如何看待阔别 160 年的「马首铜像」正式回归圆明园？有着怎样的意义？
马首铜像的回归，绝不仅仅是一个文物的“团圆”，它承载了太多的意义，而这些意义，值得我们细细品味：
一、 民族尊严的洗刷与历史伤痕的抚平：
1860年，英法联军的铁蹄踏碎了圆明园的辉煌，无数珍贵的文物被掠夺，其中就包括十二生肖兽首铜像。它们散落海内外，成为中华民族百年屈辱的印记。马首铜像作为其中之一，其回归，无疑是对历史不公的一次有力回应。它不像一些被盗掠的文物那样，是通过拍卖、捐赠等方式“间接”回到中国，而是通过一种更具象征意义的“原地回归”。这种回归，像是在一段伤痕累累的岁月上，小心翼翼地重新描绘上了一抹温润的色彩，为民族的尊严注入了一剂强心针。
想想看，这尊铜像在异国他乡的日子，一定经历了无数次的易手，或许曾被遗忘在某个角落，或许曾被当作普通的工艺品买卖。而如今，它终于可以安卧于它真正属于的地方——圆明园，与它的“同伴”们重聚，这本身就是对历史遗留问题的某种程度的“纠正”和“慰藉”。
二、 文化传承与民族记忆的激活：
马首铜像，不仅仅是十二生肖中的一员，它更是中国古代皇家园林建筑和铜铸技艺的杰出代表。其精湛的工艺、栩栩如生的造型，无不体现了中华民族在工艺美术领域的卓越成就。它的回归，意味着这些珍贵的文化遗产得以重见天日，得以向世人展示中华民族的智慧与创造力。
更重要的是，马首铜像的回归，能够有力地唤醒民族记忆。对于许多年轻人来说，圆明园可能只是教科书上的一段文字，一段黑白照片。而当他们亲眼看到、亲身感受到这些曾经在烈火中被毁坏、在异国他乡漂泊的文物时，历史的厚重感和国家的沧桑感便会油然而生。这种感受，远比任何文字描述都来得深刻和真实，能够激发他们对国家历史的了解和热爱，增强民族认同感和文化自信心。
三、 海内外华人共同的文化纽带与民族情感的凝聚：
马首铜像的回归，是无数华人共同努力和期盼的结果。当年，它被掠夺走，牵动了无数中国人的心。而这一次，能够从澳门著名收藏家何鸿燊先生手中，通过捐赠的方式回到圆明园，更是彰显了中华民族血浓于水的亲情，以及海内外华人同心协力、守护民族文化的决心。
何鸿燊先生的无私捐赠，为我们树立了一个典范。他用实际行动诠释了“家国情怀”，将一件承载着民族伤痛的文物，变成了连接两岸三地、凝聚民族情感的桥梁。这种跨越地域、跨越时空的文化认同，是任何政治或经济力量都无法比拟的。马首铜像的回归，就像是一面旗帜，将所有爱国爱乡的中华儿女紧密地团结在一起，共同为传承和弘扬中华文化而努力。
四、 对“文化回家”的信心与启示：
马首铜像的回归，并不是结束，而是一个新的开始。它为其他流失海外的中华珍贵文物回归，提供了一个重要的示范和强大的信心。我们看到了中国在文物追索和保护方面的努力和决心，也看到了国际社会对文化遗产保护的共同责任。
这尊铜像的归来，也让我们更加坚信，只要我们坚持不懈地努力，与国际社会合作，运用合法、合理的方式，一定有更多的中华瑰宝能够重返故土，回到它们真正应该在的地方。圆明园的马首铜像，像一个先遣兵，为后续文物的回归铺平了道路，也为我们传递了一个信息：无论漂泊多久，家，永远是它们最终的归宿。
具体到这次回归的细节，我们更能感受到其深刻意义：
“原地回归”的意义： 马首铜像并不是简单地运回中国，而是回到了它在圆明园最初的“位置”——海晏堂。这种“原地回归”，是对其历史原境的尊重，也是对圆明园这段历史的还原。当它重新矗立在海晏堂前，仿佛能看到百年前它在那里的样子，历史的画面感更加鲜明。
何鸿燊先生的贡献： 何鸿燊先生的无私捐赠，是中国文物界的一件大事。他放弃了将这尊珍贵文物商业化的机会，而是将其奉献给国家，这种胸怀令人敬佩。他的行为，不仅仅是物质上的捐赠，更是精神上的传承，是一种将个人财产与国家民族命运紧密相连的爱国情怀的体现。
展示方式的考量： 马首铜像的回归，其陈列方式也经过了精心设计。它不仅被作为一件独立的文物展示，更被置于圆明园遗址公园的整体环境中，让观众能够将它与整个圆明园的历史联系起来。这种沉浸式的体验，更能让人们感受到圆明园曾经的辉煌和如今的沧桑。
