问题

假设崇祯没有杀魏忠贤,大明会不会亡国??

回答
关于崇祯皇帝是否应该杀死魏忠贤的这个问题,历史学家们至今仍有争论。如果崇祯没有杀魏忠贤,大明是否会亡国,这又是一个充满假设和推测的复杂问题。我们可以从几个方面来探讨一下:

魏忠贤当政时期的实际情况:

首先,我们得承认魏忠贤在位期间,明朝的政治确实非常黑暗。他一手遮天,培植党羽,打击异己,导致朝廷内部政治斗争激烈,许多有才能的大臣被排挤甚至迫害。魏忠贤的权力渗透到朝廷的各个层面,从官吏的任命到朝廷的决策,都受到了他的巨大影响。

但与此同时,我们也需要看到魏忠贤当政时期的一些实际情况。

财政方面: 虽然魏忠贤集团贪污腐败严重,但他们也确实在一定程度上为朝廷筹集了一些收入。例如,他们通过盐政和矿政的改革,为国库增加了一些收入。当然,这笔收入的多少以及其对稳定财政的贡献程度,也存在争议。
军事方面: 在北方边疆,虽然有后金(后来的清朝)的威胁,但魏忠贤也曾任用了一些将领,并且在边境的防御上做出了一些努力。例如,他对一些地方的卫所进行了整顿,试图加强边防力量。然而,这些努力是否能真正抵挡住后金的进攻,则是一个疑问。
社会稳定: 魏忠贤的统治在一定程度上压制了民间的一些反对声音,使得社会表面上维持了一定的“稳定”。然而,这种稳定是以牺牲一部分人的利益和自由为代价的,其背后隐藏着怎样的矛盾,也是值得深思的。

崇祯皇帝杀死魏忠贤的影响:

崇祯皇帝杀死魏忠贤,在当时被很多人视为一项英明的举动,能够清除朝廷的毒瘤,重振朝纲。然而,这个举动也带来了一些意想不到的后果:

政治真空和派系斗争加剧: 魏忠贤及其党羽的倒台,虽然清除了一批奸臣,但也导致了朝廷中出现了一个政治真空。原本依附于魏忠贤的势力,为了自保或者为了争夺新的权力,可能会与其他派系展开更激烈的斗争。这可能会导致朝廷更加分裂,难以形成有效的决策和执行力。
对正直官员的信号: 崇祯皇帝对待魏忠贤的态度,也给当时的官员释放了一个信号:皇帝是希望清除奸臣,重用正直之士的。然而,如果皇帝在处理魏忠贤的问题上表现出犹豫或者被外界影响,也可能让正直的官员感到失望,甚至对政治失去信心。
失去了一部分“稳定”的代价: 魏忠贤虽然是奸臣,但他建立起来的权力网络在一定程度上也维持了当时的政治秩序,尽管这种秩序是扭曲的。他的倒台,可能会打破这种平衡,使得一些原本被压制的力量有机会冒出来。

如果崇祯没有杀魏忠贤会怎么样?

现在我们来假设一下,如果崇祯皇帝没有杀死魏忠贤,情况可能会如何发展:

魏忠贤继续专权,朝廷黑暗加剧: 如果魏忠贤继续掌握大权,他很可能会进一步巩固自己的权力,打击更多的反对派。朝廷的政治黑暗会持续,甚至可能比之前更严重。有才能的大臣可能会更加难以施展抱负,甚至被迫隐退或流亡。
财政和军事问题可能得不到有效解决: 尽管魏忠贤在某些方面也为朝廷增加过收入,但他的主要精力很可能还是放在巩固权力、打击异己上。真正关系到国家存亡的财政改革和军事建设,可能难以得到实质性的推进。特别是面对后金日益强大的威胁,如果朝廷内部继续混乱,军事力量可能无法得到有效的整合和增强。
社会矛盾可能进一步激化: 长期的政治黑暗和经济困境,必然会导致社会矛盾的加剧。如果魏忠贤继续压制民间的声音,而问题又得不到解决,那么爆发农民起义的可能性会大大增加。
其他势力可能趁虚而入: 在明朝内部政治混乱、国力衰弱的情况下,后金的威胁可能会更加危险。如果明朝内部无法形成统一的抵抗力量,后金的入侵可能会更加顺利。甚至,一些地方军阀或者其他政治势力,也可能在混乱中崛起,进一步威胁明朝的统治。
崇祯的统治可能更早地走向终结: 即使魏忠贤没有被杀,但明朝已经面临着内忧外患的严峻局面。皇帝的失误、官员的腐败、农民起义的爆发、以及外部的威胁,这些都是导致明朝灭亡的重要因素。如果魏忠贤继续存在,他可能会成为皇帝推卸责任的替罪羊,但真正的问题并不能因此得到解决。反而,如果皇帝不能有效控制魏忠贤,或者魏忠贤的作为进一步削弱了皇权,那么皇帝的统治可能会更早地陷入困境。

