怎样培养孩子根在老家的意识？
下面我将从多个方面详细阐述如何培养孩子“根在老家”的意识：
一、 建立情感连接：让老家成为“家”的一部分
这是最核心也是最重要的一步。让孩子对老家产生情感，才能让他们真正认同自己的根在哪里。
1. 回忆与故事的传承：
讲述家族历史和故事： 父母要积极主动地向孩子讲述关于老家、关于家族的长辈们的故事。比如爷爷奶奶年轻时在老家是如何生活的，他们经历过什么有趣的事情，有哪些是让他们引以为傲的传统。
分享家族照片和物件： 翻出老家的老照片、旧信件、纪念品等，让孩子看看曾经的家乡是什么样子，看看照片里的亲人们。这些实物是最好的故事载体，能让历史鲜活起来。
引导孩子提问： 鼓励孩子对家乡和家族历史产生好奇，并主动提问。耐心解答他们的疑问，甚至可以一起查阅资料，寻找答案，让孩子感受到探索家族根源的乐趣。
制作家族树： 和孩子一起绘制一个家族树，从曾祖辈到祖辈再到父母这一辈，让他们清晰地看到自己的家族脉络。可以把老家亲人的名字、生卒年、甚至一些小故事写在上面。
2. 实地体验与感官记忆：
常回老家： 这是最直接有效的方式。尽量每年或者每两年带孩子回老家住一段时间。让孩子亲身感受老家的风土人情，而不是仅仅听父母描述。
参与当地生活： 在老家时，不要只是走马观花。带孩子去逛逛当地的集市，品尝地道的家乡菜，感受一下家乡的特色食物。让他们参与到农活中（如果条件允许），比如种菜、摘果，体验劳动的乐趣和收获的喜悦。
熟悉家乡环境： 带孩子走遍老家的街头巷尾，看看祖辈住过的老房子，去家乡的山川河流走走，让他们熟悉家乡的地理环境，形成视觉和空间上的记忆。
体验传统节日： 抓住家乡的传统节日机会回老家，让孩子体验和参与当地的节日习俗，比如春节贴春联、放鞭炮（注意安全），清明节扫墓祭祖，端午节包粽子等。这些活动能让他们感受到浓厚的家族和地方文化氛围。
3. 建立亲情纽带：
与长辈互动： 鼓励孩子与老家的爷爷奶奶、外公外婆、叔伯姑姑等亲戚多交流，让他们感受到家人的关爱和温暖。可以是视频通话，也可以是写信、寄明信片等。
参与家庭活动： 在老家时，多参与家族聚会、家庭聚餐等活动，让孩子在热闹的家庭氛围中感受到亲情的珍贵。
称谓的重视： 强调并教导孩子正确称呼家乡的亲戚长辈，让他们明白这些称谓背后所代表的亲情关系。
二、 知识与文化传承：让老家有“内涵”
除了情感，让孩子了解老家的文化、历史和特色，能增加他们对根的认同感和自豪感。
1. 了解家乡的地理和历史：
介绍家乡的地理特征： 告诉孩子家乡在哪里，有什么样的山川河流、气候特点，这些地理特征是如何影响当地人民的生活和文化的。
讲述家乡的历史名人或事件： 了解家乡是否有过什么出名的人物，发生过什么重要的历史事件，这些都会让家乡在孩子心中更具厚重感。
学习家乡的方言： 如果家乡有独特的方言，鼓励孩子学习一些简单的方言词汇或句子。这是一种非常直接的文化认同方式。
2. 传承家乡的文化习俗：
家乡的特色美食： 除了上面提到的品尝，还可以教孩子一些家乡特色菜的做法，让他们亲手制作，记住家乡的味道。
家乡的传统手工艺或技能： 如果老家有什么传统的手工艺，比如编织、剪纸、陶瓷等，可以尝试让孩子学习和体验，让他们感受传统文化的魅力。
家乡的民俗和传说： 了解家乡流传的民俗故事、民间传说，这些往往蕴含着家乡的价值观和生活智慧。
3. 利用现代科技辅助：
观看纪录片或影视作品： 寻找关于家乡的纪录片、电影、电视剧，和孩子一起观看，让他们从更广阔的视角了解家乡。
利用网络资源： 在网上搜索关于家乡的介绍、历史文化信息、旅游攻略等，和孩子一起学习。
三、 培养责任感与归属感：让老家有“未来”
让孩子感受到自己与老家是紧密相连的，并且对老家的发展有所贡献，这能让他们产生更深的归属感。
1. 关注家乡的发展变化：
分享家乡的新闻： 关注老家的新闻报道，和孩子一起讨论家乡的建设和发展，比如新的道路、新的学校、新的工厂等。