总而言之，圆明园马首铜像的回归，是一个具有里程碑意义的事件。它不仅仅是一件文物的回家，更是对民族尊严的回归，对历史记忆的重塑，对文化传承的推动，以及对海内外华人共同情感的凝聚。它让我们更加珍视自己的历史，更加坚定地守护自己的文化，也更加有力地向世界宣告：中国的文化遗产，不容侵犯，我们永远在努力让它们回家。这160年的等待，终于化作了此刻的荣耀，而这荣耀，属于我们每一个中国人。
网友意见
我个人觉得这就是几方合作炒起来的。
拍卖方：
大家多炒一炒，讲一下十二铜首多么多么重要、收回来对中华民族怎样怎样，我好卖个高价，最起码也能卖个人情
（2010年佳士得1400万欧元起拍最后没人当冤大头，佳士得拍卖行的大股东皮诺家族自己“买”下兔首和鼠首“送”还中国，然后佳士得拍卖行获得了在中国独资经营艺术品拍卖的业务）；
买方：
这十二铜首艺术价值不高（就是十二个铜制水龙头嘛，当年还是外国人做的），再贵也贵不到哪去（就算价格炒上去了，事后可以谈吗，拍卖行也知道除了我们没人花这么多冤枉钱，肯定给点优惠啦），买回来狠狠炒作一番亏不了我的；
媒体方：
十二铜首这个事肯定是要炒作的 ，因为不炒的话，拍卖行卖不上价、买家得不着好处；炒的话这玩意儿有话题度、洋鬼子知道价值不大愿意卖，天时地利皆备，就差我们了！
官方：
无论如何是好事嘛，说明我们国家富强了嘛，总是要鼓励的嘛......
我反正是不太在乎这十二铜首的，真正有价值的文物洋鬼子是不会卖的，都摆在博物馆了。
PS：马首07年赌王就买回来了，一直到去年也就是19年才捐给国家，我这个人心里阴暗，怕不是因为赌王去年家里又闹财产纠纷了，所以捐个铜首转移一下话题、让分管媒体的有关部门帮个忙。
PSS：洋鬼子心里想，这波，这波是我祖上去中国设计制作了这十二铜首、然后我祖上去中国抢劫又抢了回来、现在我再高价卖回去，妙啊！
来自评论区大佬 @邪魅一笑的我 ，略有补充：
“1985年，马首才值0.15万美元，买家加上牛首和虎首买了仨，一共花了0.45万美元；
2000年，牛首、猴首和虎首在佳士得的炒作下，最终一个就花了126万美元，总共花了378万美元才买回来；
2007年，赌王花了886万美元买下马首，比1985年涨了5900倍，比中国房价涨的猛多了；
2009年，佳士得更是2190万美元起拍......
最后没人当冤大头，佳士得大股东皮诺家族“拍”下送还中国。”
圆明园兽首原本就是炒作起来的。
国家博物馆副馆长陈履生“如果基于中国文化的立场，从艺术价值和审美价值来看，圆明园兽首只是一般性的历史文物，它在超过五千年历史的中国艺术发展史上，尤其是在中国雕塑艺术史 上，可以忽略不计。而且它的血缘缺少中国文化的基因，它所反映的是西方写实雕塑的传统，但将其放到西方雕塑史上来论，也只能说是一般性的雕塑。”
生肖，这是一套我们原本都熟知的文化符号。不过由于近年来网络信息的飞速发展，在西方星座文化的大力推广下，新一代青少年对其开始略显生疏，理解度上相对淡化。直到近期，由赌王何鸿燊购回的马首铜像重新归藏圆明园，生肖文化又再度回归我们的视野成为焦点，真可谓是“马首是瞻”。
自1860年，十二生肖兽首铜像因英法联军的掠夺而四散海外，两个甲子后的上世纪八十年代，部分兽首陆续现身于公众的视野。
而本世纪初至今，牛首、猴首、虎首、猪首、马首、鼠首、兔首均已通过多种方式先后成功归国。可由于境外持有者抓住了国人热衷于此的心理，每次兽首的公开拍卖也是水涨船高。此外，龙首也已确认藏于台湾，余下四件仍在全球搜索。
那么，是什么令乾隆皇帝与郎世宁独爱生肖文化，进而造就了这样一套至今仍令国人执着的兽首铜像？
乾隆，这是我国帝制时期的最后一个盛世。而爱新觉罗·弘历，则又是一位出了名的文艺皇帝。我们的大猪蹄子热衷于艺术上的革故鼎新，哪怕百般折腾也是不厌其烦。
虽然清朝与外界的交流相对封闭，可洋人“朝贡”上来的时新物件，乾隆可是一件没落。通过对西方世界的了解，并为彰显天朝国力之强盛，乾隆于圆明园兴建起了一座欧式园林。其主体为巴洛克式建筑，即西洋楼。可说到圆明园，我想大家脑海中最先浮现出的并非香妃所住的西洋楼，而是十二生肖兽首铜像。
