溥仪真的有庙号和谥号吗？

关于溥仪究竟有没有庙号和谥号，这是一个很多人都会感到困惑的问题，毕竟他一生经历了如此跌宕起伏，从皇帝到战犯，再到新中国的普通公民，这种转变在中国历史上是独一无二的。

要回答这个问题，我们得先弄明白庙号和谥号是什么，以及它们通常是怎么来的。

庙号，简单来说，就是皇帝死后，在太庙（供奉祖先牌位的宗庙）中被尊为宗主时所加的称号。比如太祖、世祖、高宗等等。庙号的意义非常重大，它代表着一个王朝的开创者或者某个时期具有重要历史地位的皇帝，能够进入太庙接受祭祀。这是一种政治上的肯定，也是对皇帝功绩的一种评价。

谥号，则是帝王、诸侯、大臣等死后，根据他们在世时的品行、功绩、德行等，由后人评价并追赠的称号。諡号的种类非常多，比如“文”、“武”、“忠”、“孝”等等，字数也不同，组合起来就是对逝者一生的概括。

那么，回到溥仪身上，他有没有庙号和谥号呢？

答案是：溥仪没有庙号，也没有谥号。

这听起来可能有点出乎意料，毕竟他曾经是中华民国的宣统皇帝，按理说应该有这些象征着帝王身份的尊号。但事实是，他一生都没有获得过庙号或谥号，原因也很直接：

1. 退位与新政权的性质： 溥仪在1912年宣布退位，标志着大清王朝的终结。虽然袁世凯称帝复辟了大中华帝国，溥仪短暂地重登皇位，但那是个短暂的闹剧，并未得到普遍承认，也很快被推翻。新生的中华民国是一个共和政体，废除了帝制，也就不存在追赠皇帝庙号和谥号的制度和理由了。

2. “满洲国”皇帝的身份： 溥仪后来在日本人的扶持下在东北建立了“满洲国”，并担任“皇帝”。但是，“满洲国”是日本扶持的傀儡政权，其政权的正统性、国际承认度都极低，甚至不被当时的中国国民政府和国际社会承认。因此，即使他在“满洲国”名义上是皇帝，这个头衔也无法与他作为“大清皇帝”的身份相提并论。更重要的是，他以“满洲国皇帝”的身份死去时，这个政权也已经覆灭，自然也就没有后续的庙号或谥号可言了。

3. 新中国公民的身份： 新中国成立后，溥仪作为曾经的满洲国皇帝被特赦，成为了一名中华人民共和国公民。他被改造，学习劳动，过着普通人的生活，甚至担任了全国政协委员。在他生命的最后阶段，他已经是一个中华人民共和国的公民，而不是大清王朝的皇帝。因此，他死后，是按照普通公民的身份对待的，也就没有了给予帝王庙号或谥号的可能。

所以，即使溥仪一生中头衔繁多，有过“皇帝”的经历，但从中国传统帝制延续的角度来看，他从未获得过庙号和谥号。 他的历史定位非常特殊，既不是传统意义上承接皇位的皇帝，也不是开创王朝的太祖，更不可能是在一个稳定延续的王朝中被评价功过而获得谥号。他的人生轨迹跨越了帝制时代和共和时代，最终以新中国公民的身份结束了生命，这本身就注定了他无法获得那些属于古代帝王的荣耀与评价体系的产物。

关于他的身后事， 他是以“爱新觉罗·溥仪”的普通公民身份去世的。他的骨灰也安葬在中国人民解放军八宝山革命公墓内的骨灰堂，后来迁葬于河北省易县的华龙皇家陵园，墓碑上只写着他的名字“爱新觉罗·溥仪”。这与历代皇帝拥有金碧辉煌的陵墓、庙号、谥号形成了鲜明的对比，也恰恰印证了他在中国历史舞台上那独一无二、无法用传统帝王规范来衡量的特殊性。

网友意见

不是公认的“末代皇帝”吗，与秦始皇的“始皇帝”相呼应

谢邀。

溥仪去世的时候已经不是皇帝了，怎么会有庙号和谥号呢？台湾那个是什么情况我不清楚，但是大陆这个所谓「恭宗愍皇帝」是网友的恶搞，随手编写在维基百科上的……哈哈，这个内幕我还是挺清楚的。某些「宗室」大概是信以为真了。