鼓励孩子为家乡“发声”： 如果孩子在某个方面有特长，可以鼓励他们为家乡做些什么，比如用绘画描绘家乡的美景，用文字记录家乡的故事，甚至为家乡的网络宣传贡献力量。
2. 参与家乡的公益活动（如果可能）：
捐赠或支持家乡建设： 如果有机会，可以和孩子一起为家乡的一些公益项目进行捐赠或提供帮助，让他们从小就懂得回馈家乡。
参与志愿活动： 如果家乡有针对青少年或儿童的志愿活动，鼓励孩子参与其中，让他们为家乡的社区做贡献。
3. 将老家融入日常生活：
在家中营造“家乡氛围”： 可以在家里摆放一些与老家相关的装饰品，比如老家的风景画、家乡特产等。
分享家乡的食物和文化： 在日常生活中，可以时不时地制作家乡的特色菜肴，或者讲一些与家乡有关的故事，让老家的元素渗透到日常生活中。
四、 注意事项与引导方法：
尊重孩子的兴趣和节奏： 培养“根在老家”的意识不是强迫，而是引导。要尊重孩子的兴趣点，不要让他们觉得这是一种负担。
父母的榜样作用： 父母自身要对老家有深厚的感情和认同感，这种情感会自然而然地传递给孩子。
积极正面的引导： 避免过度渲染老家的“苦难史”，更多地强调老家的美好、家乡人的淳朴善良，以及家族的传承和希望。
平衡与现代生活： 在培养孩子对老家的认同感的同时，也要让他们适应并融入现代社会的生活节奏和价值观。两者并非对立，而是相辅相成的。
耐心和坚持： 这是一个长期的过程，需要父母的耐心和持续的努力。可能孩子在小时候没有太多感觉，但随着年龄增长，这份“根”的意识会逐渐显现。
总而言之，培养孩子“根在老家”的意识，是关于连接、关于传承、关于认同。通过多方面的努力，让老家成为孩子心中温暖的港湾，让他们明白，无论走到哪里，永远有一个地方是他们的根之所系。
网友意见
老家生活过得好，那就不用培养。如果老家饭都吃不饱，那培养这个用来干嘛呢？
唐僧发现孙悟空受了委屈就回花果山，猪八戒也总是喊着回高老庄，只有沙僧从来不说回流沙河。
取经结束后唐僧让他们都回老家看看，果然只有沙僧表示不回去了。
唐僧问为什么，沙僧说：
大师兄的老家花果山，上面的猴子都和大师兄情谊深厚。他回到老家最是自由自在无拘无束。而且无论他是做齐天大圣，还是天庭的反贼，还是和尚，老家的猴子都无条件支持他。这样的老家谁不当做根？
二师兄当年就是高老庄的霸王，他在那里说一不二谁也奈何他不得。现在他虽然不作恶了，可高老庄众人见到他还是矮一头，这样的老家也回得。
可我那流沙河，亲戚朋友一个没有，当年在那里的时候还被虐待。说是老家，其实就是我的牢房，我不但不想回去，我恨不得从没在那里住过。
这是生活的常态了。
现在我回到老家，除了同龄及一些长辈，再年轻的都不认识了，即使勉强打个招呼，也不会再联系，故乡就是如此，少时想逃离，长大回不去。在外打拼的人，一般农村父母去世后就再不会回去了，因为无处可去。
你的孩子也是如此，他在老家没有玩伴，没有回忆，这个根只是个地名而己。
或许像高赞那位兄弟所说，在老家给他置上几百亩地，盖几个大别墅，再订几个娃娃亲，这才是正确的手段。
培养故乡意识吧？根已经扎在了大城市了，还打算拔了栽回去吗？这是个表述问题。
说回来，这有个建设乡梓的话题。故居、老宅、宗祠什么的，我觉得都是不错的乡村建设项目。改造成文化场所、活动中心甚至民宿，既有点收入投入维护，又有些人气其乐融融。几户人家，三五万元，比买乱七八糟的理财屁吐屁强多了。
你自己离开家乡在外漂泊，
就要灌输孩子，让孩子也跟你一样漂泊着没归属感呗？
你咋这么坏呢？
在老家给孩子买几套商铺，再不济，核心地段买几套房吧。
有房就得出租，出租就得隔一段时间回来，多回来几趟感情不就有了吗？
要是实在买不起房，那在村里给孩子整几套宅基地吧，盖个乡村小别墅，也算是个根吧，没事儿回来一趟，整个农家乐不也挺好吗？
