如何看待荡寇志续书《马陵传》？
看待《荡寇志》续书《马陵传》，得先理清这事儿的脉络，以及为什么会有这样的续书出现，还有它本身写得怎么样。毕竟，《荡寇志》这本小说，那可真是个奇葩，也正因为奇葩，才引来不少人按捺不住想续写的念头。
一、《荡寇志》为何这么“奇葩”，又为何会有人续写？
咱们先说说《荡寇志》本身。这书吧，说它是神作吧，有些人觉得是，因为它确实写得够野，够硬。但是说它是烂书吧，也有人这么认为，主要是因为它跟我们传统认知里的英雄故事差太远了。
“反英雄”的基调： 《荡寇志》最大的特点，就是它不按照套路出牌。里面梁山好汉，尤其是宋江之后那帮人，不再是我们熟悉的替天行道、快意恩仇的英雄，反而是一群心狠手辣、手段卑劣的盗匪，甚至是到了最后，几乎成了“鬼怪”一样的人物，血腥残忍，毫无人性。这跟罗贯中笔下的梁山好汉，简直是天壤之别。
“邪恶”的胜利： 传统解读里，好汉们最终招安也好，被逼上绝路也好，总归有个“正义”的框架在里面。《荡寇志》却把这种框架彻底颠覆了。它描绘了一幅“邪恶最终占据上风”的图景，这对于习惯了英雄叙事的读者来说，冲击力是巨大的。
极端的情节和描绘： 书里对战争场面、人物的心理刻画，都走向了极致。血腥、暴力、残酷描写是家常便饭，人物的动机和行为常常是扭曲而变态的。这种写法，有人觉得是深刻揭露了人性阴暗面，有人则觉得是作者故弄玄虚，哗众取宠。
正因为《荡寇志》如此“另类”，它就像一块硬骨头，激起了不少人的挑战欲和创作欲。有人觉得作者的结局太仓促，没能把这个“另类”的世界观彻底玩透；有人觉得作者的笔力虽然强劲，但在某些细节上还有可以完善的地方；更有人是纯粹被这种黑暗的风格吸引，想在这片土壤上继续耕耘，写出自己的版本。
《马陵传》的出现，很大程度上就是《荡寇志》这种“不按常理出牌”的风格催生出来的。 它试图在《荡寇志》打下的基础上，继续延伸那个黑暗而扭曲的世界。
二、如何看待《马陵传》？
要看待《马陵传》，我们得从几个维度来分析：
1. 继承与发展：
继承《荡寇志》的“黑暗”底色： 《马陵传》最重要的一点，就是它继承了《荡寇志》那种近乎癫狂的黑暗风格。它不会试图把梁山好汉“洗白”，而是继续挖掘他们身上的那种非人化的特质。如果说《荡寇志》描绘了一场“妖魔化”的农民起义，那么《马陵传》则是在这个“妖魔化”的体系里，进一步演绎接下来的故事。
在人物和情节上进行延展： 《荡寇志》在结束时，留下了不少人物的归宿是模糊的，或者说，它描绘了一个崩坏的世界。《马陵传》的任务，就是在这个崩坏的世界里，继续讲述接下来的故事。它可能会聚焦于《荡寇志》中一些未尽兴的人物，或者是在那个残破的宋朝背景下，发生新的冲突和事件。
追求“风格统一”的野心： 续书作者往往有自己的坚持，他想证明自己能理解并延续《荡寇志》作者的“野心”。他会努力让自己的文字风格、情节走向、人物塑造，都尽量与《荡寇志》保持一致，甚至试图在某些方面做得更极致。
2. 《马陵传》自身的价值与局限：
可能存在的亮点：
更深入的心理挖掘？ 如果作者功力足够，他或许能从《荡寇志》那些扭曲的人物身上，挖掘出更深层次的心理动机，让他们的“恶”显得不那么单薄，而是有更复杂的根源。
更奇诡的想象？ 《荡寇志》的想象力已经够吓人，续书也许能在某些情节设计上，继续突破常规，创造出更令人意想不到的桥段。
