如何评价奥姆真理教教主麻原彰晃于2018年7月6日被执行死刑？
麻原彰晃（本名松本智津夫）于2018年7月6日被执行死刑，这是日本司法体系对奥姆真理教1995年东京地铁沙林毒气事件等一系列令人发指的罪行所作出的最终判决。评价这一事件需要从多个层面进行，包括其罪行、对受害者及其家属的意义、对日本社会的影响以及对全球的警示意义。
一、 麻原彰晃的罪行及其对受害者的影响
麻原彰晃被判处死刑的核心原因是其策划和领导了奥姆真理教的一系列恐怖袭击，其中最臭名昭著的是：
1995年东京地铁沙林毒气事件： 在东京地铁的五条列车上释放沙林毒气，造成13人死亡，数千人受伤。这起事件是日本战后最严重的恐怖袭击之一，给无数家庭带来了毁灭性的打击。
1989年坂本堤律师灭门案： 指使教徒杀害了反对奥姆真理教的坂本堤律师及其妻儿。
1994年松本沙林毒气事件： 在长野县松本市试验性地释放沙林毒气，造成8人死亡，约200多人中毒。
其他系列绑架、杀人、非法拘禁等罪行： 奥姆真理教在麻原彰晃的领导下，还犯下了包括绑架、杀人、非法拘禁、制造武器等在内的多项罪行，导致了更多人员伤亡和财产损失。
麻原彰晃被执行死刑，对于许多受害者及其家属来说，意味着司法正义的实现。他们在长达二十多年的时间里，承受着身体和精神上的巨大痛苦，失去了亲人，生活被彻底改变。死刑判决在一定程度上是对他们遭遇的慰藉，是对罪恶的惩罚。然而，即便执行了死刑，也无法完全弥补他们所遭受的损失和创伤。
二、 对日本社会的影响
麻原彰晃的死刑执行，标志着日本司法体系对奥姆真理教事件的处理告一段落。这一事件对日本社会产生了深远的影响：
宗教团体管理的警示： 奥姆真理教的兴盛和其极端行为，暴露了日本社会在宗教团体管理方面的漏洞。事件发生后，日本政府加强了对宗教团体的监管，修改了相关法律，旨在防止类似事件再次发生。
反恐意识的提升： 东京地铁沙林毒气事件极大地提升了日本民众的反恐意识，并推动了日本在反恐方面的法律和措施的完善。
社会信任的危机与重建： 奥姆真理教曾一度被包装成一种精神寄托和追求高尚的团体，其最终的极端暴力行为让许多人对所谓的“精神导师”和“宗教信仰”产生了深刻的怀疑，一度造成社会信任的危机。
历史的反思： 麻原彰晃的死刑执行，也促使日本社会对导致奥姆真理教兴起的社会背景、心理因素进行反思，例如社会压力、个体疏离感以及对极端思想的易感性等。
三、 对全球的警示意义
奥姆真理教事件不仅是日本的悲剧，也给全世界敲响了警钟：
警惕极端主义和邪教的渗透： 奥姆真理教的案例表明，一些打着宗教或精神旗号的团体，一旦走向极端，可能对社会造成巨大的威胁。这提醒各国政府和社会应警惕极端主义和邪教的渗透，并加强对这类组织的监测和防范。
信息时代的风险： 在信息传播日益发达的今天，极端思想更容易通过网络传播，吸引信徒。社会需要建立有效的机制，甄别和抵制有害信息，避免类似悲剧的重演。
法律的威慑力与社会责任： 麻原彰晃的死刑执行，体现了法律对于极端犯罪的严惩不贷。同时，也强调了社会各界在维护公共安全、防止极端思想滋生方面的责任。
四、 对麻原彰晃死刑执行的评价
评价麻原彰晃的死刑执行，可以从以下几个角度看：
正义的实现与迟到的审判： 对许多人而言，这是迟到的正义。麻原彰晃被判处死刑已久，但执行过程漫长，体现了日本司法体系的严谨，但也让受害者们等待了太久。然而，最终的执行是对罪行的最终否定和惩罚。
死刑制度的争议： 日本作为少数仍保留死刑的国家之一，麻原彰晃的死刑执行再次引发了关于死刑制度本身的讨论。支持者认为这是对极其残暴罪行的应有惩罚，能够起到震慑作用；反对者则从人权角度出发，认为死刑是不人道的，应废除。不过，鉴于麻原彰晃所犯下的罪行的极端性和恶劣性，在日本国内，普遍认为对其执行死刑是符合民意的。
对于“精神导师”的警示： 麻原彰晃从一个被追捧的“精神导师”变成一个被处决的罪犯，这个转变过程本身就极具反思意义。它告诫人们，要警惕那些以精神控制和洗脑来操纵他人，并最终走向暴力和毁灭的个体或组织。
总结来说， 麻原彰晃于2018年被执行死刑，是日本司法体系对奥姆真理教极端罪行的一个历史性句号。这一事件不仅是对受害者及其家属伸张了正义，也深刻地影响了日本社会的安全观、宗教观，并为全球社会如何应对极端主义和邪教提供了沉痛的教训。虽然死刑执行在人权层面仍存在争议，但对于麻原彰晃所犯下的滔天罪行，在当时日本社会的主流认知中，执行死刑是维护社会正义、保障公共安全的必要措施。