结论:

要准确地说“大明会不会亡国”,这是一个非常困难的推测。明朝的灭亡是多种因素共同作用的结果,包括政治腐败、经济危机、社会矛盾激化、以及外部军事威胁等。

如果崇祯没有杀魏忠贤:

不太可能避免亡国: 鉴于当时明朝已经存在的深层问题,魏忠贤的存在虽然会带来一种特定的混乱模式,但不太可能神奇地解决这些问题。反而,他的继续专权可能会让明朝的各项危机加速爆发,或者以一种更糟糕的方式演变。
亡国的表现形式可能不同: 也许,没有魏忠贤的事件,明朝的灭亡会来得更早一些,或者以一种不同的方式呈现。例如,更早爆发大规模的农民起义,或者外部势力更轻易地取得胜利。
崇祯皇帝的责任: 无论如何,崇祯皇帝个人的能力和决断,以及他对国家危机的认识和应对方式,都是影响明朝命运的关键因素。仅仅依靠杀死一个魏忠贤,并不能保证明朝的复兴。

总而言之,魏忠贤是明朝走向灭亡过程中的一个重要环节,但不是唯一的决定性因素。如果崇祯没有杀他,朝廷的黑暗可能延续,问题可能以不同的方式爆发,但明朝覆灭的根本性危机,很可能仍然无法避免。他的存在,或许会加速某些危机的到来,或者改变危机的表现形式,但很难说就此可以“挽救”大明王朝。历史的洪流,往往是由一系列复杂的矛盾和力量推动的,一个人的去留,固然有其影响,但要撼动大势,则非易事。

网友意见

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我一直很奇怪,你们都是有怎样瑰丽奇伟的想象力,能想象出“有魏忠贤在财政就没有问题”这种童话故事?

看看天启年间的情况。

天启初年给事中甄淑的奏章:

“小民所最苦者无田之粮,无米之丁,田鬻富室,产去粮存,而犹输丁赋。”

天启七年八月陕西巡抚胡廷宴的奏章:

“临巩边饷缺至五,六年,数至二十余万;靖卤边堡缺二年、三年不等;固镇京运自万历四十七年至天启六年,共欠银十五万九千余两。各军始犹典衣卖箭,今则鬻子出妻;始犹沿街乞食,今则离伍潜逃;始犹沙中偶语,今则公然噪喊矣。”

天启七年吴应箕的书信:

“自晨发,出郭门二十里,又行四十里。此日天色甚霁,搴帷而眺,则四十里中一望皆黄茅白草,察所过之处,皆行地亩中,亩之疆界尚在,而禾把之迹无一存者,计耕作久废矣。即问舆夫:‘此县东西南北,其田地荒芜尽如此乎?’夫答曰:‘如此者十有八九。息县较好,然如此者亦十有四五矣。’心怪其言,到驿舍见有备中火老人及吏役在焉,即呼问曰:‘向所见一路荒芜之田,无差粮乎?’数人同声对曰:‘前此皆膏腴之业,差粮如何得蠲?’即问:‘何不耕?’对曰:‘无牛。’问:‘何以无牛?’则谓:‘多盗卖出境者,无牛因以无佃,此其一端也。又本县马户差徭苛急,每报一人,人不堪役,则先卖其牛弃其地,久之而其人亦逃矣。人去则田无主,故不耕。人去而粮犹在,则坐赔于本户,户不堪赔则坐之本里,或又坐之亲戚。此被坐之家,在富者犹捐橐以偿,至贫者则尽弃户而去。故今村落为墟,田亩尽废,皆由此耳。’因又问:‘此有田弃走之家,始何不卖以与人,而甘抛弃若此?’则又对曰:‘夫差徭政为有田地者苦耳,今赔者欲弃其产而不得。况受其业,而粮即派其家,能堪之耶?于是相率而逃,相率而荒,日甚一日,故遂至此极矣。’又问:‘独无以此情白之县者乎?’对曰:‘此县令多举贡,日暮途穷,贪得为念,又衙门弊多,度力不足以区处,遂日操鞭扑,设法扳坐,只求粮完,自免上司谴责耳,何暇顾人户之逃、田亩之荒也。甚至有告理者则反笞之,所以百姓虽愁怨,率无敢言者。’予又问:‘此是通衢,司道必由此乎?’曰:‘然。’‘抚按由此乎?’曰:‘然。’‘州郡由此乎?’曰:‘然。’予问:‘曾有由此而问厥故者乎?’佥曰:‘无有。’予不觉浩叹。”