对特定主题的探讨？ 作者可能借着这个黑暗的背景，对人性、权力、历史等某些主题进行更具象的探讨。
可能存在的局限：
“模仿”痕迹过重： 续书最大的挑战在于如何跳出前作的影子，形成自己的风格。《马陵传》如果只是简单地模仿《荡寇志》的叙事模式和语言风格，而没有注入新的思考和创意，那就容易显得“失真”或者“空洞”。
“狗尾续貂”的风险： 有时候，过度的延展反而会稀释掉原作的冲击力。如果《马陵传》在情节上牵强附会，或者人物塑造流于表面，那么它就很难摆脱“狗尾续貂”的评价。
作者本身的功力： 能写出《荡寇志》那样震撼人心的作品，其作者本身就具备了非凡的文学功力。续书能否达到同样的艺术高度，很大程度上取决于续书作者本身的才华和悟性。很多时候，续书往往难以超越原作，尤其是在创新性和震撼力上。
对原作的“误读”： 如果续书作者对《荡寇志》的理解不够深入，或者把作者想要表达的某种讽刺、批判，变成了单纯的血腥和暴力堆砌，那么它就失去了原作的很多意义。
三、如何理解《马陵传》出现的意义？
反映了文学创作的生命力： 即使是一本争议巨大的作品，只要它能激发读者的想象和思考，就会有人愿意在其基础上进行再创作。这说明文学创作本身就是一种“对话”，读者和作者，前人和后人，都可以通过作品进行交流和碰撞。
对传统叙事的挑战与反思： 《荡寇志》及其续书，都在不同程度上挑战了我们对于英雄故事、历史人物的传统认知。它们迫使我们思考：历史的真相究竟是什么？英雄的光环背后又隐藏着什么？这种反思，对于我们认识和理解历史以及人性，是有价值的。
小众文化与圈层认同： 《荡寇志》本身就属于一种比较小众的文学品类，而它的续书自然也吸引了一批同样喜欢这种风格的读者。这种延续，也构成了某种小众文化和圈层认同的一部分。
总结来说，看待《马陵传》，不能简单地一概而论。
它首先是《荡寇志》那股“邪气”的延续，是对一个黑暗世界观的继续描绘。评价它好坏，关键看作者能否在继承原作风格的同时，注入自己的理解和创造力，能否写出既能吸引《荡寇志》的读者，又能让一些非《荡寇志》的读者也能感受到其独特之处的作品。
如果《马陵传》能做到在黑暗中揭示更深刻的人性，在扭曲中展现别样的悲剧，那么它就有一定的价值。反之，如果只是简单地模仿和堆砌血腥暴力，那么它就可能只是一个粗糙的“山寨品”，难以获得真正的肯定。
要知道，《荡寇志》本身就是一个非常极端的作品，想要驾驭好它所留下的那个“摊子”，并且继续讲好故事，本身就是一件极具挑战的事情。所以，《马陵传》做得怎么样，得具体到它写的内容本身去判断。
一、《荡寇志》为何这么“奇葩”，又为何会有人续写？
咱们先说说《荡寇志》本身。这书吧，说它是神作吧，有些人觉得是，因为它确实写得够野，够硬。但是说它是烂书吧，也有人这么认为，主要是因为它跟我们传统认知里的英雄故事差太远了。
“反英雄”的基调： 《荡寇志》最大的特点，就是它不按照套路出牌。里面梁山好汉，尤其是宋江之后那帮人，不再是我们熟悉的替天行道、快意恩仇的英雄，反而是一群心狠手辣、手段卑劣的盗匪，甚至是到了最后，几乎成了“鬼怪”一样的人物，血腥残忍，毫无人性。这跟罗贯中笔下的梁山好汉，简直是天壤之别。
“邪恶”的胜利： 传统解读里，好汉们最终招安也好，被逼上绝路也好，总归有个“正义”的框架在里面。《荡寇志》却把这种框架彻底颠覆了。它描绘了一幅“邪恶最终占据上风”的图景，这对于习惯了英雄叙事的读者来说，冲击力是巨大的。