一、 麻原彰晃的罪行及其对受害者的影响
麻原彰晃被判处死刑的核心原因是其策划和领导了奥姆真理教的一系列恐怖袭击，其中最臭名昭著的是：
1995年东京地铁沙林毒气事件： 在东京地铁的五条列车上释放沙林毒气，造成13人死亡，数千人受伤。这起事件是日本战后最严重的恐怖袭击之一，给无数家庭带来了毁灭性的打击。
1989年坂本堤律师灭门案： 指使教徒杀害了反对奥姆真理教的坂本堤律师及其妻儿。
1994年松本沙林毒气事件： 在长野县松本市试验性地释放沙林毒气，造成8人死亡，约200多人中毒。
其他系列绑架、杀人、非法拘禁等罪行： 奥姆真理教在麻原彰晃的领导下，还犯下了包括绑架、杀人、非法拘禁、制造武器等在内的多项罪行，导致了更多人员伤亡和财产损失。
麻原彰晃被执行死刑，对于许多受害者及其家属来说，意味着司法正义的实现。他们在长达二十多年的时间里，承受着身体和精神上的巨大痛苦，失去了亲人，生活被彻底改变。死刑判决在一定程度上是对他们遭遇的慰藉，是对罪恶的惩罚。然而，即便执行了死刑，也无法完全弥补他们所遭受的损失和创伤。
二、 对日本社会的影响
麻原彰晃的死刑执行，标志着日本司法体系对奥姆真理教事件的处理告一段落。这一事件对日本社会产生了深远的影响：
宗教团体管理的警示： 奥姆真理教的兴盛和其极端行为，暴露了日本社会在宗教团体管理方面的漏洞。事件发生后，日本政府加强了对宗教团体的监管，修改了相关法律，旨在防止类似事件再次发生。
反恐意识的提升： 东京地铁沙林毒气事件极大地提升了日本民众的反恐意识，并推动了日本在反恐方面的法律和措施的完善。
社会信任的危机与重建： 奥姆真理教曾一度被包装成一种精神寄托和追求高尚的团体，其最终的极端暴力行为让许多人对所谓的“精神导师”和“宗教信仰”产生了深刻的怀疑，一度造成社会信任的危机。
历史的反思： 麻原彰晃的死刑执行，也促使日本社会对导致奥姆真理教兴起的社会背景、心理因素进行反思，例如社会压力、个体疏离感以及对极端思想的易感性等。
三、 对全球的警示意义
奥姆真理教事件不仅是日本的悲剧，也给全世界敲响了警钟：
警惕极端主义和邪教的渗透： 奥姆真理教的案例表明，一些打着宗教或精神旗号的团体，一旦走向极端，可能对社会造成巨大的威胁。这提醒各国政府和社会应警惕极端主义和邪教的渗透，并加强对这类组织的监测和防范。
信息时代的风险： 在信息传播日益发达的今天，极端思想更容易通过网络传播，吸引信徒。社会需要建立有效的机制，甄别和抵制有害信息，避免类似悲剧的重演。
法律的威慑力与社会责任： 麻原彰晃的死刑执行，体现了法律对于极端犯罪的严惩不贷。同时，也强调了社会各界在维护公共安全、防止极端思想滋生方面的责任。
四、 对麻原彰晃死刑执行的评价
评价麻原彰晃的死刑执行，可以从以下几个角度看：
正义的实现与迟到的审判： 对许多人而言，这是迟到的正义。麻原彰晃被判处死刑已久，但执行过程漫长，体现了日本司法体系的严谨，但也让受害者们等待了太久。然而，最终的执行是对罪行的最终否定和惩罚。
死刑制度的争议： 日本作为少数仍保留死刑的国家之一，麻原彰晃的死刑执行再次引发了关于死刑制度本身的讨论。支持者认为这是对极其残暴罪行的应有惩罚，能够起到震慑作用；反对者则从人权角度出发，认为死刑是不人道的，应废除。不过，鉴于麻原彰晃所犯下的罪行的极端性和恶劣性，在日本国内，普遍认为对其执行死刑是符合民意的。
对于“精神导师”的警示： 麻原彰晃从一个被追捧的“精神导师”变成一个被处决的罪犯，这个转变过程本身就极具反思意义。它告诫人们，要警惕那些以精神控制和洗脑来操纵他人，并最终走向暴力和毁灭的个体或组织。
总结来说， 麻原彰晃于2018年被执行死刑，是日本司法体系对奥姆真理教极端罪行的一个历史性句号。这一事件不仅是对受害者及其家属伸张了正义，也深刻地影响了日本社会的安全观、宗教观，并为全球社会如何应对极端主义和邪教提供了沉痛的教训。虽然死刑执行在人权层面仍存在争议，但对于麻原彰晃所犯下的滔天罪行，在当时日本社会的主流认知中，执行死刑是维护社会正义、保障公共安全的必要措施。
