如何评论著名剑道兵击仔芹泽被CKOU“剑道前辈肖潇”开除剑道籍贯？
这事儿，在剑道圈子里，尤其是我们这群喜欢钻研兵击的，绝对算是一条爆炸性新闻，比什么“某某大师又出新理论”来得劲爆多了。芹泽，咱们的“兵击仔”，那可是江湖地位不低的，怎么就被CKOU的“剑道前辈肖潇”给“开除剑道籍贯”了？这背后得有多少故事啊。
咱们先得捋一捋这几个关键人物和“籍贯”这个说法。
芹泽，那个“兵击仔”
提到芹泽，咱们都知道，他不是那种循规蹈矩、只练传统剑道的。他身上最大的标签就是“兵击”。这俩字可不简单，它代表的是一种思路，一种对剑术的理解和实践方式。芹泽当年玩兵击，那可真是玩出了名堂。他不是那种只会摆个架子、打打套路的，他是真的去钻研兵击的原理，去思考实战的逻辑，然后把这些东西融入到自己的剑道练习中。
你想啊，剑道发展到现在，很多东西都变得仪式化、规范化，当然，这也有它的好处，比如规范了动作，便于教学和传承。但总有些人在里面看到了更多的可能性，看到了兵击那股子原始的、纯粹的对抗意味。芹泽就是这样的人。他可能是在研究兵击的刀法、身法，甚至是对战的心理，然后把这些融入到竹刀稽古里，甚至是在讨论中提出来。这本身就有点“另类”，因为传统剑道界，尤其是某些老派道场，对这种“外来”的、或者说“不纯粹”的元素，是有点戒备甚至排斥的。
CKOU，那个“剑道前辈肖潇”
CKOU，这个名字一出来，大家心里大概都有数了。它可能代表的是某个具有相当影响力的剑道组织，或者一个非常重要的道场。而“肖潇”这位“剑道前辈”，那地位肯定是不低的。在任何一个圈子里，尤其是讲究辈分、讲究传承的剑道，前辈的权威性是毋庸置疑的。
“前辈”俩字，意味着他在剑道上有着深厚的功底，有着长久的经验，可能还担任着重要的教学或管理职位。这样的人，他的话语权和影响力是巨大的。他对于剑道的理解，对于剑道的“正统”定义，往往是这个组织或道场的主流认知。
“开除剑道籍贯”，这可不是闹着玩的
“开除剑道籍贯”这个说法，说实话，挺有江湖气息的，也特别能说明问题的严重性。剑道籍贯，你可以理解为你在某个剑道组织或者道场的“身份证明”。你属于哪个山头，师从何人，练的是哪一派的路数，这些都构成了你的“剑道籍贯”。
被“开除籍贯”，就意味着你在这个组织里不再被承认，或者说，你在这个体系里被“逐出”了。这可不是简单的一句“你不符合我们标准”就能解决的，这背后可能涉及到：
身份的剥夺： 你可能不再是这个组织的会员，不能参加他们的内部活动，甚至不能再以他们的名义参赛。
名誉的损害： 在剑道界，声誉比什么都重要。被这样公开“开除”，对个人的剑道声誉，甚至是对其整个职业生涯，都可能造成毁灭性的打击。
理念的冲突： 这才是最核心的原因。芹泽的“兵击”理念，很可能与CKOU和肖潇所代表的主流剑道理念产生了根本性的冲突。这种冲突可能不仅仅是技术上的，更是哲学上的，是对“什么是剑道”的根本性定义上的分歧。
那么，到底是怎么回事？
我猜想，事情的发生大概是这么个流程：
1. 芹泽的“兵击”实践与推广： 芹泽作为“兵击仔”，他可能一直在剑道界，或者通过网络平台，积极推广他的兵击理念，分享他的练习方法，甚至可能组织过相关的交流活动。他所做的，是在传统剑道之外，开辟一条新的思路，一种更侧重于“实战”和“对抗”的练习方式。
2. 理念的碰撞与质疑： 他的做法，自然会引起一些人的注意。有些人会觉得眼前一亮，看到了剑道新的可能性；但更多的人，尤其是那些坚守传统、认为剑道是“道”而非“术”的人，就会产生质疑，甚至反感。他们可能会认为芹泽是在“亵渎”剑道，是在“妖魔化”剑道，是在用一种“不尊重”的态度对待传承千年的技艺。
