是对性别规范的挑战,都不可避免地会触碰到一些既得利益者或持有传统观念者的敏感点。这种对话和争论,如果处理不当,很容易被简化为“女性在攻击男性”的叙事,形成对立。

2. 传统价值观的瓦解与重塑:
社会转型期的阵痛: 许多社会正处于从传统农业社会向现代工业/信息社会转型的过程中。在这个过程中,旧的价值观和伦理规范受到冲击,新的价值观尚未完全建立。性别角色作为重要的社会规范,也面临着巨大的重塑压力。这种不确定性和价值观的冲突,使得性别议题更容易被放大和极端化。
身份认同的探索: 在后现代社会,个体对自我身份的探索更加多元化。性别认同、性取向等议题的重要性日益凸显。当这些身份认同与传统社会期望产生冲突时,也可能引发社会层面的讨论和争议。

三、 信息传播与媒介放大效应:

1. 社交媒体的助推作用:
碎片化信息与情绪化表达: 社交媒体的特性是信息碎片化、传播速度快、情绪化表达容易获得关注。这使得许多复杂的社会议题在传播过程中被简化、标签化,甚至歪曲。一个有争议的观点、一个片面的案例,很容易被放大成“男女都这样”的普遍性论断。
算法推荐与回声室效应: 社交媒体的算法往往会根据用户的偏好推荐内容,容易形成“回声室效应”,即人们只接触到与自己观点相似的信息,加剧了观点的两极分化,让对立的声音更加响亮。
“喷子”与网络暴力: 社交媒体也为匿名或半匿名的网络暴力提供了平台。一些人可能出于恶意、宣泄情绪或吸引眼球,故意制造和传播性别对立的言论,通过挑衅和攻击来引发群体冲突。

2. 媒体的报道方式:
吸引眼球的标题: 为了提高点击率和传播度,媒体在报道涉及性别议题的新闻时,常常会使用煽动性或对立性的标题,将复杂事件简单化为性别矛盾。
缺乏深入分析: 部分媒体在报道时,可能缺乏对性别议题的深入分析和背景介绍,仅停留在表面现象的描述,容易误导公众。

四、 个体心理与认知偏差:

1. 归因偏差:
基本归因错误: 人们倾向于将他人的行为归因于其内在特质(例如“男人都自私”、“女人都爱慕虚荣”),而忽视了情境因素。当遇到不满意的情况时,很容易将原因归结于对方的性别群体。
“受害者心态”: 无论是男性还是女性,都可能因为在某些经历中受到不公正对待而产生“受害者心态”,并可能将这种负面情绪泛化到整个对立性别群体上。

2. 认知失调与防御机制:
抵制改变: 当现有的性别规范和个人生活经验受到挑战时,一些人可能会产生认知失调,为了维护原有的认知框架,他们会本能地防御新的观念,并通过强化性别对立来巩固自己的立场。
寻求归属感: 在充满不确定性的社会中,个体可能通过站队、认同某个性别群体来寻找归属感和安全感。在这种情况下,对立性的言论反而成为了一种身份认同的工具。

3. 缺乏同理心与沟通技巧:
沟通障碍: 当双方缺乏有效的沟通技巧和同理心时,即使是小小的误解或分歧,也可能因为无法有效化解而迅速升级为激烈的争论,并最终被贴上“性别对立”的标签。
“群体思维”的惰性: 一旦某个议题形成了明显的对立阵营,许多人会倾向于跟随群体的观点,而不愿进行独立的思考,这进一步固化了性别对立的认知。

总结来说,当下“什么事都能扯到性别对立”是一个由社会结构性问题、文化变迁、信息传播的负面效应以及个体心理因素相互作用而形成的复杂现象。

深层原因在于历史遗留的性别不平等和权力结构。
直接诱因在于社会转型期的价值观冲突、女权主义的兴起以及女性权利意识的觉醒。
催化剂在于社交媒体等传播媒介的放大效应和情绪化特点。
内在驱动则源于个体在不确定环境中寻求归属感、防御机制以及认知偏差。

要缓解这种状况,需要社会各方共同努力:推动更深层次的结构性改革,促进更开放包容的文化对话,提升媒体素养和信息辨别能力,同时鼓励个体反思和提升沟通与同理心能力。否则,性别议题很可能继续在社会中扮演制造分裂和对立的角色。

网友意见

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真理越辩越明。不要太害怕性别矛盾,以“反歧视”为理由,单方面打压男权女权任何一端都是不应该的。真理越辩越明。不要太害怕性别矛盾,以“反歧视”为理由,先入为主地单方面打压男权女权任何一端都是不应该的。不要看这些人说了什么,要看他们做了什么。

女权做的是:宗教式的呐喊、小作文诬陷、从国男身上榨取金钱和尊严、在网络上人肉、网暴意见不同者、企图在中国营造政治正确,获取新的特权和维护已有的特权。

男权做的是:呼吁保卫国男合法权益、反对国女无底线压榨、反对极端女拳、支持货拉拉司机等弱势群体维权、向高额彩礼说不,向特权说不,拒绝舔狗 ,就例如我现在就想开了不谈恋爱只当个渣男,陌陌啊或者悦技这些到处撒网总有鱼上钩,尤其悦技还很多直奔主题见面活动的,会玩的女生也多,这种快餐式爱情不香吗?还不用当舔狗供养者。提倡真正的男女平等而不是某一方的特权,提倡男人也不婚不育保平安、用各种权威数据说话打破女拳谎言,消除对国男国女的刻板印象。

女拳先崛起,打压羞辱国男,国男才用男拳反击女拳。这是受害者的正当防卫。

毫无疑问,在这场性别战争中,男权才是站在正义一方。

正如面对战争的态度不应是圣母式的“反对所有战争”——那样只会重蹈20世纪30年代欧洲和平主义者的覆辙,绥靖放任法西斯扩军侵略。而应该是反对非正义战争,支持正义战争。在这场战争中,男权是正义的一方,我坚决支持男权,并认为任何一个具有正常智商、情商、良知的人都会这么做。

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这两天有一个很火的事情,湾区渣男,就是老婆死了以后把骨灰盒倒进下水道,不给丈母娘钱回国,还娶了新老婆。

你看华人男性多么自私,冷血,跟魔鬼一样,华人女性嫁给男性真的是冒着生命的危险。

实际上的情况呢?