极端的情节和描绘： 书里对战争场面、人物的心理刻画，都走向了极致。血腥、暴力、残酷描写是家常便饭，人物的动机和行为常常是扭曲而变态的。这种写法，有人觉得是深刻揭露了人性阴暗面，有人则觉得是作者故弄玄虚，哗众取宠。
正因为《荡寇志》如此“另类”，它就像一块硬骨头，激起了不少人的挑战欲和创作欲。有人觉得作者的结局太仓促，没能把这个“另类”的世界观彻底玩透；有人觉得作者的笔力虽然强劲，但在某些细节上还有可以完善的地方；更有人是纯粹被这种黑暗的风格吸引，想在这片土壤上继续耕耘，写出自己的版本。
《马陵传》的出现，很大程度上就是《荡寇志》这种“不按常理出牌”的风格催生出来的。 它试图在《荡寇志》打下的基础上，继续延伸那个黑暗而扭曲的世界。
二、如何看待《马陵传》？
要看待《马陵传》，我们得从几个维度来分析：
1. 继承与发展：
继承《荡寇志》的“黑暗”底色： 《马陵传》最重要的一点，就是它继承了《荡寇志》那种近乎癫狂的黑暗风格。它不会试图把梁山好汉“洗白”，而是继续挖掘他们身上的那种非人化的特质。如果说《荡寇志》描绘了一场“妖魔化”的农民起义，那么《马陵传》则是在这个“妖魔化”的体系里，进一步演绎接下来的故事。
在人物和情节上进行延展： 《荡寇志》在结束时，留下了不少人物的归宿是模糊的，或者说，它描绘了一个崩坏的世界。《马陵传》的任务，就是在这个崩坏的世界里，继续讲述接下来的故事。它可能会聚焦于《荡寇志》中一些未尽兴的人物，或者是在那个残破的宋朝背景下，发生新的冲突和事件。
追求“风格统一”的野心： 续书作者往往有自己的坚持，他想证明自己能理解并延续《荡寇志》作者的“野心”。他会努力让自己的文字风格、情节走向、人物塑造，都尽量与《荡寇志》保持一致，甚至试图在某些方面做得更极致。
2. 《马陵传》自身的价值与局限：
可能存在的亮点：
更深入的心理挖掘？ 如果作者功力足够，他或许能从《荡寇志》那些扭曲的人物身上，挖掘出更深层次的心理动机，让他们的“恶”显得不那么单薄，而是有更复杂的根源。
更奇诡的想象？ 《荡寇志》的想象力已经够吓人，续书也许能在某些情节设计上，继续突破常规，创造出更令人意想不到的桥段。
对特定主题的探讨？ 作者可能借着这个黑暗的背景，对人性、权力、历史等某些主题进行更具象的探讨。
可能存在的局限：
“模仿”痕迹过重： 续书最大的挑战在于如何跳出前作的影子，形成自己的风格。《马陵传》如果只是简单地模仿《荡寇志》的叙事模式和语言风格，而没有注入新的思考和创意，那就容易显得“失真”或者“空洞”。
“狗尾续貂”的风险： 有时候，过度的延展反而会稀释掉原作的冲击力。如果《马陵传》在情节上牵强附会，或者人物塑造流于表面，那么它就很难摆脱“狗尾续貂”的评价。
作者本身的功力： 能写出《荡寇志》那样震撼人心的作品，其作者本身就具备了非凡的文学功力。续书能否达到同样的艺术高度，很大程度上取决于续书作者本身的才华和悟性。很多时候，续书往往难以超越原作，尤其是在创新性和震撼力上。
对原作的“误读”： 如果续书作者对《荡寇志》的理解不够深入，或者把作者想要表达的某种讽刺、批判，变成了单纯的血腥和暴力堆砌，那么它就失去了原作的很多意义。