《景州志》:

“明季启、祯间,有赤子无立锥地而包赔数十亩空粮者,有一乡屯而包赔数十顷空粮者。”

崇祯元年瞿式耜的奏章:

“计海内用兵十年矣,无事不取之民间,而郡县催科苛政,无一事不入考成。官于斯土者,但愿征输无误,以完一己之功名,谁复为皇上念此元元者哉!故一当催征之期,新旧并出,差役四驰,杻系枷锁,载于道路;鞭笞拶打,叫彻堂皇。至于滨水荒陂,不毛山地,即正供本自难完,今概加新饷,倍而又倍,荒山荒地,谁人承买?卖子鬻妻,逃亡遍野。而户下所欠,终无着落,以累其宗族、亲戚者又不知凡几矣。自逋欠日久,故一当催征,今日张一示比崇祯元年钱粮,明日张一示比天启七年钱粮,后日张一示比天启六年钱粮,层累而上。而民之耳目乱,手足忙,心计亦惶惶靡定。将完旧乎,则恐征新者之敲比也;将完新乎,则恐征旧者之敲比也。

士兵们卖儿卖女、沿街乞讨,老百姓连牛都不敢养,地都不敢种,这就是魏公公“为君聚财”的丰功伟绩。

再看看万历皇爷留给天启朝的遗产有哪些。

《白水县志》:

“嘉靖加派一百八两八钱七分,万历加派七百三十五两五钱五分,俱系宗室日繁,剜肉医疮。”
“钱粮则派自加饷以来,王禄、赡田、藩工等项,比旧额倍加焉。闾阎无完缉之居,郡县少报满之吏。官司相见,无不攒眉。”

就是这个白水县,诞生了打响明末农民战争第一枪的白水王二。

万历六年孙澜《旧均粮碑记》:

“富民置产,弃多贫民。买者宁多其价而少带其粮,卖者并负空差而愿图厚价。孰知多蓄之家利在轻徭,而穷民过眼之价转手为空,且自贻剜肉医疮之患矣。迨于既久,田连阡陌者赋止勺圭,地无立锥者输且关石。催科者无可伊何,但令里老辈四六包赔而已。”

万历三十四年五月四川巡按孔贞一的奏章:

“蜀昔有沃野之说,然惟成都府属,自灌抵彭十一州县开堰灌田故名焉。近为王府有者什七,军屯什二,民间仅什一而已。”

到最后蜀王为什么被张献忠灭族了?自己作的啊!人家是凭实力挣来的满门抄斩。

万历年间袁国臣《清田碑记》:

“以致阡陌其田者无升合之税,税至数十石者地鲜立锥,敝也久矣。”

万历年间袁宗道《救荒奇策》:

“饥羸之夫,腹无半菽,而手足犹絷于桁杨。”

这些都是九千岁能解决的问题?魏忠贤要是连这些都能搞定,那他的政治水平大概在中国历史上能排进前十了。

你们所谓的“高效率税收”,不过就是“大略以十分为率,入于内帑者一,尅于中使者二,瓜分于参随者三,指骗于土棍者四。而地方之供应,岁时之餽遗,驿递之骚扰,与夫不才官吏指以为市者,皆不与焉。”我实在是理解不了,就这个德行究竟有什么可吹的?

达官显宦们在朝堂上玩点权力的游戏就能拯救国家了?纯属是白日做梦。要拯救国家,靠的是给老百姓一口饭吃,踏踏实实地一个县一个县、一个村庄一个村庄地恢复生产。瞎鼓捣敛财手段顶个锤子用,最多续两年命而已,再怎么折腾,魏忠贤也不可能去动整个士绅阶层的根本利益,还不就是屋漏了拿纸糊,济得甚事。皇帝和士绅永远是既斗争又合作的,而且主流还是合作。要是崇祯真有那个想象力,敢指示魏忠贤去掘士绅的根,那他这个皇帝也就做到头了,直接反出京城当流寇去吧。桌上的菜就这么多,再花样翻新地研究夹菜的方式,该不够吃还不够吃。崇祯杀魏忠贤并没有把国家变得更好,但是留着他也是差不多的德行,和崇祯走马灯一样用的那批人相比最多五十步笑百步而已。

只有“给牛种,赈贫困,畜孽牲,务农桑,为久远之计”的人,才能救明朝。

只有“奖节孝,复乡饮,浚海口,省耕省敛,凡有利于民者无不备举”的人,才能救明朝。

只有“插竹为社,斩茅为屋。围生牛教之以犁,使野无旷土,而军有余粮”的人,才能救明朝。

指望靠卖官鬻爵的太监救国,还不如指望天雷击杀皇太极、多尔衮。

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