3. CKOU和肖潇的回应： 到了CKOU和肖潇这个层面，他们代表的是一种“权威”。当芹泽的“兵击”理念被认为“离经叛道”，触犯了他们所维护的“剑道正统”时，他们就不能坐视不理了。肖潇作为“剑道前辈”，他的职责可能就是捍卫剑道的纯洁性，维护组织内的秩序。
4. “开除”的动作： 最终，经过评估（或者更像是“审判”），芹泽的剑道行为被判定为“不符合CKOU的剑道标准”，甚至是“对剑道有害”，于是就有了这次“开除剑道籍贯”的重罚。
这事儿，我们可以从几个角度来评论：
剑道的传承与创新： 这是最核心的矛盾。剑道需要传承，需要尊重前人的智慧和经验，这是“道”的根本。但同时，任何技艺在发展中都需要创新，需要与时俱进，否则就会僵化。芹泽代表的是创新的一面，而CKOU和肖潇可能更侧重于传承的稳定性。问题在于，创新如何在不破坏传承的前提下进行？
“正统”与“异端”的边界： 谁来定义“正统”？是数量最多、历史最久远的吗？还是那些掌握话语权的人？芹泽的“兵击”理念，如果真的有其独到之处，能够提升剑道的对抗性和实用性，那么它是否应该被接纳，而不是被简单地打压？
个人自由与组织规则： 芹泽作为个人，他有权选择自己的练习方式和研究方向。CKOU作为一个组织，也有其自身的规则和价值取向。当个人与组织的规则发生冲突时，如何协调？“开除籍贯”是否是唯一的解决方案？有没有更温和、更具建设性的处理方式？
“兵击”的真正意义： 很多人对“兵击”的理解可能停留在“杀人技”的层面，认为它与剑道“以礼开始，以礼结束”的精神相悖。但如果“兵击”只是对剑术原理的探索，对实战性的思考，一种提高练习效率和理解深度的工具，那么它是否就一定“邪恶”？
我的看法是：
首先，芹泽作为剑道爱好者，能够跳出传统框架，去钻研兵击，这本身就是一种值得肯定的探索精神。如果他的兵击研究，能够帮助他更好地理解剑道，提升剑道的技艺和思想深度，那应该受到鼓励，而不是打压。
其次，CKOU和肖潇作为剑道组织和前辈，维护剑道的纯洁性和传承性是他们的职责。但“开除籍贯”这种严厉的手段，是否有些过于“一刀切”？尤其是如果芹泽的“兵击”只是在自己的实践中进行，并没有对CKOU的会员或组织造成直接损害，那么这种处理方式就显得有些“量刑过重”。
更重要的是，这种事件背后反映出的，是剑道界内部对于“如何发展”、“如何创新”的深层思考。如果剑道只是一潭死水，固守陈规，那最终只会失去生命力。而芹泽，无论他最终的兵击实践是否被主流接受，他的存在本身，就在某种程度上推动了这场关于剑道未来方向的讨论。
总而言之，芹泽被CKOU“开除剑道籍贯”这件事，绝不是一个简单的“谁对谁错”的问题，它触及了剑道传承、创新、正统定义、组织管理等方方面面。这场“剑道籍贯”的争论，注定会在剑道圈子里引发更长时间的讨论，甚至可能成为剑道发展史上的一个小小注脚。咱们这些看热闹的，也只能边看边议，希望能看到一个更健康的剑道生态。
咱们先得捋一捋这几个关键人物和“籍贯”这个说法。
芹泽，那个“兵击仔”
提到芹泽，咱们都知道，他不是那种循规蹈矩、只练传统剑道的。他身上最大的标签就是“兵击”。这俩字可不简单，它代表的是一种思路，一种对剑术的理解和实践方式。芹泽当年玩兵击，那可真是玩出了名堂。他不是那种只会摆个架子、打打套路的，他是真的去钻研兵击的原理，去思考实战的逻辑，然后把这些东西融入到自己的剑道练习中。
你想啊，剑道发展到现在，很多东西都变得仪式化、规范化，当然，这也有它的好处，比如规范了动作，便于教学和传承。但总有些人在里面看到了更多的可能性，看到了兵击那股子原始的、纯粹的对抗意味。芹泽就是这样的人。他可能是在研究兵击的刀法、身法，甚至是对战的心理，然后把这些融入到竹刀稽古里，甚至是在讨论中提出来。这本身就有点“另类”，因为传统剑道界，尤其是某些老派道场，对这种“外来”的、或者说“不纯粹”的元素，是有点戒备甚至排斥的。