渣男的老婆把两口子买的六套房都用信托的名义给了孩子,渣男一份财产没有,还得承担房子的贷款。你要说孩子的也是自己的也可以。

女的这些年治病花了男的多少钱?也不说,最后剩下的私房钱,男的也没见到,很大可能女方给了自己的父母。

女方父母要回国,不要经济舱,非要商务舱,而且要女婿给钱他们自己买,两张商务舱两万多美金。

自己女儿把男的坑到负债,因为不给2万美金,就结合境外的一些宣传机构,网曝这个男的!

换谁可不得把骨灰扔下水道,没给扔厕所就不错了。

但是呢,网上都在骂华人男性!因为这就是流量就是钱!

阶级斗争不能搞,容易敏感,贫富对立搞不起来,因为有钱人管控无论。

比较安全的也就是男女对立,国内跟国外对立了。

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小管家提示含不友善内容,改改,

前几天刚把2个女群友给理论退群了,给大伙乐呵乐呵

起因是某女发了一张小红书图片,说这是个漂亮妹妹

原图

但凡有上过网的人,应该都知道这图片真不真吧?

但是,女性可不可以说一个高P图说漂亮?

当然可以,这没有一点问题。

同理男的也可以。

但说出这句话时,难道不想想自己曾经说过什么?

我清楚得记得:

有些男群友截图的影视剧猛男帅哥肌肉照,说她们说“《丑,油腻,我觉得不帅,就这?难看,屌丝气质,这肌肉好恶心》;

看到微博热搜那种帅哥网图,特意发群里说一句“肯定P了”来批判一番,不下于10次,

我们几个男的大部分要么没理会,要么就打哈哈,也就这么过去了。

以下为其中一例,其它聊天记录太过久远,找不到了,诸如此类。

好嘛,送上来靶子我可不能不打。

当即我就反驳,P都P成这样,绝对好看不到哪里去(奥卡姆剃刀,如无必要,勿增实体,越好看的人美颜P图越自然,因为ta们需要动的地方少,甚至磨个皮就完了,而那没好看的人,需要P的地方多,很容易越P越怪)

随即几位男同志表示赞同,该群友有点急了,居然抛出《P漂亮也是本事,反正好看》的言论

然后某位男同志正儿八经的进行讨论,该女群友马上开始急了

《自信由你定?》,可不是吗? 我们普通又自信的郭楠,可不是由某些小仙女定吗?

(补充:我不在意能不能评论照片,也不在意这到底是不是P的,我就想知道《同样都是p图网照(?)这件事》,性别互换她们会是什么反应,她们说油腻时,我们要么不在意,要么对这种小鲜肉确实不喜欢,又或者懒得争论,至少我们男群友都没急, 但我反过来,她们怎么那么急呢?特别是那句,她这语气怕是也默认了这是p的,但还是嘴硬,那么当时说帅哥照片的时候,你怎么不说p帅也是本事呢?

《p漂亮也是本事,反正好看》这句话要是我当初在那个帅哥图下这样说,怕是被她们截图下来当作“当代普信男”梗图吧?



这个撕逼暂且告一段落,聊着聊着,聊到国外福利几,某群友看到个直播封面,有人回复看上去一般,我说《比国内行,国内的各种直播,或者福利几,全是P图+直播美颜,脸忽大忽小》,这点有看过国内外直播的,相信都知道我在说什么

这时候女群友们又坐不住了,使出了祖传“国女规训”:有的看就不错了,还挑三拣四?(实事求是得讲,现在网络上的美女可比帅哥多得多,这俩位女群友对帅哥这种稀缺资源不也挑三拣四?)

我反击了一下,马上一顶《天天打击女性》的帽子扣了过来

大家看到没? 这不是什么微博或者豆瓣,单纯是一个影视群罢了,这里面加的女性成员,我理解为从大环境中随机抽样,这说法没问题吧?这种影视爱好者也不是有明显群体画像的细分组织吧?

另外有人说我“圈子问题,让我反思”,好嘛,这种爱好者群也成圈子了?您城市里有失足妇女,您是不是也要反思下你怎么跟失足妇女在一个城市?讲话请过一下脑子。不然很容易被人抓住逻辑漏洞看笑话。


就第一件事,我完全是把以前这几位女群友对帅哥照片的评论,性别互换了一下

当时我们男的都没急,怎么反转一下,这些女群友就这么急了呢?

我们都是语气平和地讲道理呀?

而随便讲两句这几位女群友口气就开始冲了。

还急得退群了?



总共才几个女性,就抽样到两位xian女(没错,其中一个是湖南,长沙,太典了)

以前我说我不惯着女性的时候,她们说我活该一辈子孤独终老

我说我早就做好了不婚不育孤独终老的准备时,她们说我老了孤零零会被猫啃,奇怪呀,一直在群里说不婚不育保平安的不是你们吗?

