我们凭什么代替祖辈去原谅日本人呢？
1. 历史的伤痕与记忆：
不可磨灭的罪行： 日本在二战期间犯下的战争罪行，如南京大屠杀、慰安妇制度、细菌战、强制劳役等，给中国人民带来了深重的灾难和无法愈合的伤痛。这些历史事件不仅是统计数字，更是无数个体遭受的苦难、家园的毁灭、生命的消逝。
幸存者的痛苦： 许多亲历了战争苦难的祖辈们，他们的创伤是深刻的，他们的记忆是鲜活的。他们的痛苦、仇恨和对正义的渴望，是历史留下的沉重遗产。他们是这段历史最直接的见证者和承受者。
集体记忆的传承： 民族的集体记忆是维系民族认同和凝聚力的重要部分。历史教育、纪念活动、口述历史等都在努力传承这段痛苦的记忆，提醒后代不要忘记历史的教训。
2. “原谅”的定义与主体：
谁有权原谅？ “原谅”通常是指被伤害者主动放下仇恨和怨恨，与加害者和解的过程。从这个意义上说，真正拥有原谅权力的应该是那些直接受到伤害的个体和他们所属的群体。我们的祖辈作为受害者，他们才有资格去决定是否原谅。
我们是“代替”还是“继承”？ 当我们谈论“代替祖辈去原谅”时，可能存在一个根本性的误解。我们并不是直接的受害者，我们无法真正体会祖辈经历过的痛苦。我们可能更多的是在思考如何处理这段历史遗留的问题，如何走向更美好的未来，这与“代替原谅”的概念有所不同。
个人情感与国家立场： 对于个人而言，原谅是一种情感上的选择，它可以是发自内心的，也可以是出于无奈。但对于国家和民族层面，原谅则更加复杂，它可能涉及政治、外交、民族尊严等诸多考量。
3. 为什么我们不应该轻易“代替”祖辈原谅：
剥夺受害者的权利： 如果我们这些未曾经历战乱的后代，在没有充分理解和尊重祖辈感受的情况下，就声称代表他们“原谅”了加害者，这可能是在剥夺他们作为受害者应有的权利和情感表达空间。这可能被视为一种对他们痛苦的轻描淡写，甚至是一种“不孝”的表现。
淡化历史真相： 历史真相的还原和对罪行的反思是重要的。如果“原谅”来得太容易，可能会让人误以为罪行不那么严重，或者对受害者的痛苦不那么在意，从而削弱了对历史教训的警醒作用。
缺乏情感基础： 我们没有亲身经历过祖辈所受的苦难，我们对战争的理解更多是来自书本、影像和故事。这种间接的认知，很难让我们产生真正意义上的“原谅”情感。将自己的感受强加在祖辈身上，是不公平的。
日本方面的态度： 许多中国人认为，日本政府和部分国民在对待历史问题上的态度仍然不够诚恳和彻底。缺乏真诚的反省、道歉和赔偿，使得“原谅”的意愿难以产生。如果加害者不真心悔改，那么受害者及其后代又为何要主动“原谅”？
4. 我们应该做的是什么？
尽管我们不能“代替”祖辈去原谅，但我们可以思考如何以更成熟、更有建设性的方式来面对这段历史：
铭记历史，警钟长鸣： 这是最重要的。我们要牢记历史真相，了解战争的残酷和日本侵略造成的深重罪恶，以此来警示自己和后代，防止悲剧重演。
尊重祖辈的情感： 理解并尊重那些经历过战争的祖辈们的情感和诉求。他们的痛苦和仇恨是真实的，我们不能试图去压制或否定。
追求正义与真相： 关注对历史真相的还原和对罪行的追究，虽然法律上的追责可能面临时效等问题，但在道义上，真相的揭露和罪行的公认是必要的。
理性看待中日关系： 历史问题是历史问题，但中日两国之间也存在现实的国家利益和交流合作的需要。在承认和铭记历史的前提下，如何处理好当前和未来的关系，是一个需要智慧和策略的问题。这不等于“原谅”，而是现实政治的考量。