要是没那么多钱，有点能量给孩子安排个铁饭碗的工作，月月能摸鱼，一年能请百十来天事假的那种，也可以吧，虽然挣得不多，那至少也落个清闲。
再不济，孩子的工作安排不了，孩子的孩子，那公立幼儿园，重点小学初中什么的，安排一下，不过分吧。
啥，都不行？
那就奇怪了，你不是说在老家有“根”吗，说了半天，那“根”是什么呀？
父母在哪里，孩子的根就在哪里。
父母安度晚年的房子在哪里，孩子的根就在哪里。
父母陪你成长的地方在哪里，你的根就在哪里。
所谓的根，父母活着的时候 ，是父母；父母走了之后 ，是关于父母和自己在一起的回忆，或能勾起你这些回忆的触媒，如山村，小巷，老屋，山野……
所以如果你想让自家孩子有和自己一样的根，那最好的办法就是经常带孩子回老家生活。
【我很忙，但是这个回答很感兴趣，快速回答了吧。】
怎样培养？放寒暑假扔回老家亲戚那儿就行，散养。
我老家在内蒙古鄂尔多斯西部草原，小时候父母经常放假就把我放回去了，亲戚照顾我就是管饭管住。我吃饱了以后到处闲逛，玩儿。亲戚叫我帮忙干活儿也干，不是懂事儿，纯觉得有意思。比如，把草药放在汽水瓶子里面，给羊灌药。或者是出去放羊。我乐天派的觉得这些就是玩儿。
然后没事儿的话，闲晃荡，骑羊，逗狗，招猫，玩儿屎壳郎，观察各种植物。看大人抽烟觉得有意思，偷偷儿拿盒儿烟中午吃完饭以后跑房子后面抽烟去，没啥意思，那会儿不会过肺嘛。觉得汽油好闻，就打开摩托车油罐子闻汽油味儿，好闻！闻傻了，忘了盖盖子直接躺着睡了，油蒸发没了。
真！撒尿和泥。那会儿四五岁？撒尿和泥玩儿。
被鸡撵着跑，怕。回家穿的严严实实，然后出来撵鸡！让你TM欺负我！大夏天的，穿的特别严实，跑累了，回家脱了以后就睡了。
发现新鲜牛粪，拿手直接伸进去玩儿，还TM挺热。
太喜欢狗子了，跟狗子亲嘴。我妹妹提醒我，狗吃屎，你别亲。我说你放屁。
然后我去拉屎的时候，狗跟着我，我拉一坨它吃一坨，趁热吃。我TM以后再也不亲了。
突然在家里发现了陈年老炮，就拿炮去炸牛粪。真刺激！没让屎崩着过。
骑过羊了，就想，猪能不能骑？就趁其不备骑上去了，想象自己骑马一样拍猪屁股，猪腚有屎，手拍屎上了。
大人不让我骑摩托车，偶尔有一次让我骑了，就跟乞丐骑马狂奔似的，我二挡疯狂加油门，火花塞烧坏了好像是。
总的来说，我虽然是城市孩子，而且是念汉校的蒙古族。但是因为在家说蒙语，放假回牧区。对故乡都怀有非常深厚的感情，对那种生产生活方式也抱有感情。所以，长大以后，我从心底里不歧视农牧区的人，我仍然可以干农活儿干畜牧活儿。如果遇到农牧区人的价值观念在工作上跟我的商业思维产生冲突，也会理解他们的出发点，从他们的角度解释，我的方案，为什么更好，有什么实际利益等等。
工作中保持着喜欢用农牧区人的习惯，没什么，就是觉得淳朴，好打交道，能交心。
也心系农牧区，经常了解农牧区的困难，比如农牧区青年娶不上媳妇儿这种事儿。我是能力小，可以调动的资源少，要是让我有一定资源可以调动，我能把农牧区青年娶媳妇儿这事儿实实在在解决喽。还有农牧区空心化的问题，我也有办法充实人口、振兴农牧区。
这种从小回农牧区生活，还造就了我的自我角色定位清晰：我是谁？我祖上在草原，我是牧民后裔，只不过在城市有其社会化的角色。
我未来要干什么？
我要强大自己，努力扩大手里可以调动的资源，未来回报家乡。农牧民后裔的自我认识，和汉校教育影响我的儒家思想结合，让我有一种先把自己拾掇整齐、富裕，然后回报家乡，报效祖国的宏伟壮志。短期目标，近期目标，中期目标，远期目标，超远期目标，我都有。远期目标和超远期目标不容易实现，没关系，我还有弟弟，未来还有男丁子嗣，我完成不了，我的子弟去干。给他们传承财富的时候，也把我的宏伟理想传达给他们。在带领子嗣的过程中，也教育他们去为家族理想服务。
从来没有迷茫，从来没有不知去往何方。不羡慕外国人，不羡慕一线城市人，虽然我身在四五线小城市，但是，我能挣一线城市的钱。