当我说我对感情,对女的没兴趣时,她们还要硬憋出一句;《那你找个老公两人一起搞基吧》,不是,某些女的脑子都转不过弯来吗?我就不能对男女都不感兴趣吗?对我这种it发烧友,电脑不比什么情情爱爱,男女之情有意思得多?



看看她们的所作所为,已经深谙pua规训之道。

男的就油腻,不帅,肌肉恶心,屌丝

胖女就好勇敢,底子好,碰到一眼能看出的高P图,就《好漂亮!》(评论区情景再现)

打压男性价值,抱团取暖,哄抬女性P价,捧杀。

为的就是让自己在两性这种零和博弈里占据上风,

ps:男足的落败出丑新闻她们转发得最勤快,然后来一句男的都不行

而她们也曾亲口在群里说,最讨厌运动了。那发男足新闻为了什么?还不是以男足为名打压,取笑郭楠?还以为别人看不出来呐?

发一个微博里嘲讽韩国人jj小的手势的图片,再截个评论区,在群里说男的为什么都那么玻璃心啊?


这样的“新世代女性”,怎么能让人不对立呢?

当然,我知道有很多正常的女性,但跟我这个“觉得电脑比男女之情有意思的多”的人有什么关系?

我为什么要挑起对立?

就像我发的qq群截图, 当小仙女发这种高p图说好看时,其他男性都不敢讲话,或者附和说确实漂亮,那时候郭楠们还有救吗?

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因为有人要么到账了,要么来电了。

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更新:

性别对立有问题吗?阶级对立有问题吗?本来就是一种意识形态解释,你用性别解释矛盾也行,用阶级解释矛盾也行。但非得按着头说没矛盾,那我只能说你有点不作安安饿殍,尤效奋臂螳螂那味了。


因为过去我们从未见到理中客说女拳是性别对立。现在男人开始反击了,理中客就出来抨击性别对立了。抨击的是性别对立还是男人呢?我都不敢想了。

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如果有一方走极端了,那肯定也会有另一方走极端。两性领域已经失去了平衡,不能再失去了制衡的力量。

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因为“性别对立”这杆大旗,

扛旗的是理中客,挨打的是广大中国男性同胞。

只要扛起这杆大旗,理中客就可以随意辱骂任何敢反抗女拳的男性。

你看看过去十年,女拳疯狂输出的时候,有几个人提到“性别对立”?

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房间里有一头大象。

起初她只是占用巨大空间尤其是社会舆论和公共资源,你说是这阶级矛盾,我很疑惑。

后面大象开始不停吼叫,声音极其难听,我觉得大象有问题,你继续说这是阶级矛盾,我不认同,但是忍了。

后面大象开始乱踢,伤人,毁东西。我说要面对这头大象,劝告她不要这么做,你说这是阶级矛盾,阶级矛盾。我一边和大象争论一边和你争论,很累。

再后来大象先是掀屋顶,后面掀房顶,房子全被毁了。我愤怒的问你这个是怎么回事,你说这个大象是资本家养的,就是为了挑动人象矛盾。。

最后大象不但把房子拆了,还到处暴走,张开血盆大口吃人 ,抢人钱财,奴役人。大象生活滋润穿金戴银,大象还完全掌握了舆论和教育,整天说人权社会压迫了大象。近几年大象牙尖嘴利无法无天,咬死了好多资本家。我问你你不是说大象是资本家养的吗?怎么又有资本家被大象敲诈了呢?我才发现你已经失去了人形,遇到热水变乌龟,遇到冷水变鸵鸟。

原来劝告我的一直就是这种东西啊!

彩礼给不给给多少,男人给不起就单身,勉强算是阶级矛盾。

但是女人收了彩礼还要男人做一半以上家务,任由她打骂侮辱折磨,不生孩子生了孩子随她姓,这个怎么就也是阶级矛盾了?

题主如果是男人,那么我劝你睁眼看世界。

如果是女人,那么请别揣着明白装糊涂了好吗?

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主要是以下原因:

1.靠炒作社会矛盾给自己赚名利的人推波助澜。(含自发的和收境外资助的,对就是著名白宫棋牌室,直接念登子身份证了)

2.渣男渣女败坏社会风气(自古有之,例西门庆潘金莲),以及广大渣男渣女受害者对异性的绝望。

3.对当下社会、经济条件下结婚难问题的不当引申,引申为性别矛盾。

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以前大雄天天挨胖虎揍,所以当然不存在对立啊。

结果有一天胖虎发现大雄敢还手了,然后开始嚷嚷大雄搞对立?

对就对吧,多来点。

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原来锅男不想当工具人就是挑起性别对立?

性别红利还没有吃够吗?

舆论把男性的缺点用显微镜看,把小仙女的鬼把戏一笔带过,严重双标的世界男人不反抗还有活路吗?!

现在什么资源都在向女性倾斜,锅男已无立锥之地,什么事情小仙女不能从政策当中分一杯羹?!

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用魔法打败魔法呗,过去女拳师们不都是什么事都往性别上扯嘛,怎么现在男人们如法炮制就有人受不了了呢?奇怪,奇怪,真奇怪!

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因为我不想白白被打拳。

被打和都被打,我宁愿选后者。

于是我不再单方面被打,我开始无底线,就像她们曾经的那样。

这时候你问我,为什么要扯到对立呢?

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因为很多男性是真的不打算结婚,不打算陪女性玩了。

经济下行,女性的房车、彩礼要求却越来越高,这一点,把8成以上的男性排除在婚姻之外。

在加上现在是性开放、性自由时代,结得起婚的男性,也不得不面对相亲女都有过前任的事实。

这就导致男性条件一般结不起婚,条件好的可能就是大冤种,接盘侠!