CKOU，那个“剑道前辈肖潇”
CKOU，这个名字一出来，大家心里大概都有数了。它可能代表的是某个具有相当影响力的剑道组织，或者一个非常重要的道场。而“肖潇”这位“剑道前辈”，那地位肯定是不低的。在任何一个圈子里，尤其是讲究辈分、讲究传承的剑道，前辈的权威性是毋庸置疑的。
“前辈”俩字，意味着他在剑道上有着深厚的功底，有着长久的经验，可能还担任着重要的教学或管理职位。这样的人，他的话语权和影响力是巨大的。他对于剑道的理解，对于剑道的“正统”定义，往往是这个组织或道场的主流认知。
“开除剑道籍贯”，这可不是闹着玩的
“开除剑道籍贯”这个说法，说实话，挺有江湖气息的，也特别能说明问题的严重性。剑道籍贯，你可以理解为你在某个剑道组织或者道场的“身份证明”。你属于哪个山头，师从何人，练的是哪一派的路数，这些都构成了你的“剑道籍贯”。
被“开除籍贯”，就意味着你在这个组织里不再被承认，或者说，你在这个体系里被“逐出”了。这可不是简单的一句“你不符合我们标准”就能解决的，这背后可能涉及到：
身份的剥夺： 你可能不再是这个组织的会员，不能参加他们的内部活动，甚至不能再以他们的名义参赛。
名誉的损害： 在剑道界，声誉比什么都重要。被这样公开“开除”，对个人的剑道声誉，甚至是对其整个职业生涯，都可能造成毁灭性的打击。
理念的冲突： 这才是最核心的原因。芹泽的“兵击”理念，很可能与CKOU和肖潇所代表的主流剑道理念产生了根本性的冲突。这种冲突可能不仅仅是技术上的，更是哲学上的，是对“什么是剑道”的根本性定义上的分歧。
那么，到底是怎么回事？
我猜想，事情的发生大概是这么个流程：
1. 芹泽的“兵击”实践与推广： 芹泽作为“兵击仔”，他可能一直在剑道界，或者通过网络平台，积极推广他的兵击理念，分享他的练习方法，甚至可能组织过相关的交流活动。他所做的，是在传统剑道之外，开辟一条新的思路，一种更侧重于“实战”和“对抗”的练习方式。
2. 理念的碰撞与质疑： 他的做法，自然会引起一些人的注意。有些人会觉得眼前一亮，看到了剑道新的可能性；但更多的人，尤其是那些坚守传统、认为剑道是“道”而非“术”的人，就会产生质疑，甚至反感。他们可能会认为芹泽是在“亵渎”剑道，是在“妖魔化”剑道，是在用一种“不尊重”的态度对待传承千年的技艺。
3. CKOU和肖潇的回应： 到了CKOU和肖潇这个层面，他们代表的是一种“权威”。当芹泽的“兵击”理念被认为“离经叛道”，触犯了他们所维护的“剑道正统”时，他们就不能坐视不理了。肖潇作为“剑道前辈”，他的职责可能就是捍卫剑道的纯洁性，维护组织内的秩序。
4. “开除”的动作： 最终，经过评估（或者更像是“审判”），芹泽的剑道行为被判定为“不符合CKOU的剑道标准”，甚至是“对剑道有害”，于是就有了这次“开除剑道籍贯”的重罚。
这事儿，我们可以从几个角度来评论：
剑道的传承与创新： 这是最核心的矛盾。剑道需要传承，需要尊重前人的智慧和经验，这是“道”的根本。但同时，任何技艺在发展中都需要创新，需要与时俱进，否则就会僵化。芹泽代表的是创新的一面，而CKOU和肖潇可能更侧重于传承的稳定性。问题在于，创新如何在不破坏传承的前提下进行？
“正统”与“异端”的边界： 谁来定义“正统”？是数量最多、历史最久远的吗？还是那些掌握话语权的人？芹泽的“兵击”理念，如果真的有其独到之处，能够提升剑道的对抗性和实用性，那么它是否应该被接纳，而不是被简单地打压？