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反映了文学创作的生命力： 即使是一本争议巨大的作品，只要它能激发读者的想象和思考，就会有人愿意在其基础上进行再创作。这说明文学创作本身就是一种“对话”，读者和作者，前人和后人，都可以通过作品进行交流和碰撞。
对传统叙事的挑战与反思： 《荡寇志》及其续书，都在不同程度上挑战了我们对于英雄故事、历史人物的传统认知。它们迫使我们思考：历史的真相究竟是什么？英雄的光环背后又隐藏着什么？这种反思，对于我们认识和理解历史以及人性，是有价值的。
小众文化与圈层认同： 《荡寇志》本身就属于一种比较小众的文学品类，而它的续书自然也吸引了一批同样喜欢这种风格的读者。这种延续，也构成了某种小众文化和圈层认同的一部分。
总结来说，看待《马陵传》，不能简单地一概而论。
它首先是《荡寇志》那股“邪气”的延续，是对一个黑暗世界观的继续描绘。评价它好坏，关键看作者能否在继承原作风格的同时，注入自己的理解和创造力，能否写出既能吸引《荡寇志》的读者，又能让一些非《荡寇志》的读者也能感受到其独特之处的作品。
如果《马陵传》能做到在黑暗中揭示更深刻的人性，在扭曲中展现别样的悲剧，那么它就有一定的价值。反之，如果只是简单地模仿和堆砌血腥暴力，那么它就可能只是一个粗糙的“山寨品”，难以获得真正的肯定。
要知道，《荡寇志》本身就是一个非常极端的作品，想要驾驭好它所留下的那个“摊子”，并且继续讲好故事，本身就是一件极具挑战的事情。所以，《马陵传》做得怎么样，得具体到它写的内容本身去判断。
网友意见
以前曾听说，有人跟马陵传的作者提过几点建议。
其一，语言。
其二，人设。人物过多人设单薄或重复是一方面，另一方面就是这些人物的行事逻辑，一定不能重蹈荡寇志覆辙。教头林冲在点评荡寇志时曾提及，雷将们从天而降，且还都天然带着对梁山的恨意。而马陵传呢，路新宇可以天然就恨雷将，这是理所应当，但这毕竟不是108个不同版本的路新宇。
能力设定方面，荡寇志其实开了坏头，前期机械降神压制梁山不让梁山以优势局碾压。这一方面，作为后来者来讲，应该是去超越而非单纯效仿，以简、繁本马陵传中轰雷枪董浩克敌表现为例，简本纯靠法力，繁本则以智破敌，败中取胜，同时致敬自身绰号，这一点便算是进步了。
主角团名字现代化也是出戏原因，但这一方面作者有考虑到纪念意义，索性略过不提。当初某两个人在建议作者对此进行修订，强劝作者改名字改人设，却无可奈何。
另，受限于篇幅和主线，许多角色的人物弧，其实是残缺的。
其三，格局。
曾经非常喜欢教头林冲的两版结荡，但毕竟江山代有才人出，总以为后来者必可超越，但时至今日，也没看出有什么作品可与之相比。
但如果不把马陵传和结荡比，而是和其他续书相比呢？
我看到了有的作者直接抄书，却也不挑食，连生当本身二设的不伦不类的东西也被照抄过去，哭笑不得。
我看到了有的作者，真就大仲马，连马陵传的女性角色都被要他收入后宫，直接把原作者气晕。
我看到有的作者，没俞仲华、程善之之流的本事，却捧着些百家号的内容，带着一帮拥踅，作着一篇篇南水浒式的文章，总还想着卖给我，坑50块钱。
……
如果我兜里还有50块，买不到结荡，那我宁可买马陵传罢，起码可以买两本。
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