所以要么不结要么就要接受结婚带来对男性的不公

所以,脑子正常的男性怎么肯这样啊?!

要不是父母逼着,没几个脑子正常的男性会想结婚。

......

去恋爱,同居,pc不好吗?现在恋爱和结有什么本质的不一样吗?

没有!

而且男方可以不出房车、彩礼的白嫖,女方不会感觉吃亏,还会说你是真爱!

婚姻成了阻碍时代发展,阻碍男性解放的邪恶东西,

是旧社会的残余,是大清没亡的证据,

所以男性要自己思想解放,才能得到真正的男女平等。

......

欧美日韩早在几十年前就走在了不婚的路上,

我们现在紧跟其后,也已经到了不婚成为主体的时代,

只不过我们把这叫做单身时代,单身社会。

80后,还有50%没有结婚,80后最年轻的都叫34了,没结婚的很少会结婚了。

90后,1.7亿人,只有1000万对结婚,其中35%还离婚了。

现在共有2.4亿适婚人口单身。

可以说我们已经是彻底的进入了以不婚为主的时代。

年轻男性还会去恋爱,但已经不会想要结婚了。

像我现在就是这样,陌陌啊悦技这些找短期的,尤其悦技还很多直奔主题见面活动的,约个电影啊娱乐的,反正爱玩的女生不也是很多,对眼了谈个短期恋爱或者各取所需的不香吗?也用不舔狗供养了,需求同样得到解决

中国很大,农村地方封建观念很重,还有十几二十年的结婚意愿,但城市,尤其是大城市,结婚意愿很低。

不单单是经济的问题,还有传统观念破裂,进入开放社会的问题。

开放社会是老实人地狱。

郭钕规训男性当老实人,出钱还要包容女方的过去,如果男性听话了,可能得到50%的结果是离婚,出轨,或者当别人小孩的爸爸(小管家建议修改)

......

欧美日韩曾经都发生过这些事,

欧洲的法国,曾经号称老实人地狱,

那些黑人的非亲生子最高时达到90%以上,白人的非亲生子最高时达到70%以上

就是因为这种非亲生子太多了,法国政府就开始立法不许做亲子鉴定,就算鉴定出不是你的,也必须养,不然就等着吃牢饭吧

就算离婚了,男方也必须每个月前期和非亲子的抚养费

情人还能住着男方的房子,睡他的老婆,用他的钱养自己的后代。

这让法国男性开始觉醒,为了不当大冤种,索性彻底抛弃了婚姻。

法国男性后面就只恋爱,不结婚,或者yp,他们各个都浪漫,各个都成了情场高手。

欧美因为闹女权,其他国家也学着把所以责任都压在男性身上,偏袒女性,压榨男性,这导致欧美男人彻底摆烂

所以只要不结婚,女方就算再多过去精彩历史,又能害我何?

欧美男性就是想通了这点,才极其坚定的选择了不结婚。

......

日本,韩国的女权发展在欧美之后,日本只比我们早二十多年,在90年代日本经济泡沫崩溃之后,日本男性躺平,不结婚也不恋爱,拒绝被吸血。

韩国更后,比我们早10年爆发女权,现在他们韩国男性还在硬钢女性。

现在也到我们了,我们地方大,各个地区经济发展不一样,会出现各种不一样的应对女权的方法。

有的地方男性甘愿当龟男冤种,有的地方学韩国,有的学日本,有的学尼哥去责任化

中国很多,容得下各种情况。

......

因为科技发展的原因,女权在网上快速传播,欧美几十年才有的后果,我们不到十年就尝到了。

首先是女性集体的道德下滑,比如玩累了,找个有钱的老实人嫁了。

这让很多条件好的,又对女人不了解的男性倒了大霉。

二是女性消费主义

女性消费能力有目共睹,各种买买买,问男人要仪式感,所以年轻女性的消费能力最高。

三是女性的工作比例严重下降

从当初的72%下降到60%一下了,花得多,赚得少,

这种情况,这类消费主义女性彻底成了国家,家庭的毒瘤!

花得多,赚得少,家庭怎么维持。

而男性占生产的主力,确实消费的最少,吃的是草,挤出来的是奶。

男性怎么可能长期受这样的压迫。

社会再怎么的偏袒女性,再怎么的规劝男性,就算是个傻子,也无法长久维持这种畸形的关系。

强行让弱的一样站在强的头上,强行让强大的一方受弱方管控,强行让弱者享受比强者多得多的享受,结果就是强的那一方彻底不干了。

原理就是这样,闹女权的地方,女性好处全要,责任一点不付,所以压力和责任都给男性。

导致男性彻底不陪你们玩了。

结婚?结个j8!

......

未来性别对立会会更严重,男性会超过女性更多的不想结婚。

男性这边不结婚和女性的不结婚不一样,很多女性是以不结婚谩骂、羞辱男性,以此发泄不满,提升自己身价

但男性这边不一样,男性更多的是想和女性脱钩,没想和女性讨价还价。

就像是受到某种感召,

男性们会在感召下,突然间沉默,不再次不关注情感问题了。

他们像潮水一样退出,不再关注婚恋问题。

他们继续向以前一样只关注自己感兴趣的事情。

一切像以前一样,但又不一样。

韩国现在男女激烈对抗,欧美曾有米格道运动,日本男性直接躺平,恋爱也不谈,消极对抗。

中国也会在这种男女对立中,突然平静下来。

男性不陪你玩了。

无趣,

只要不打扰我,管你们女权怎么样,

只要不结婚,害不到我,大多数男性这样想。

......