类似的话题

• 

  溥仪真的有庙号和谥号吗？

  

  关于溥仪究竟有没有庙号和谥号，这是一个很多人都会感到困惑的问题，毕竟他一生经历了如此跌宕起伏，从皇帝到战犯，再到新中国的普通公民，这种转变在中国历史上是独一无二的。要回答这个问题，我们得先弄明白庙号和谥号是什么，以及它们通常是怎么来的。 庙号，简单来说，就是皇帝死后，在太庙（供奉祖先牌位的宗庙）.............
• 

  溥仪真的罪有应得吗？

  

  “溥仪罪有应得吗？”这是一个复杂且充满争议的问题，需要从多个层面进行深入的分析，才能给出更全面和深入的回答。简单地说，答案并非“是”或“否”那么简单，而是取决于我们以何种历史视角、何种道德标准以及对“罪”的定义来衡量。要回答这个问题，我们需要审视溥仪的人生经历，特别是他在清朝末期和中华民国时期的角色.............
• 

  溥仪在故宫参观时 指出光绪帝的照片挂错了 确有其事吗？

  

  关于溥仪在故宫参观时指出光绪帝的照片挂错了的说法，确有其事，并且这是一个流传甚广的故宫轶事，虽然具体的细节可能存在一些演变，但核心事件是真实发生的。下面我将尽量详细地讲述这个故事：事件背景： 溥仪的身份： 溥仪是中国末代皇帝，虽然在1924年被冯玉祥驱逐出故宫，但他曾于1912年至1924年间居住在.............
• 

  溥仪如果换成曹操、刘秀之类，有没机会翻盘？

  

  这是一个非常有趣的历史假设！将溥仪（末代皇帝）与曹操、刘秀这两位乱世枭雄进行对比，并探讨他们是否有机会在相似的背景下“翻盘”，需要我们深入分析他们各自的时代背景、个人能力、政治手腕、军事才能以及面临的挑战。首先，我们需要明确“翻盘”的定义。 在溥仪的语境下，“翻盘”意味着重新夺回并巩固清朝的统治，恢.............
• 

  溥仪为什么可以活到六十年代？

  

  溥仪能够活到六十年代，可以说是中国近现代史上一位特殊人物命运的缩影，他的人生经历跌宕起伏，从皇帝到战犯，再到普通公民，这一过程的转变，以及他在其中所做的适应和改变，是其能够长寿并活到那个时代的几个关键原因。我们可以从以下几个方面详细解读：一、 身体条件与早年经历的“保护” 早年皇宫生活虽奢华但并.............
• 

  溥仪花钱买门票进故宫时是什么心情？

  

  那一年，故宫的大门依旧巍峨庄重，红墙黄瓦在阳光下闪耀着古老的光辉。只是，这光辉对于那个刚刚卸下龙袍的紫禁城主人——溥仪来说，多了一层陌生的味道。当他，一个曾经居住在这片辉煌中的人，如今却要从正门买票，像个寻常的游客一样排队等候时，他的心情，怕是如同这秋日里飘落的几片枯叶，复杂而又难以名状。想象一下那.............
• 

  溥仪在自传和官方认定中都是汉奸，为什么还有这么多人洗白溥仪？

  

  溥仪被冠以“汉奸”之名，这确实是他人生中一个极具争议的标签，也是导致许多人试图“洗白”他的原因。要理解这一点，我们需要从几个层面来深入剖析。一、历史事实与官方认定：首先，我们要承认历史事实和官方认定的基础。溥仪在伪满洲国担任“皇帝”，并与日本侵略者合作，这是不可否认的历史事实。在当时的政治语境下，与.............
• 

  溥仪在伪满洲国，拥有多少权力？

  

  溥仪在伪满洲国的权力，说实话，用“风光”二字形容，那是绝对的言过其实，更准确地说，他更多的是一个挂名皇帝，一个摆设。想当年他在紫禁城里，虽说也是被限制，但好歹是名义上的国家元首，还有些实际的运作空间。可到了长春那疙瘩，身份就变了，从“皇帝”变成了“执政”，后来虽然又被冠以“皇帝”的名号，但骨子里，他.............
• 

