Fate Grand Order是否属于英雄史观？
要理解这一点，我们首先需要明确什么是“英雄史观”。通常意义上的英雄史观，是指将历史的演进主要归因于少数杰出人物（即“英雄”）的意志、才能和行动的观点。在这种史观下，历史被看作是一系列英雄事迹的集合，他们的崛起、斗争、牺牲塑造了时代的面貌，推动了社会的发展。这种叙事往往带有浓厚的个人主义色彩，强调英雄的个人魅力、超凡能力以及其对历史走向的决定性影响。
那么，FGO是如何与英雄史观产生关联又如何超越它的呢？
FGO与英雄史观的连接点：对“英灵”的强调
FGO的核心机制和故事脉络，最显著的连接点就在于其对“英灵”（Servant）的塑造。英灵，顾名思义，就是那些在人类历史上留下浓墨重彩、被后人传颂的英雄人物，他们因为其功绩、信念、或对人类的贡献而被召唤到迦勒底，成为御主（Master）的从者。
传奇人物的再现： FGO大量引入了来自不同时代、不同文化背景下的真实或传说中的英雄，如亚瑟王、赫拉克勒斯、吉尔伽美什、贞德等等。这些角色身上自带的光环和历史积淀，本身就符合英雄史观对“英雄”的定义。他们拥有卓越的武力、智慧、领导力，以及与众不同的个人魅力，这些都是英雄史观所钟爱的元素。
个人功绩的突出： 在FGO的剧情中，许多英灵的出现和战斗，都直接与他们生前的“事迹”紧密相连。例如，亚瑟王挥舞圣剑，赫拉克勒斯进行十二试炼，这些都是基于他们自身legend的展现。游戏通过对这些故事的再演绎，强化了“英雄的个人能力如何改变世界”的叙事。
宿命与传承： FGO中的英灵往往背负着某种“宿命”或“传承”，他们的存在本身就是对过去某种信念或理想的延续。这种对个体命运的关注，以及英雄如何继承前人的精神或挑战既定的命运，也与英雄史观的某些侧重点相呼应。
FGO如何解构和超越英雄史观：
尽管FGO以英灵为核心，但它并没有简单地套用传统的英雄史观，而是对其进行了复杂而深刻的解构，展现了更具现代性和多维度的历史观。
1. “群像剧”而非单英雄叙事：
FGO最显著的特点是其庞大的叙事体量和多线索的剧情。虽然每个章节都有核心的英灵作为“主角”或“关键人物”，但故事的推进并非仅仅依赖于一两位英雄的单打独斗。相反，它更像是一场宏大的“群像剧”。御主需要与多位英灵合作，不同英灵之间会产生互动、冲突、羁绊，甚至因为不同的理念而产生分歧。
在多个圣杯战争（如第七特异点、第六特异点）中，我们看到的不是一个英雄打败所有敌人，而是多位英灵为了各自的目标，与敌人进行周旋，有时甚至是互相配合。迦勒底作为一个整体，其行动和策略往往比某个单个英灵的个人发挥更为关键。
2. “集体意志”与“人类史”的视角：
FGO的终极目标并非是某个英雄的“加冕”或“成功”，而是“修正人类史”、“守护人类”。这种目标本身就超越了单纯的个人英雄主义。迦勒底的使命是保护人类的存续，这是比任何个人荣耀都更宏大的叙事。
游戏的剧情经常强调“人类的力量”、“人类的意志”。即使是再强大的英灵，他们也只是人类历史长河中的一部分，他们的力量和行动，最终是为了服务于更广泛的人类群体和人类历史的延续。当人类的集体意志被激发时，即使是强大的敌人也可能被击败。例如，在某些关键时刻，其他英灵或人类的支持和牺牲，往往能起到决定性的作用。
3. 对“英雄”定义的模糊与颠覆：
FGO并不总是歌颂那些传统意义上的“完人”式英雄。很多英灵都有其阴暗面、失败的经历、甚至令人不齿的行为。游戏并没有回避这些，反而通过深入挖掘英灵的内心世界，展现他们作为“人”的复杂性和矛盾性。
有时候，那些被视为“反派”的英灵，也可能拥有令人动容的信念和悲壮的命运，他们的行为甚至比某些“正义”的英灵更具感染力。这模糊了传统英雄史观中泾渭分明的善恶界限，让“英雄”的定义变得更加多元和模糊。例如，吉尔伽美什的傲慢与仁慈并存，恩奇都的牺牲，都是对传统英雄形象的拓展。
4. “御主”作为历史的能动者：
在FGO中，玩家所扮演的御主，虽然最初是普通人，但却承担着连接英灵、做出决断、引领故事走向的关键角色。御主并非仅仅是英灵的召唤者或旁观者，而是主动的参与者和推动者。御主的成长，御主与英灵之间建立的羁绊，以及御主所做的选择，都直接影响着故事的进程。
从某种意义上说，FGO构建了一个“御主+英灵”的共同体。在这个共同体中，御主代表着当下人类的意志和可能性，而英灵则代表着历史的遗产和人类的集体记忆。两者的结合，才构成了修正历史的力量。
5. 历史的“因果律”与“改写”：
FGO中的特异点，本质上是人类史的“异常”或“扭曲”，而迦勒底的任务就是修正这些异常，使历史回归正轨（或者说，回到一个更好的方向）。这种对历史进行“干预”和“修正”的设定，与英雄史观中英雄个人力量决定历史走向的逻辑有所不同。它更像是一种对历史“进程”的调整，强调的是“因果”的链条，以及如何打破或重塑这些链条。
总结：