现在的男女对抗,是暴风雨的前奏,

暴风雨过后,

是一片狼藉和沉寂。

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女拳嘲讽男性,男性感觉被冒犯到,结果男性喜提小茶壶,玻璃心,石砸狗叫等称号。

男拳嘲讽女性,女性感觉被冒犯到,最后男性喜提男性说教,话语霸凌,pua以及挑动性别对立等称号。

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为啥你会把00后的“要彩礼免谈”当作当今性别对立严重的论据?

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下面哪种行为属于挑动性别对立:( )

A、某脱口秀艺人说“男人都是垃圾”,其粉丝要求男性不要对号入座。

B、大量女性采用编造事实的方式诬陷陌生男性,并在社交网络打性别牌赢得了海量声援。

C、大部分媒体选择性不报道女性犯罪新闻,而重点报道男性犯罪新闻。

D、一些男性指出上面三个选项中的做法是不对的。


正确答案:D

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这话题比较安全

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一,本质是社会矛盾的外化,根源是生存压力

经济快速发展、大家对未来有美好预期的时候,很多问题都是小问题,就和nba球队一样,赢球的时候什么问题都没有,输了球各种互相开炮指责就来了。

现如今,贫富差距区域差距愈发明显,住房、医疗、教育三座大山年年加重,就业压力节节攀升,普通百姓不堪重负。

在这种背景下,改革已到深水区,矛盾已达多发期,出现一定的社会矛盾是必然的。

二,性别对立是用表面矛盾掩盖深层次矛盾的最佳实践

如上所述,为什么性别矛盾成为一个矛盾爆发的主要形式和先锋官?我认为有2大原因。

1,性别矛盾有最广泛的群众基础。

性别矛盾是最表象,最直接,最广泛存在,且不需要任何认知成本的矛盾。

毕竟每个人周围都有异性,每时每刻都要和异性发生各种交互,从上学,到工作竞争,结婚,生育,养娃,养老等等,伴随每个人的一生全过程,这个漫长的过程中可能不产生任何矛盾吗?绝不可能!那么,把人这一生中遇到的矛盾的取最大公约数,是什么呢吗?很容易就能想到是性别,性别矛盾可以被当做工具去用来描述一切其他矛盾:

房价过高,男人骂女人骗房子,拎包入住。女人骂法律规定婚前买的房没有自己的份。

教育压力大费用高,女人骂男人丧偶式育儿,男人骂女人不知道赚钱辛苦没有钱怎么去支付高昂的教育费用。

生育压力大,女人骂男人没钱给不了生育后舒适的生活,自己还得去拼命工作,养娃工作一把抓。男人骂女人不体谅自己,毕竟当今社会一个人的收入养家属实困难,自己又不是富二代。

然而,这些矛盾是性别问题带来的吗?性别问题是这些矛盾的宣泄口,却不是这些矛盾产生的原因。

毕竟不是每个人都学过政治经济学,都看过马克思的资本论这些经典著作,更不用说当代什么《二十一世纪资本论》,《债:5000年的债务史》等一些经济社会著作,也不会有太多人知道这些书的作者托马斯皮凯蒂,大卫格雷伯,迈克尔赫德森等等(没有任何贬低和优越的意思,毕竟大家专业和兴趣不同),因此,对于全社会每一个人来说,想要恰如其分的分析自己面对的问题其背后的真正矛盾和成因是十分困难的,而即便想清楚了,想解决也是十分困难的。但是,把这些问题归给身边的人就简单多了,而且能迅速引起极大的共鸣。

但是,把生活中如此复杂的一切问题都这么简单的做归因对吗?当然不对,而且非常表象。

譬如:女性的就业歧视是怎么产生的?是男性压迫的吗?表面看是的,因为就业单位都要男生,岗位都被男生抢走了。但是,为什么呢?怎么解释女老板也愿意招男员工呢,为什么女领导也不愿意招没有生育的女生呢?为什么各种保护产假的政策都没有用呢?这可能是因为资本追求效率,就业人口过于充足,产业链低端,就业人口流动性大等原因共同造成的。而资本追求效率,就业人口结构和流动性,产业链和附加值问题又是更深层次的社会政策,国际形势,经济发展阶段等底层逻辑所引起的。

但是,这么一层层抽丝剥茧,对人的要求太高了,曲高和寡,把问题都归于性别压迫这种简单粗暴的方式,才能引起最好的共鸣和情感宣泄。

2,社会各阶级的推波助澜

如上所述,性别对立天然具有深厚且广泛的群众基础。那么看到这块巨大利益牛鬼蛇神当然倾巢而出,而女性群体相对情绪化,把问题表面化和容易被煽动,正好符合各路人马的共同利益:

对既得利益阶层来说,性别对立有助于转嫁社会矛盾,极大的减少对自己的冲击和负面评价;

对女性向资本和自媒体来说,性别对立有助于自己出货和流量;

对女性来说,性别对立有助于自己短期内获得极大的社会支持和唾手可得的眼前利益;

对境外势力来说,性别对立是很容易操纵的社会矛盾,越尖锐,越对立,可做的文章就越多。

女拳过于过分,因此男生包括我在内,现在已经毫不留情的进行反击,我并不想打拳,女性一定应当获得平等,但是女拳师必须死无葬身之地。我只想打女拳师,因为女拳师是社会的搅屎棍,打碎了才能有安稳日子过。

因此,各路人马在性别对立这条路上策马奔腾,杀的不亦乐乎。

而男性向的一些思潮,集中焦点在什么地方?譬如程序猿们的反对996联盟,譬如反消费主义。都极大的影响资本和既得利益阶层的利益,获胜的难度又很大,周期也很长,自然得不到什么关注支持。