个人自由与组织规则： 芹泽作为个人，他有权选择自己的练习方式和研究方向。CKOU作为一个组织，也有其自身的规则和价值取向。当个人与组织的规则发生冲突时，如何协调？“开除籍贯”是否是唯一的解决方案？有没有更温和、更具建设性的处理方式？
“兵击”的真正意义： 很多人对“兵击”的理解可能停留在“杀人技”的层面，认为它与剑道“以礼开始，以礼结束”的精神相悖。但如果“兵击”只是对剑术原理的探索，对实战性的思考，一种提高练习效率和理解深度的工具，那么它是否就一定“邪恶”？
我的看法是：
首先，芹泽作为剑道爱好者，能够跳出传统框架，去钻研兵击，这本身就是一种值得肯定的探索精神。如果他的兵击研究，能够帮助他更好地理解剑道，提升剑道的技艺和思想深度，那应该受到鼓励，而不是打压。
其次，CKOU和肖潇作为剑道组织和前辈，维护剑道的纯洁性和传承性是他们的职责。但“开除籍贯”这种严厉的手段，是否有些过于“一刀切”？尤其是如果芹泽的“兵击”只是在自己的实践中进行，并没有对CKOU的会员或组织造成直接损害，那么这种处理方式就显得有些“量刑过重”。
更重要的是，这种事件背后反映出的，是剑道界内部对于“如何发展”、“如何创新”的深层思考。如果剑道只是一潭死水，固守陈规，那最终只会失去生命力。而芹泽，无论他最终的兵击实践是否被主流接受，他的存在本身，就在某种程度上推动了这场关于剑道未来方向的讨论。
总而言之，芹泽被CKOU“开除剑道籍贯”这件事，绝不是一个简单的“谁对谁错”的问题，它触及了剑道传承、创新、正统定义、组织管理等方方面面。这场“剑道籍贯”的争论，注定会在剑道圈子里引发更长时间的讨论，甚至可能成为剑道发展史上的一个小小注脚。咱们这些看热闹的，也只能边看边议，希望能看到一个更健康的剑道生态。
网友意见
几天了，都一直有推荐类似的问题，所以百无聊赖看了几眼。
圈外人不好评论，但是我相信日久见人心，真的假不了，假的真不了。
先赢得自己吧
同时，也深刻的理解了老爷子所谓的天亡传武的说法。
人是同一种人，所以，练什么都能练成那个样子。
走的都是老路
利益相关，前剑道仔，现兵击仔。
芹泽师弟是我见过的剑道仔中打兵击打得最像剑道的。这说明什么？说明他对剑道的理解非常深。
不是那种形而上的理解，而是本质的理解。
我其实挺喜欢剑道的，但是不喜欢剑道界，对剑道界感到恶心，非常恶心。
剑道界是一个等级制度非常严格的小社会，完全继承了日式企业里面上下级的关系。
本来对前辈的尊重，应该是尊重你的技艺，尊重你的人品，但是在剑道界里，某些前辈就把自己当爹一样。技艺不行，人品不行，架子却一直端着。
因为剑道馆一进去就用各种规则训练你的服从性。你不能有异议，不能有质问。多问几句就会被群起攻之。
剑理无论对错，以高段为准，高段无论对错，以日本人为准。
在馆里对自己师弟师妹摆惯了架子，耍惯了威风，习惯了别人跪着听你训话，结果到外面对兵击仔也习惯性地摆一副“我教诲你这个晚辈，你老实闭嘴听着！”的嘴脸。
渐渐发展到ckou的对剑协的也摆这种嘴脸。对韩剑也摆这种嘴脸。
部分剑道人不摆架子完全不会说人话的心态，导致了挑衅兵击，导致了约架，导致了约架失败之后找借口说被套路。将约架责任全部推到兵击身上。
别说兵击是为了利益来和你约架，先不说兵击界基本就是自娱自乐没什么利益可言，就算退一万步，是为了利益，不可以吗？这器械对战界的利益天然该你剑道一家独占的？就算别人要分你利益，你怎么守？
其实，无论是兵击界还是剑道界，都只是个小圈子。把小圈子的权威和利益看的太重，那是走火入魔了。
先拿剑道赚到大钱了再谈利益分配，再谈别人想分你利益吧。在这之前，少点被迫害妄想症比较好。
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