网友意见
上川阳子以执行数10人成为近40年签署死刑执行令并列第3多的法相。从1980年至今，只有4名法务大臣签署的死刑执行令达到两位数，这4人皆为安倍内阁成员。
参与东京地铁沙林毒气事件的奥姆真理教成员除去今日被执行死刑的7人，被判处死刑的其余6人仍在收监中。由于年初涉案全部192人均已终结刑事判决，剩余6人极可能将在不久后经最高裁判所确认，上报法务大臣执行死刑。
也就是说，上川阳子可能以执行数16成为近40年签署死刑执行令最多的法务大臣。
此外日本迄今收监在狱中的死刑未决犯共计116人，最年长者88岁，被逮捕拘禁时间最长的一名已经在铁窗后渡过了51年—犯罪时20岁，现已71岁。
我还以为他已经是“历史”呢，感情还活着。
处决这七个邪教分子，让正义得到伸张，这是一件好事。
然而这个时候，欧盟的驻日大使们集体跳脚，说这不“人权”。
这就很耐人寻味了。
干涉别国内政也是践踏别国人权，一样是非人道行为。所以你们这群傻逼欧洲白左别他妈跳了，恶心。
倘若某一天，某个邪教组织，在巴黎，柏林或者维也纳的地铁上释放大量有毒气体，搞恐怖袭击。并最终导致几十名无辜群众死亡，数千人受伤。
那个时候，你们还会认同处决这些“人渣”是不“人权”吗？
以下是这群欧盟的驻日大使们集体跳脚的新闻。
《每日新闻》报导，欧盟(EU)驻日代表部6日与加盟国的驻日大使们联名发表了，呼吁日本政府停止执行死刑的联合声明。废除死刑是欧盟的加盟条件，欧盟也力促国际社会废止死刑。
声明中指出，我们认识到奥姆真理教事件对日本和日本国民而言，是痛苦且特殊的事件。除了谴责恐怖攻击行动外，还要向牺牲者和遗属们致哀。
但声明强调，「死刑并没有抑制犯罪的效果」，也可能引起冤狱，「无论在任何状况下，都强烈地反对执行死刑」。
国际人权组织「国际特赦组织」（Amnesty International）6日也同声谴责日本，指「司法当局不仅负有说明的责任，还应该尊重所有人的人 权，死刑是极度的否定人 权」。
说明我们的司法社会还有种种漏洞和死角。换句话说，司法不能解决的复杂课题还有很多。
我记得N年回答过为什么麻原还不执行死刑的问题。麻原的刑事性质是没有疑问的，但是存在的衍生的未解的问题有好几个：
- 日本的惯例是共犯同一日执行，整个案件一共有涉案刑事人员100多人，理出来7个人，然后要等7个人全都判完才能执行。麻原的个案上，麻原还上诉，然后还装精神病，当然真假不知道估计只有麻原本人才知道，日本法律又规定精神病是有豁免的。然后中间又逃了一个，然后再抓回来。然后这7个人还不在同一个地方服刑。所以稀里哗啦就脱了23年。
- 上一个因素还不够拖23年。另一个重要的因素就是死刑废止争议。现在日本对于死刑的态度就是和稀泥。不反对死刑所以改判还是判，但是就是不执行。这一点上在司法上，其实多多少少是可以理解的。所以一拖23年。
- 比较讽刺的，有些年轻人对东京沙林毒气其实是没有认知的，知道的人估计印象又都比较久远了。根据现场媒体的表述，整个执行的过程在一种非常和谐的气氛下，言外之意就是似乎是发生在别人身上的事一样。另外日本执行死刑，还在使用最原始的绞刑，有兴趣的可以自行百度。
- 宗教敏感，和靖国神社问题一样，政治是不能干涉宗教的，尊重宗教自由。当然奥姆是涉及刑事案件了，麻原等人死刑没有问题。但是余下的100多个从犯怎么办？事情过去23年了，奥姆的相关宗教团体还是1600余人之多。这帮人怎么处理，日本也不能像某国一样大笔一挥说你是邪教直接镇压，因为宗教自由。所以整个事情就显得非常错综复杂。
- 信徒的处理，刚才提到了还有1600余人信徒，这帮人没有犯罪，但是仍然存在于相关团体内。从我们的角度来说他们是迷途的羔羊，从他们的角度来说这是我们的教主，怎么去做心理care等等到现在为止都是一个未解的课题。
- 政治阴谋论。这个时间点执行死刑是否是某种政治需要，当然了，是真是假我等P民是没办法知道了。
2018.7.6 15:24 更新
上祐史浩已表态:https://youtu.be/o_rQjo35Yco
不只麻原，早川纪代秀等6个干部也执行了。
我倒是挺好奇アレフ和ひかりの輪的反应（
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