三,性别矛盾的危害

就像我开头说的,性别矛盾只是底层矛盾在各类群体推波助澜推到前台的一个表象矛盾,因此单纯的想解决性别矛盾而不去解决其产生的土壤必然是治标不治本。

但是,这种表象矛盾如果置之不理听之任之,危害会愈演愈烈。它类似于一种社会矛盾的放大器,让社会矛盾朝一种无序化、混乱化、扩大化的方向去肆意流窜,呈指数化增长,而且拖得越久,危害越大,处理越南。把有限的社会资源用来打拳内耗而不是发展,把传统的中华文化搞得支离破碎,把多年的家庭结构彻底打散。最终会出现一批不婚不育,互相仇视,仇视社会,孑然一人的人。

当这批人数量变成百万,千万,上亿的时候,社会会怎样?他们无所顾忌,没有责任,没有目标,没有后代。我无意冒犯任何一个不婚主义者或者干涉任何一个人不婚的自由,但是当这样的人群成为一个如此庞大的群体的时候,对社会原有秩序的解构和破坏力是一种客观存在。

不婚不育或许是个人的自由吧,但是这种自由或多或少都参杂着无可奈何。因为说到底,不婚不育是反人性的,既反人类生存繁衍的自然属性,也反人类天伦之乐阖家团圆的社会属性。这种自由源于社会不正常的扭曲和压力,最终也将彻底的改变和颠覆社会。

四,解决问题的根本方法

牵牛要牵牛鼻子,抓住性别对立矛盾的根本原因,从国家战略层面,就是解决贫富差距带来的社会割裂与相互仇视,追求共同富裕。

从手段方面,就是一方面打击住房,教育,医疗养老等资本对民众的盘剥,另一方面引导资本往该去的地方去,往工业4.0去,去海外获取超额利润去,去赚外国人的钱而不是靠着中国市场补贴国外去。

从社会管理方面,就是引导社会舆论,有效防止性别对立扩大化,坚决打击各种“女拳斗士”和“泛女拳斗士”(南拳如果有,当然也要一并打击,但是事实很少见),打击各种宣传非理性消费贷款,奢侈消费,高额消费炫富的宣传。

从民众自觉方面来说,应该要自觉同性别对立作斗争,对于极端男女拳都要毫不留情的打到他们心理出现阴影为止!

我们希望有一个安定美好性别平等的生活,这条路也不好走,但是无论如何,这种生活绝对不是拳师们能给我们带来的,他们只会为了自己的利益翻云覆雨,假公济私,挑动矛盾,为境外势力和资本家侵蚀我们的美好生活做狗腿子马前卒!

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有的年轻女性你们做事但凡有点他妈的底线都不至于这样。
我今天心情好就给你列举下所谓精英群体里的一部分女性。首先她们都来自清北复交浙和牛剑哈耶普斯麻的本科生群体。
本人就在上述12所学校里的某一所就读,活到现在也遇到过很好的很善良的女孩,但也就两只手能数过来(甚至说一只都不为所过)。我也曾经喜欢一个女孩很久(她真的非常善良)。
但是我遇到的大部分要么就是端碗吃饭,放碗打拳的母犬;要么就是专门恶心人的女海王。
我就举几个例子,均发生在上述12所学校。以下几人均是我社交圈内的人,也都就读于上述12所学校。
A男性同学,给他喜欢的女生补习补了好几个月,帮她做了许多事情,然后在找这个女生帮忙的时候被臭骂一顿拉黑,现变得非常恐女。
B男性同学,跟喜欢的女生搞暧昧牵手看电影看星星一起出去玩搞肢体接触,表白的时候女生来了一句:“抱歉我有男朋友了”。该同学现在都好几个月了还没缓过来。
C男性同学,跟B同学发生的情况类似,只不过他去调查了女生发现女生也有男朋友,也在上述12所学校本科就读,随及时止损,但是被伤的不轻,逐渐开始仇女。
D男性同学,在表白喜欢女生被非常严厉地拒绝后第二天女的就找他让他干活,逐渐开始恐女。
E男性同学,跟女朋友在一起时被疯狂烧钱烧身子,烧完后女的玩腻了直接分手,男生讨债未遂还被一堆女生谩骂,精神受到严重打击,随准备休学。
F男性同学,帮有好感的女生有偿补习,女生到现在钱都没给,并且之前把F人格上羞辱了一顿后也拉黑了。F现变得非常恐女。
G、H、I。。。等女性同学,一边想着去当男生的舔狗(留学生中有女性舔白人男性),一边天天在陌陌或者简单更直接的面 团上接单享受生活,真的是要多快活有多快活。
so我现在态度很明确。对于上述的那种女生,
你不犯老子,老子就不犯你。
不过你若他妈敢以滴水犯之,老子必以核武器回击。
到时候打的你骨灰送回去你爸妈都不敢收,怕核辐射。

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我见过几次女权主义者对于“离男人远点”的一种阐述,意即女人不应该加入男性参加他们所支持的社会运动,“他们总是告诉你阶级斗争是主要矛盾,应该先解决阶级问题。之后他们就让你闭嘴。” 对于这一说法我是哭笑不得的:首先这的确是事实。1840年的法国和1960年的日本已经见证了男性革命者对于女性革命者的“背叛”。但在另一点上,女权主义者所持有的控诉到底在多大程度上属于社会问题,又在多大程度上属于性别问题,我一直无法明确分辨。