在这一景区内，乾隆大量参考了欧洲物件，扩建时又希望在海晏堂添加西方常见的喷泉雕塑，估摸着也有些投币许愿的情结。他一边端详着西方世界所流行的女性裸体铜像，一边又将其继续尘封于密室。这楼虽然叫西洋楼，可毕竟这样的铜像与儒家的传统思想相悖，当视为不雅，不能为世人所接受，皇帝更是不能免俗。
为了妥善解决这个问题，乾隆与自米兰而来的传教士——时任宫廷画师的郎世宁讨论出来了一个结果，那便是以十二生肖这一组最为广泛的动物形象来取而代之。
有趣的是，每一生肖原本便能够用来形容相应的时辰，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，这么一说大家便熟悉多了。铜像们十二次轮番喷水，又能兼具报时的作用，这便是豪华版的铜壶滴漏——水力钟。
主题定了，继承了其祖国文艺复兴精神的郎世宁着手设计，大清一流的宫廷匠师倾力打造，法国天文学家、建筑学家蒋友仁监修，十二生肖喷泉铜像很快便问世了。
要注意的是，该组作品的完整形态下并非我们今日所熟知的兽首，而应兼具人身。它们的形象并不狰狞，儒生般盘坐于池边，面部似有争鸣之相，尽显华夏儒雅范儿。
人兽一体的形象，在东方不能说没有，但绝不算多见。可在西方则极为普遍，尤其是早期的希腊神话中，像是蛇发女妖美杜莎、人面狮身的斯芬克斯、牛首人身的弥诺陶洛斯，出身耶稣会的郎世宁对此自然颇有领会。
因而在乾隆看来，这样的设计非常新颖，兼具了东方形象与西方模式，足以暗合海晏堂“河清海晏，国泰民安”的主题，用现代人的话来讲便是希望无论东西方都能保持世界和平。当然，这竟也成了西方侵略者对此倍加觊觎的一大原因，它的艺术价值与历史意义都是不能以金钱来衡量的。近些年为了让我们以更高的价格购回，持有者也是通过各种手段一味炒作。
而今，蛇首、鸡首、狗首、羊首虽是下落不明，可国人的生肖情结依在，重现乾隆盛世于世人眼前的愿景同样炽热，我们仍在为此而不懈努力着。
♦【这次比那次损失更大？】♦
我觉得我们要是真觉得可惜可以在今天努力创造未来的文物。
没什么意义——一个铜疙瘩而已。
一个网红铜疙瘩，最不具有象征意义的象征。
说起来，竟是因为港澳商人没文化？
看别人说是联合外国人做局唉。
我看过那个复制品，的确是有一些激动，不过是激动于那些故事。
看大家的评论，果然都倾向于出口转内销。
对，还是要弄回来那些真正有用的，让外国人肉疼的，外国人对这件事的关注超过中国人了，唉例如香港回归这种，方为成功。
——
有些人说因为是十二生肖，所以很有意义。
有啥意义啊？只要有铜，能做一亿套，12亿个，可以让你天天抱着。
我觉得价值甚至不如一部手机吧，五万，不能再多了。
十万。
我真心的希望流失的文物“追回”而不是“买回”！
我看到回答里有这种看法的朋友有不少！
当年“火烧圆明园”的时候，被掠走的文物有多少？
不计其数！
而这“十二生肖”铜像在其中是个什么位置呢？
其实是喷泉上的装饰........而且只是一部分.........
为了“追回”这些在圆明园失散的不计其数的珍宝中的普通的一件花了多少钱呢？
虽然是“赌王”将铜马首无偿献给了国家，但是，那些居心叵测的“黑心商人”依然获得了巨大的利益.........而且，这是一个“不好的开端”.........以后但凡有类似的文物一定会有人哄抬价格，囤积居奇.........这样的“追回”意义又有多大呢？
作为一个中国人，马首铜像“回归”，我并不觉得开心，因为我们为了这个“象征意义大于实际意义”的文物付出的太多太多了！
什么时候我会开心呢？
要么在未来的某个时刻，曾经抢夺过我们国家文物的强盗们，乖乖的把文物送回来........
要么在未来的某个时刻，我们可以像在自己家里一样，从哪些“强盗们”的皇宫或者博物馆里把想拿的东西都拿回来.........
我期待着！
以上是个人意见，仅供参考！
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