我相信，肯定有很多城市人迷茫自己是谁，自己应该干什么，自己应该去往何方。于是崇洋媚外，于是对自己的国家和民族、乡土、同胞，不自信，甚至看扁同胞。我觉得，最终原因，就是，没有去认知到自己是谁。
如果能认知清楚，就会有无限磅礴的精神力量，去驱动现实生活的发展。即便家乡穷困、即便自己的家庭、家族弱小，即便自身社会地位卑微。如果有想象中的家乡、家庭、家族作为后盾，有志于把这些后盾建设起来。其实，前方的路虽然难，也能奋进走下去。
人需要给自己鸡血，传销所做的事情虽然无意义，但是，实实在在的给了受众鸡血。让人咋舌的早上六点钟起来，大喊大叫闹腾一天，夜里还能睡不着觉，我觉得，这就是精神力量的意义。如果用对地方，其实真的能改变生活，改变世界。哪怕，家乡仅仅因为自己的努力，变了点儿模样，咱也算改变世界了。
《浪潮》这部电影大家有印象吧？我没全看，就是看的剧情介绍。里面的一个学生，为什么要自杀？因为，过往他是没有内心里的归属感的，没有心理上的组织的。如此背景下，怯懦，害怕外界，内心萎靡的度日，天天要被恃强凌弱者欺负。他的老师，通过一场社会性的试验，给了他心理上的归属感，造成了一个组织，让他心理上，感觉到背后，有一个强大的集体在支持他。所以，大家敢于去对抗平时欺负人的校园恶霸。
毛主席最牛比的一句话是啥你知道吗？———————— 中国人民已经被组织起来了！
如果没有组织，如果没有心理上的强大归属感，那人仅仅是人而已，是廉价的劳动力，是可以被鱼肉的对象。而形成了组织，就是一个庞大的生命体，再为通天的外国影子集团，也忌惮这种力量。所以资本家给老百姓建立医院、学校，虽然切瓦格拉死了，但他成为了一个图腾。图腾在，就有人民突然集聚的可能性。
这也是韩日等国年轻人梦魇的原因，美国作为最终利益吸收的血藤，不允许日韩存在为自身利益考虑而发展出来的强大组织。所以年轻人们心灵无所去处，所以怯懦，就容易害怕外界，龟缩在自己的小房间里。
有归属感的人，才是不怯懦的人。保险公司那种领着几百底薪，疯狂跑业务的员工，他活个什么？活个有集体的归属感，活个觉得自己有干劲儿。你别管他挣多少，他实实在在炽烈燃烧着。
乡土情结，是最朴素，最基础的归属感来源。虽然相比名校、大企业、社会团体、商人俱乐部，从归属感、实际回报性方面，非常低，但是，能保证人们从最基础的自我上，不迷失。
你看城市里越来越多的农牧区进程务工者们，有底气了，敢于跟老板说不了，不愿意受委屈了。因为，人家家乡有地，大不了回家种地去，饿不死自己，顶多苦点儿累点儿。这也是我国职场不像日韩一样，动不动下跪道歉，或者受到欺凌的，原因。
国家始终不放开农牧区土地的彻底流通，甚至，还搞乡村振兴，还搞全面脱贫。搞得城市里的老板们，不敢过于剥削进城务工者，你把他惹不高兴了，指着你鼻子骂一顿就走了。那企业继续存在下去，如果不能从剥削劳动者身上想办法，那就只能寻求老板自身业务水平的提高，寻求科技上的大投入大产出。———————— 乡村振兴、全面脱贫以来，老板们要学的东西更多了，企业家培训班如火如荼的展开。
我们国家的特点就是，不压劳动者，但是喜欢让企业家卷。
没事儿，卷起来。在我国与美国的竞争节点上赢了，让世界发现了崛起的标志性事件了，很多国家会对我们敞开资本、人员流动、兴业办企的大门。我们会像美国人驰骋世界一样，去开发世界获利，但更彬彬有礼，待他们更加厚道实在。届时，卷过的企业家们，有更大的舞台起舞。
在此之前，卷的过程中，我们仍然要期待那场带来国民红利的标志性事件发生。普通老百姓需要做的，就是武装精神，武装心理，别让内卷的企业家，PUA自己。保持一份乡土情结，认清楚家乡在哪儿，敢于对恶劣的企业家说不。
这么说吧，恋爱上的PUA，其实也是欺负苦命人，就是那种父母离婚的孩子，或者单亲家庭的孩子，他们心理防线很差，更容易被攻破。而一些仅仅是家庭经济不太好的孩子，因为大环境不错，他们也不容易真正被PUA。而从小优渥长大的孩子，内心十足的强大，PUA施加者装可怜、或者盛气凌人，他们的态度是：“你算老几？跟我这样。”