总体上而言,我自认是一个女性权益的同情者。我承认女性在社会上以及人际关系中会遇到独有的困难;我几乎可以断言现有的社会结构和传统文化中有系统性对女性造成不利的部分,只是出于政治正确,我不能把这句话咬死。我也认可社会对女性人格上的歧视事实上为男性制造了更多不必要的“责任”。所以我鼓励女性为维护自身利益发声,乐于见到更多人群对这一问题认知上的拓展。只是,一如其他类型的身份政治,以性别为分界的身份政治在公与私的界限上,对男性旁观者甚至一部分女性造成了一种巨大的恐怖,而这种无法公私分明的恐怖对于和平崛起起到了一些难以分辨的阻碍。这也是为什么性别权利问题在事实上比种族问题更加难以解决,而极端女性主义者不得不发现,也许真的“杀死每一个男人”会是更实际的方案。

一般的男性对于一部分的女性问题“无法理解”和“不屑一顾”,也许因为男性对于不少问题的分类从一开始就不同。我粗浅的将女性权利问题按照一般男性视角进行了以下四个分类:

  1. 因为社会结构认知造成的女性公民权利受损;
  2. 因为文化原因造成女性在成长过程和社交生活中的心理压迫;
  3. 个人私德与公德底下造成的女性欺凌;
  4. 资本主义与私怨。

男性常常会将大部分的女性权益问题归因到社会结构上,所以他们不承认女权主义者诉求的独特性。比如对于性别上的雇佣歧视问题,一个有良心的公民会说,我不愿意见到一个同样通过努力公平竞争的有能力的公民会因为不能选择的先天原因丧失机会。但这同样可以类推到残疾人权益、少数群体权益之上,所以这似乎是一个社会问题。重男轻女的文化现象也于此相通。类似的,高强奸率的社会会引起人对于一般生活治安的担忧,而降低所有类型的犯罪率似乎对大部分人都有好处。卖淫,尤其是有组织卖淫,背后在于经济困苦、暴力犯罪等等。这类问题可能因为女性权益低下而产生,但却不见得需要用性别权利来解决,所以它们在认知中不完全是性别问题,而是弱势群体保护问题。当女权主义者以这些话题作为控诉目标时,得到的结果有可能会是“不屑一顾”。而女性到底是否是弱者,在不同的叙事中有不同陈述,就如男性也同样是弱者一般。

与此同时,在流于表面的重男轻女,女性是生育工具等论调下,有大量男性同样难以想象和理解的体验。比如最近几年被更多人所知的,部分女性关于独居、独行、独自旅行的恐惧,以及生活中广泛存在的言语骚扰。更让男性无法想象的是所谓minutiae and vagaries mother and daughter relationship引申去往家庭关系中的压迫,为研究和阐述当代人类亲密关系提供了重要、独特且合乎理性的解释,也为父权社会压力提供了另一侧的例证。但这一点和生育负担甚至痛经一样,是对于另一性别难以直观体会的经历,也很难跳出循环从旁观察。这一话题可以写的非常细且长,却因为它们暂时无法得到直接广泛认知,所以它们也“不是问题”,或者说是制度问题、叙事问题,思潮问题。

第三点没有必要写。不少人会错误的认为“只有坏人才做坏事。我是好人我不会这么做,让我们把坏人全抓起来。”

着重想讲的是第四点。男性的女权主义同情者,例如我,常常会下意识的将大部分情况归类于叙事。现在大部分的左派宣言认为,似乎推翻资本主义制度以及其下的父权文化,就可以解决上述问题,虽然我本人没有那么乐观。但以资本主义和父权文化作为靶子,很容易混淆性别问题和社会问题之间的界限,一如其混淆了种族问题和社会问题的区别。这其中的要素在于,女性,以及殖民地国家的有色人种,作为直接受害者,会对压迫者产生私怨,无论压迫者的想法、动机以及自我认识。我的两个自称极端女权主义者的中年朋友聊起她们所深恶痛绝的媚男现象,反感年轻女性之不开化及被洗脑,以及那些借此占便宜的男性,说的话血腥到让我吃惊。她们当然知道这一部分姑娘媚的是金钱以及权利,但她们直言自己因父权而产生的私怨,足以让她们有权利采取混淆敌人的方式来开恶劣的玩笑,并做好了“改造或杀死每一个男人”的准备。这一如在美国的“黑命攸关”运动中打砸抢的活动者们一样,认为私怨赋予了自己足够的权利进行暴力斗争,却忽视了行为对于旁观者甚至己身阵营造成的恐惧,以及真正暴力犯罪者的利用。这种论调加剧了人群的区分,但我的朋友们提出的问题是真切的。

权利斗争需要重新分配蛋糕吗?

在个体层面上,有很大可能需要;但在整体层面上,很有可能不需要。而身份政治选择将个体的人物竖起来然后砸死的举动,在事实上摧毁普世主义的前提。普世主义并不是对差异的否定,而是认为无论人之间有何不同,人之为人的身份会建立起一种普遍性,一如女性问题同样是男性问题,“弱者”问题同样是“强者”问题。这些都是人的问题,而不是资本主义的问题。它并不否定女性问题的独特性,也不否定女性抗争的意义。而一旦放弃普遍主义而捡起社群主义的论调,我们不得不发现自己身边至少一半以上的人都是敌人。这经常是男性对于极端女权主义者的恐慌,“白”人对于“有色人种”的恐慌。其恐惧不在于被报复、被剥削、被统治,而是自身叙事的丧失。若将其推广开,读者可以发现如今西方社会的所谓“取消文化”、“米兔”、“父权压迫”以及“修正历史”所带来的清算和争议几乎都有此而来。而像我这样一个对于女性权益抱有同情心的想象力有限的男人来说,仅仅提出“补充叙事,拒绝循环,解决问题”的论点也是难免一死,因为我作为所有男性的一员,同样背叛了女性,也背叛了革命。