FGO确实从英雄史观中汲取了大量的灵感和素材，它通过召唤和重现历史上的传奇人物，构建了引人入胜的故事背景。然而，它并没有止步于此。FGO更倾向于一种“融合了英雄崇拜与集体意志论的历史叙事”。它强调的不是某个英雄个人的超凡能力如何改天换日，而是当个体（英灵）的优秀品质与集体的力量（御主和人类整体的意志）相结合时，才能真正地修正历史、守护未来。
因此，与其说FGO是纯粹的英雄史观，不如说它是在英雄史观的基础上，加入了群像剧、人类集体意识、个体选择与命运的交织，以及对“英雄”本身定义的不断反思和拓展，形成了一种更加复杂和具有包容性的历史观。 它既歌颂了英雄，也强调了普通人（御主）在历史进程中的能动作用，以及人类作为一个整体所能爆发出的强大力量。这使得FGO的故事在提供激动人心的个人英雄主义的同时，也传递着更为深刻的关于人类意志、历史传承与集体责任的思考。
网友意见
其实fgo并不打算对“英雄”与“人民”进行区分，在fate系的故事里只有神与人的差异，英雄是人，人民也是人，所以在这样的前提下，硬要去谈论所谓“英雄史观”和“人民史观”是困难的，而且fgo作为一个冒险故事，虽然有一定的历史背景，但其实并不涉及历史本身，他并没有让“人民”或是“英雄”去创造或改变历史，而是借助了神秘力量让历史的轨道偏移，进而展开新的故事。
如果硬要去讲这个事情的话，那不妨看看第七特异点，古巴比伦，这一出英雄群像里有人，有半神，有神，但是你仔细想想，乌鲁克的城墙上的那些炮，虽然全部注入了吉尔伽美什的魔力，但那是他一人修建的么？主角到达特异点之前，所有的防御事项与对魔兽作战完全由列奥尼达、源义经等人一力承担么？并非如此，在英雄的背后，是万千愿意追随贤王赴死的乌鲁克人，他们虽然没有英灵从者的伟力，但是他们依然在吉尔伽美什的带领下修建工事，浴血奋战。他们会恐惧，会畏死，但是当吉尔伽美什站在金字塔顶演说，宣告乌鲁克覆灭时，他们却都选择了与乌鲁克共存亡。诚然，在英雄乃至神明面前，普通人的力量过于渺小，但是他们也没有畏缩在英雄身后一味寻求庇护。
其实真的走过fgo的故事之后，你会发现在主角一侧，纯粹的神明是极少的，大多是人，或者半神，主角团在一次又一次的覆灭与绝处逢生之中，所要传达的东西其实就是人类“血脉脆弱，却也坚强”个体的生命也许很容易被摧毁，但是人类的意志却是传承不灭的，这正是“人类皆强大”所要表达的，以及所谓“以人类之躯比肩神明”。英雄也好，人民也罢，在fgo的故事里他们同藤丸立香和玛修一样，都是人类意志的继承者，其身虽死，精神长存，会在人类这个群体当中一直传承下去。
藤丸立香，人类最后的御主，以及迦勒底，泛人类史的最后幸存者们，他们在故事当中所扮演的正是继承人类意志的“最后一棒”他们就是人类意志的代表，人类的希望。他们也同样没有英灵从者的伟力，甚至迦勒底的的相当一部分工作还是由小达芬奇这个高智能人偶完成的，但是如果没有以新所长和穆尼尔为代表迦勒底工作组幸存人员的努力，单凭紫苑，小达芬奇、福尔摩斯，尼莫寥寥几人，恐怕也难保我们的征程一路畅通。
在这惊心动魄的英雄群像剧里，普通人确实只能做背景板，但他们是不可或缺的，因为他们也是人类意志的继承者。
不好说。
因为你说fgo是英雄史观，1.0的狮子王、魔神王，乃至2.0一个个异闻带之王，这些凭一己之力主宰历史的都被击败，他们更像英雄史观的代表，但他们失败也源于否定人民活动创造的价值。
若说不是，这“史上最大英雄谭”所展现出英雄造时势的表现，如小贝和狮子王造成EX级特异点、摩根所描绘的妖精国，及很少有人民群众描写内容，都难以站住这不是英雄史观的脚跟。
更何况，在我们论及fgo时，想到的是大英雄的牺牲，是医生的自爆，是阿尔戈英雄们突破绝海，是阿尔托莉雅再一次为了路边的石头（希望）而舍生。这正是我们看过英雄史诗之后的感受，没人会忘记阿喀琉斯的英勇，没人会记得特洛伊战争的各色士兵。
记得以前看到过一句评测，其中提到英灵们“将自己视为过去的影子，为了让藤丸立香这样活在现在的人而战。”不知道大家想到什么没有，fa里迦尔纳在退场时也表述过类似想法。
贞德在冠位神殿说过：“即使这样也将我等视为英雄的人”、“为我等契约者杀出一条血路”等话，表明英灵（英雄）的价值、战斗的理由都来自人类（人民）。
到现在妖精圆桌领域剧情的展现，我们也可以发现蘑菇开始着手人民史观里会有的“人民众生相”，这是fate这系列作品此前未有的描写，所以我相信蘑菇笔下fgo展现的写英雄史观也有批判性，更有加入人民史观描写的部分。
而我们（藤丸立香）的作用，一如蘑菇在fate的le线结尾所言：
憧憬着星星的他的旅程，就在此刻结束了。
从今以后还会有别的、漫长的，他与她的故事会继续下去。
在那个终点。
有朝一日他也会成为其它人的星星吧，这个世界将继续轮回。
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