在职场、社会上也一样，一个有乡土情结的人，就像一个有基础心理防线的人，较为坚固。如果靠拢团组织，靠拢党组织，就会有更加强大的精神力量。每当国家有大事发生，比如疫情，党员先锋队的红旗被拍到，被报道出来，放在电视上。党员，就会觉得，是另一个我，站在那里拼搏。
又所以，其实，其他图腾不太适合与主要的图腾，去争抢民众的信仰。不管是马云，或者是薇娅，再或者是某个明星。如果实在其自身力量强劲到一定程度了，也行，向组织靠拢的话，可以。所以法学罗老师比较聪明，始终把自己置于一个教师的角色。
【总结】：
蒙古人实行密葬，所以，我知道自己生命的终点在哪里。出发点在哪里已经知道了，终点在哪里也知道了，那么，行路途中应该路过哪些地方，也是比较清晰的。
可能我或走过高山大川，也可能无奈在深渊里向上攀爬，无所谓。你，看到这里的朋友，你就是我在行路途中，打了个照面的路人，这就是缘分。如果未来我站在高处，请记得我曾经是跟你路上有一面之缘的平凡路人。
最终，我将与祖先一起，深埋在故土。我的父母吃故乡水土生养了我，我最后也会归于尘土。只有走过这人世间的脚印，留给世界。
与君共勉。谢谢大家。
老家有房（或者宅基地），有家就有念想。
或者有人，比如跟他关系好的老人，或者爹妈在当地生活。
老人不在，爹妈也外出的话，至少得有一个真勾得住他，让他心心念念的翠花/芮馨/爱子/娜塔莎/奥莉薇拉/阿丽亚/卡密拉/希波，排名不分先后。
如果什么都没有，就凭“出生在那里”，那有什么实质性的乡情可言啊。我还出生在东四妇产医院呢，去年我跟哥们在那停车，没说少收我一毛钱停车费的。
其次，老家环境得是能让人待下去的。
不能今天欢迎建设家乡，转头一家亲联合下套，骗狗进来吃干抹净骨头都不吐。
骗狗进来杀这种事最多玩两次，第三次只要不死，那就再也不是家了。
——不是说你能骗一条狗两次，是在一个记忆周期里，你最多骗两条狗——只要这狗死前那一嗓子嚷嚷出去了。
这个记忆周期有多久，目前来看，第一个周期持续了至少20年，而且没有结束迹象。
啥时候“投资不过XXX”这话没人提了，说明第一个周期过去了。
记得，防X之X，甚于防X。
——Fool me once, shame on you. Fool me twice, shame on me. Fool me three times, shame on both of us.
我在很多地方生活过。
小时候是在镇上长大的，在姥姥姥爷家的校园里玩狗溜鸡，种菜看书。
上幼儿园以后回到了太原，住上了职工宿舍楼，小学下课后和朋友们喝着1毛钱的265冰块（名字好像是这个），一晃荡就是一下午。
后来上大学去了美国的三线城市，除了上课就是和朋友们一起吃喝玩乐，在这里第一次学车，第一次做义工，第一次举办学生活动，第一次实习拿到收入，留下了很多美好的回忆。
读硕士时我去了多伦多。第一次见识这么大的都市，也习惯了坐地铁通勤的生活。加拿大天冷，为了上学经常得冒着大学走半个小时。当时觉得真操蛋，现在觉得挺美好。
毕业后留在了当地一家公司上班。感受了职场的险恶，学到了很多生存小规则。
再后来我又跑到了美国读博，在这里遇到了很多重要的人，也体验了被老板臭骂和反击。
我的根在哪里？
虽然我不知道未来会要去向何方，但是这些地方都承载了我的回忆，也正是这一段段旅途和经历定义了我是谁，我的人生观、价值观。
你可以把出身的地方当做根，但人需要生长。最重要的也不是守着根，而是找到家。
和爱的人在一起，他们在的地方就是家，无论它在哪里。
你得先搞清楚到底是“根”在老家还是“恨”在老家。
好多人只知道老家人多，事多，却未必认真考虑过这些人这些事带来的是开心，顺利还是痛苦，磕绊。
千万不要犯主观主义和教条主义错误。
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