当然了,改良主义从来都是要死的。

正文完

又及,我可以想象社会中的一部分人成为“敌人”,但不知道怎么应对社会中的一半人成为“敌人”。当我在react黑人民权运动这个概念的时候,第一个figure是Malcolm X;而当我想到英国妇女在争取投票权时,当时的男性给出的形容是“whining.” 按照现在的学术氛围,这是一种父权压迫在母亲身上又转嫁到成长中的男性身上之后的心理恐惧,未免有点反诉己身(开玩笑的)。同时我习惯性的自我克制,比如鼓励女朋友多和别的男生交流。一点也不开玩笑。

再及,美国的黑奴历史有过奇怪的转折。曾经,按照当时西方世界的通用做法,生下来的孩子应该跟着父亲被裁定种族,而这一点也同样适用于黑人和白人的混血儿上,并前后通行了好几十年。直到某一天,白父黑母的孩子被要求跟着母亲算,然后改回来,然后再改回来。这件事的逻辑不论是从基督教伦理还是纯血理论都说不通,可惜我还没有查到明确解释。

再再及,大部分女权主义者拒绝使用弱者这个词描述自己,另一部分也不愿意称呼自己是强者。

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我们就活该给高贵的第二性做奴隶是吧?

“你们居然敢反抗?”

挑起男女对立,多么恶毒的话术啊

我告诉你们

我们男性不但敢反抗

还有把女性从我们身边夺走的权益,一一夺回来。

婚姻奴役制要被摧毁,男女司法不公要打回来,教育机会不平等我们也要拿回来,全民PUA矮化男性人格要破斥。——等等,我们的战斗不会停止,直到死亡,把我们彻底摧毁。

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刚才看到一个关于学校打饭的视频,女生三毛,男生五毛,饭量是一样的,你想打多少都可以

这个视频是一个男生发出来的,其实核心问题大家都知道但是有些女性评论第一时间不是解决问题,了解问题而是先骂一遍男性,这里面还有男性也在喷这个男生

什么这男生以后找不到对象了

这男生太斤斤计较

几毛钱而已

可这不是几毛钱的问题,这是区别对待男女学生的问题,损害男生利益的问题,但是根本没人管,而男生出来维护自身权益的时候一群人在喷,不光女性也有男性

不是说平等吗,公平吗?学校都这个样子何况社会呢?真要是不想出现这种问题直接论量算钱或者男女价格相同

这是件小事,男生真的在乎多出来的两毛钱吗?这种“小事”正在潜移默化的影响着整个社会

要知道男女对立首先要能对立,之前不一直是女性的一言堂吗?

这件事也能看出拳师们要是不是什么平权,要的就是特权,只要有人把她们的特权变成平权,那就等着被拳击吧

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就事论事。有女的抖音上评论结婚生孩子保姆警告,有宝妈就问她在哪里当的,结果她自己说还在上大学,这不是无中生有,有这种偏见还去当才怪,无非就是被人洗脑了,她们这样到处说的目的:

1在道德制高点上PUA男性,让男的心甘情愿承担一切;

2增加婚姻交易筹码提高价格;

3洗脑更多无知少女。她们认为女的要向上兼容,男的向下。

有女的在微博投稿她一个土著表姐和人结婚,那些人骂表姐傻子眼瞎,男的心机,很有道理?一夫妻吵架,女的扔孩子被判12年(男的出了谅解),一堆女的去骂男的比这女的更残忍,好像也有道理?

那么假设是男的干的,这群人会不会去骂女的?她们认为工资一万多的男的配不上挣几千女的,因为买不起化妆品,请不起保姆月嫂,好有道理?她们见有人套路女生,然后有人说开班教钓男高中生,一群人争先报名,还有问找14到18男犯法吗,还有女的分享男高中生活好。明显她们目标是少年和富二代。

有人投稿一件是女方问题的事,有女的说了公道话,一堆人去阴阳怪气怼她,真有道理?看来她们除了攻击男的,不支持的女的也不放过。她们相互鼓励女的追求更好物质的男的,开放并享受性自由,总之一切有利于女的都要拿来,不利的就说是落后压榨,不受道德甚至法律的约束,没这样做就会被群怼,一群骂自己父母的,因为重男轻女或家境普通怪出生没把她溺死,好像没毛病。你细品细品,说着不靠男的,做独立女性,却处处提男的,到处讲平等,谋求特权。这个群体呈现年轻化,高学历化,不乏研究生(不是在攻击教育),她们的工资只花给自己,否则就是压榨,然后去理所当然去压榨男的。建议男的远离这种极度自私极端思想甚至危险的女的。

呼吁男性觉醒起来,向高额彩礼说不,向特权说不,拒绝舔狗 ,就例如我现在就想开了不谈恋爱只当个渣男,陌陌啊或者悦技这些到处撒网总有鱼上钩,尤其悦技还很多直奔主题见面活动的,这种快餐式爱情不香吗?还不用当舔狗供养者。支持平等,不婚不育保平安,一心搞事业,支持男性直接躺平享受生活,看谁能笑到最后。

认清现实,不要再对异性抱有任何期望和幻想,努力工作,把自己的下半辈子充实的过好。

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我提过一个,关于某个华人女士,被美国医院的保安扔出去的问题:

不知道为啥,竟然没什么人回答。

为什么美国的保安就可以扔女人呢?

为什么中国的保安这么做,就会引起全网的轩然大波呢?

难道我们中国,应该雇佣美国的保安,这样就可以合法地把闹事的女士扔出去了吗?

难道这是为了解决,美国人民来中国当保安的就业问题?

我实在是搞不懂。

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