溥仪会觉得故宫是自己家吗？

谈到溥仪，那个中国历史上最后一位皇帝，以及紫禁城——那个曾经的皇宫，这两个名字总是紧密地联系在一起。然而，要问溥仪是否会将故宫视为“自己的家”，这背后牵扯的复杂情感和时代变迁，绝不是一个简单的“是”或“否”就能概括的。

首先，我们得明白，对于溥仪来说，紫禁城确实是他出生和成长的地方。从呱呱坠地那一刻起，这里就是他的世界。童年时期的他，生活在无数太监、宫女和后宫嫔妃的围绕之中，虽然是被一群长辈和臣子推上宝座，但他确实是这座宏伟宫殿的“主人”。他在这里玩耍，在这里接受教育，在这里学习着帝王之道，尽管他年幼，对这些概念的理解可能很模糊。

从这个意义上讲，紫禁城是他童年最熟悉、最亲近的地方，是他的“家”的最初形态。他的生活轨迹，他的每一个成长阶段，都与紫禁城息息相关。他在这里度过了人生最初的十几年，这里的一切，从宫殿的布局、园林的景致，到宫廷的规矩、生活的方式，都深深地刻在了他的记忆里。

然而，随着历史的车轮滚滚向前，尤其是1912年辛亥革命的爆发，溥仪的“家”的概念就发生了根本性的动摇。虽然他依然被允许居住在紫禁城内，但他的皇帝身份已经名存实亡。他不再是那个拥有绝对权力的统治者，而是一个被软禁在昔日皇宫中的“寓客”。

这时候的紫禁城，对他来说，可能更像一个巨大的、华丽的牢笼，而非一个可以随心所欲的家。他曾经可以指点江山，如今却连自己的命运都无法掌握。他还能在这座宫殿里继续他的“帝王生活”，但这种生活充满了虚幻和落寞。宫外的世界已经天翻地覆，而他却被隔绝在这座古老宫殿之中，与现实脱节。

更何况，随着时间的推移，他与紫禁城的关系也变得愈发疏远。他被允许出宫，看到了宫外的世界，接触了新的思想和生活方式。1924年，他被冯玉祥的军队驱逐出宫，彻底离开了这个他曾经生活了二十多年的地方。这次驱逐，无疑彻底斩断了他与紫禁城在物理上的联系，也让“家”的归属感变得更加模糊。

之后，溥仪的生活充满了颠沛流离。他在东北建立了伪满洲国，又在日本战败后被苏联俘虏，再到新中国成立后接受改造。每一次身份的转变，每一次居住地的更迭，都让他与紫禁城的联系变得更加淡薄。

所以，当溥仪晚年回忆起紫禁城时，他心中涌起的究竟是怎样的情感？或许是一种复杂的情绪混合体：有童年时对“家”的依恋和熟悉，有青少年时期被剥夺权力后的无奈和失落，也有成年后对失去的辉煌的追忆，以及对过去生活方式的眷恋。

他可能会怀念童年时在御花园里追逐嬉戏的时光，怀念那些曾经围绕在他身边的宫人，甚至怀念那些曾经象征他至高无上权力的宫殿。但同时，他可能也会意识到，那个“家”已经随着时代的巨变而消失了，他自己也早已不是那个曾经的“家”的真正主人。

因此，与其说溥仪将故宫视为“自己的家”，不如说故宫是他人生中一个极其重要、极其深刻的印记。那是一个他曾经生活过、成长过、被赋予了最高荣耀也经历了最残酷现实的地方。他对那里有着深厚的感情，但那份情感，已经不再是单纯的“回家”的温暖，而是夹杂了历史的沧桑、岁月的痕迹，以及个人命运的跌宕起伏。

或许，在他心里，故宫更像是一个他曾经拥有过的、却又永远失去了的“国”，一个他童年梦想的所在地，一个他人生中最辉煌也最孤独的舞台。称其为“家”，可能过于简单化了他与这座宫殿之间那千丝万缕、却又被历史无情割裂的联系。他可能怀念它，但不一定认同它仍然是他的“家”。

网友意见

不多说，上溥仪真人真事。^[1]

于童年时期都在紫禁城当中度过，所以在溥仪的记忆中，故宫就是自己的家。退位以后，他的人生飘零，还一度被重新扶持上位。但是他自己心里也清楚，自己是一个任人摆布的傀儡。日本人战败以后，他就成为了战犯被软禁起来，一直到赦免名单下来以后他才恢复了自由身。由于他的户口本上，家庭住址一直填的是紫禁城，工作人员非常难做，于是和他协商以后改为了某一个亲戚家的住址。

在溥仪中年的时候，生活才算真真正正安稳了下来。前半辈子经历的实在太多，后半辈子他只想平安度过。他被安排到植物园，做一名兢兢业业的管理员。有一次，他和自己的妻子，还有一些友人一起出门游玩。友人们拽着他去故宫散步，说溥仪作为主人最熟悉那里的路了。他也正想回去看一看，遂就答应了。谁知新中国成立以后，故宫已经成了国家级的博物馆，进门需要出示证件，还要买票。到了溥仪这里，售票员拿起他的证件一看，直接惊呆了，这不就是爱新觉罗·溥仪吗？
可是博物馆的死规定也没法违抗，溥仪作为一介平民，早已没了帝王的光环，所以该买的票还是要买。售票员正向他要钱时，溥仪调侃道：“你回家也要买票？”在场的友人都哈哈大笑起来，售票员也十分不好意思。其实这只是他由心发出的感叹罢了，虽然好笑，但是也十分凄凉。

不言而喻，一目了然。

参考

1. ^沈醉回忆录:我这三十年 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1608772288038886129&wfr=spider&for=pc

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