促进和平与和解的愿望（非强制性）： 如果有一天，日本方面能够拿出真诚的反省、道歉和承担责任的态度，并且大多数受害者及其后代能够感受到这种真诚，那么和平与和解的愿望才有可能自然产生。但这种愿望不应被强加，更不应以“代替原谅”的方式出现。
传承历史的“责任”而非“原谅”： 我们传承的是历史的教训和对和平的珍惜，而不是代际相传的仇恨或替他人做“原谅”的决定。我们可以理解祖辈可能怀有的复杂情感，我们可以学习他们坚韧不拔的精神，但“原谅”是他们个人层面的选择。
总结来说，我们之所以不能“代替”祖辈去原谅日本人，是因为：
“原谅”是受害者的权利和情感选择，我们并非直接受害者。
我们没有亲身经历过祖辈的痛苦，无法真正理解和代表他们做出决定。
轻易的“代替原谅”可能淡化历史罪行的严重性，损害受害者的情感。
日本方面在历史问题上的态度仍未达到多数中国人所期望的真诚和彻底。
我们应该做的是，继续铭记历史，尊重祖辈的感受，追求真相和正义，并在理性与和平的框架下，处理好与日本的关系，但这一切都不能以“代替原谅”的名义进行。原谅，如果发生，应该是受害者及其后代在内心深处，基于对历史真相的认知和对和平的渴望，自然而然的选择，而非被后代所“授予”。
网友意见
关评论了。没那么多时间跟各路大神娓娓道来。我要表达的意思在文中已经说得很清楚了，如果您没法理解并且觉得我是精日、是在替日本侵略者开脱，那您说得都对，您开心就好，麻烦您点个反对赶紧去看下一篇回答。
以下原回答：
那这么说，按这个逻辑：
宋朝人的后代凭什么代替祖辈去原谅蒙古人？
明朝汉人的后代凭什么代替祖辈去原谅满族人？
南方人凭什么代替祖辈去原谅北方人？
埃塞俄比亚人凭什么代替祖辈去原谅意大利人？
法国人凭什么代替祖辈去原谅德国人？
澳大利亚人凭什么代替祖辈去原谅英国人？
再发散一下，
现代中国人凭什么代替祖辈放下封建礼教？
现代美国人凭什么代替祖辈反对种族歧视？
现代日本人凭什么不用祖辈的方式切腹谢罪？
你会发现按这种逻辑数下去，不仅世界上各民族各国家之间的仇根本数不清，而且连现代社会对传统陋习和落后思想的破除都失去了合理性。如果全世界都抱着“祖辈怎么怎么样”不放，日子是没法过下去的。
历史就是历史，历史不应该被忘记，但更不应该成为阻碍现代和未来发展的枷锁。我们要铭记过去的屈辱受难历史，要铭记军国主义日本、帝国主义列强给中国人民带来的苦难，但铭记历史的目的不是为了日复一日辱骂当时的日本当时的列强是多么多么坏，并借此不加区分地否定、仇恨今天的日本或是欧美，甚至为将来对他们的复仇创造理由；而是应该从中总结经验教训，避免根本上导致这些灾难的军国主义、法西斯主义、帝国主义、沙文主义再次抬头，尽可能阻止我们曾经遭受过的的灾难在未来再次发生。
还有，那些以“没资格替祖辈原谅”为理由煽动仇恨的人，你凭什么就默认祖辈的愿望不是“让后代安定幸福地活下去，让国家能够稳步发展、繁荣富强”这种伟大的家国情怀，而是“让后代辈辈背负仇恨拼了命也要为我们报仇”这种狭隘的思维？
我们能有今天这样的和平美好生活，能够选择在合作中寻求发展，不是什么理所应当的，而是无数祖辈们穷其一生努力，用鲜血和汗水换来的。先辈们之所以愿意抛头颅洒热血，不仅仅是因为对侵略者和旧制度的仇恨，更多地也是为了我们这些后辈不用和他们一样生活在苦难与战争里，可以过上和平安定的美好生活。选择摒弃仇恨谋求发展不是什么屈辱或者对不起祖辈的事情，反而是对先辈们远大理想、对中华民族家国情怀的尊重与传承。宣扬仇恨与对立，不只是对今天来之不易的和平发展机会和美好生活的不尊重，也会让先辈们付出的努力和鲜血成为徒劳的无用功。
合则两利，斗则两伤。一直抓着仇恨不放，时时刻刻想着报仇，这样是不可能建立起以合作与发展为基础的美好生活的。我们确实没有资格代表祖辈原谅过去的罪恶，但我们有权利为自己、为后代们、也为了祖辈们的理想，去选择更美好的未来。
某些人嘴上假借着“祖辈”的名义，实际上却根本不尊重祖辈们为我们今天的美好生活所付出的努力，用历史上的仇恨绑架国家和民族的现在和未来，以此给他们自己幼稚、愚蠢甚至恶毒的主张辩护，这才是对先辈最大的不尊重。
非蠢即坏。
补充：我无意反对个人对日本的仇恨，你自己怎么想是你自己的自由。我反对的是宣扬这种极端思想、用所谓“祖辈”去道德绑架他人、去“代表”或“要求”他人的意志、污染社会和国家整体思想环境的行为。
第一段我说的“后人”都是指生活在现代的人，别拿什么宋明遗老向满蒙复仇说事儿。古代有古代的规则，现代有现代的规则，古人的思想行为必然有其历史局限性，“古人怎么做现在就要怎么做”这种逻辑是说不通的。古人还人殉呢，您要这么说，哪天您老板去世了您也得给他殉葬去？
首先你要搞清楚你和你的祖辈不是连体婴儿，你是一个独立的人，作为一个独立的人，没有去代替谁恨，更没有代替谁原谅谁的资格，不要想当然地觉得你的祖辈需要你代替他做什么，不要想当然的觉得自己的想法代表了谁，是在为世界发声，特别是不要当世界警察。
不是迫不得已，不是义务。
你应该说，我就是原谅不了日本人，我乐意。
不要拿着那种替祖辈完成夙愿的觉悟，被动得去接受这种“义务”，而是作为一个完整的人有自己的主观判断和意愿。
———————
谢谢大家给那么多赞，我再说一些自己的看法吧。
说句题外话，目前国内的舆论趋向其实越来越想有像鹰酱靠拢的趋势，觉得自己就是完全正确的，他国的想法都是错误的，极尽嘲讽，甚至有要去纠正的趋势。这种“代替谁发声”的想法，就跟欧美为了利益嘴上说着“为了民主发声”去扰乱他国内政，支持对他们有利益的政府的行为差别不大。
（还是说，屠龙者终成龙呢）
我还是那句话，做好自己。
我父母在我小时候就很清楚地跟我说，不用我养老，能养活好自己就行。
也就是在很小的阶段，父母就告诉我养老不是一种义务，我也是一个和他们分离开来的独立的个体，我也有自己的独立思考。在这一点上我很感谢他们。
我虽然还属于即将步入社会的阶段，但我希望以后能赚钱了一直给家里打点，赚了大钱可以给他们买更好的居所，这是我的权利，这是我开心做的事情，我想做的事。而不是谁去强迫我，更不是什么义务。
如果有一天，画风突然变了，中日关系突然变得密切了友好了，大街小巷中写着“山川异域，风月同天”，报纸新闻上写着“友好互助，一衣带水”，课文上写着日本是中国最亲密的友好邻国中日两国永不再战。
有人想要拍摄抗日战争剧，研究南京大屠杀历史被国家以破坏中日友谊罪给阻止。
日本双手一挥给予中国大量的低息贷款甚至免息和部分无偿援助，用日本贷款的钱去买日本的技术，日本那边也毫不保留，啥都卖事后手把手教，给予的援助自新中国成立后对中“无偿有偿”援助最多的国家
而且日本新上任的首相第一个要做的事就是来中国做一个深刻的道歉，以往日本对中国带来巨大的灾难做出一个深刻的反省，而中国上下认为日本人民当年受到了“军国主义”的迫害，两边人民一致达成协议，以前的事从此翻篇，未来两国人民将携手开创新一轮的未来。
你看到这幅场景你会不会懵？这做梦都不可能有的事情，一个虚构幻想的世界。
不，你只是穿越回8090年代了
这个事件，确确实实发生在上个世纪的8090年代，是真实的历史。
对你没有看错
高中历史书上写到一句话“没有永远的朋友，只有永远的利益”。
恨和爱只是短暂的，恨与爱取决于政治立场，等未来某天，中国和日本因不确定因素重新团结起来时，抗日战争剧就开始打压了。
所以“仇恨”二字，以国家观念来看，属实有些幼稚。
日本人不需要我们的原谅，因为大多数日本人并不为此感到羞愧。
我们也不能代替祖辈原谅日本人，没有人可以
老皇历都翻篇了。
不是日本人一度吊打过俄罗斯和美利坚（一度），黄种人几时开始在白人眼里算人还两说。
日本人侵华，杀人如麻，那是历史罪行。所谓历史就是已经盖棺定论了。难道还有人真打算杀上东京报仇不成？
找个厂上班吧。别去日本厂，因为有关侵华战争。别去美国厂，因为有过朝鲜战争。别去韩国台湾厂，因为二战他们属于日本。别去欧洲厂，他们是八国联军。
不要买历史敌人的产品。
不要生产任何东西给历史敌人。
不凭什么，原不原谅都是自己的事，不要批判别人不原谅日本人。
未经他人苦，莫劝他人善。
简单来说，开国的顶层大佬们是很明显原谅了。但是他们原谅了日本人不代表你非要原谅，每个人的经历和国仇家恨都不一样。哪怕全中国都原谅了日本人你照样有权不原谅。
同样也是这话，你不原谅只代表你自己和自己的祖辈，别人愿意代表他自己（的祖辈）原谅日本人也不关你的事。你只能代表自己的祖宗，除非你打算认别人的祖宗。
你就是你，不要你们。
最后不要动不动拿原谅不原谅日本人当作你自己想对别人指手画脚多管闲事的借口。除了显得自己活得只剩下一张嘴，没有别的。
这问题下的一些回复是认真的吗？
日本侵华战争并不是一件离我们很遥远的事情，至今也就七十多年，现在还有健在的抗日战士、曾被蝗军劫掠的百姓甚至是慰安妇，怎么就能和什么清军入关相比了？
既然谈现在的人有现在的生活，战后的中华人民共和国是中国各族人民通过革命斗争而建立起来的，本身就是对过往各民族敌视、屠杀历史的清算。而日本政府的存在本身即受美帝扶持和控制，现在可还年年向战犯祭拜，仍然为军国主义洗地、不愿清算侵略历史，最重要的，它依然是压迫世界各国人民的一个帝国主义国家。
有人说这和日本人民是无关的，群众是无辜的，说自己还是能去喜欢日本的文化、历史（姑且认为是古代史吧），这固然是对的，但这么急着去拿其他的侵略、屠杀去反驳，难道不是把自己心里那点小九九暴露出来了吗？
有人原谅 不等于 有人代替祖辈原谅
据我所知部分人似乎很热衷把另一部分人的“不那么恨”等同于了“代替祖辈去原谅 ”
2021年见过的最无逻辑最无厘头的话之一
记住你需要批判的应该是军国主义这种挑战现代人类价值观底线，永远都不能再在全人类社会中死灰复燃的恶灵，跟你的祖辈被做过什么这种同态复仇的想法没有一点关系
否则同样的逻辑，我们凭什么要代替祖辈原谅入关的满洲兵？
你现在的这种情绪，不过是随波逐流被时势裹挟下的一种宣泄，不要随便拿祖辈出来挡枪
更何况很多时候你的祖辈已经替你们原谅了
你们的情绪有时候很重要，你们的情绪有时候一点也不重要
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