  溥仪满语说得好吗？

  

  关于溥仪满语说得如何，这其实是一个颇有意思但又不太有确切答案的问题。毕竟，我们没有机会亲耳听到他流利的满语对答，所有的评价都来自于历史资料的零散记载和后人的推测。首先，我们得明白溥仪所处的时代背景。溥仪出生于1906年，是晚清的皇室成员。在他出生之前，满洲八旗已经式微了很久，满语作为一种生活语言在皇.............
• 

  溥仪得到特赦后，穷的叮当响，为何能为妻子留下了一大笔遗产？

  

  溥仪特赦后，生活确实是拮据的，但说他“穷的叮当响”也不尽然。他作为新中国公民，并没有享受到普通劳动者的待遇，而是被安排了一些社会职务，虽然薪资不高，但足以维持基本生活。当然，与他昔日皇帝的身份相比，这种生活落差是巨大的。那么，他为何能为妻子留下“一大笔遗产”呢？这其中包含几个重要的层面，需要我们仔细.............
• 

  「溥仪眼镜」为何愿意用一个亡国之君作为品牌？

  

  溥仪眼镜选择“溥仪”这个名字，选用一个亡国之君作为品牌，这背后必然有着深思熟虑的考量，绝非一时兴起。在我看来，他们并非简单地“愿意”用一个亡国之君，而是巧妙地利用了这个名字所蕴含的多重意涵，将其转化为独特的品牌价值。首先，我们得承认，“溥仪”这个名字本身就自带一种历史厚重感和复杂性。它不仅仅是一个人.............
• 

  溥仪手下都有哪些名将？

  

  说起“溥仪手下的名将”，这其实是一个很有趣的切入点，但用“名将”这个词来形容，可能需要稍微调整一下我们的认知。溥仪作为末代皇帝，他的一生经历了清朝覆灭、北洋政府、伪满洲国等多个时期。在他执掌权力（即便名义上）的这些阶段，他并非真正意义上掌控一支强大军队，更谈不上拥有独立指挥的“名将”队伍。我们通常语.............
• 

  溥仪会觉得故宫是自己家吗？

  

  谈到溥仪，那个中国历史上最后一位皇帝，以及紫禁城——那个曾经的皇宫，这两个名字总是紧密地联系在一起。然而，要问溥仪是否会将故宫视为“自己的家”，这背后牵扯的复杂情感和时代变迁，绝不是一个简单的“是”或“否”就能概括的。首先，我们得明白，对于溥仪来说，紫禁城确实是他出生和成长的地方。从呱呱坠地那一刻起.............
• 

  溥仪与汪精卫谁更可恨？

  

  探讨溥仪与汪精卫谁更“可恨”，这是一个复杂且极具争议的话题，因为“可恨”二字本身就带有强烈的主观色彩，并且涉及到历史评价的多个维度。很难简单地将两人进行高低排序，因为他们的人生轨迹、所扮演的角色以及造成的后果，都各自有着截然不同的性质和深度。首先，我们来看看溥仪。作为末代皇帝，溥仪的人生被历史的洪流.............
• 

  溥仪如果不是在清朝末年继位会不会是一位好皇帝？

  

  溥仪若非生于风雨飘摇的清朝末年，能否成为一位“好皇帝”，这实在是一个令人无限遐想却又难以给出确定答案的问题。想象一下，如果历史的长河将这位末代皇帝的出生时间推前几十年，甚至一百年，那么他的人生轨迹将会截然不同。或许，他将诞生于一个相对稳定、繁荣的年代，或者至少是一个改革的浪潮尚未吞噬一切的时期。在那.............
• 

  为什么溥仪的自传让一些读者有不真实感？

  

  溥仪的自传《我的前半生》之所以让一些读者产生不真实感，主要有以下几个方面的原因，这些原因相互交织，共同营造了一种复杂而疏离的阅读体验：1. 叙事视角与时代背景的巨大反差： “我”的疏离感： 溥仪作为清朝末代皇帝，他的人生轨迹经历了从至高无上的权力中心到被时代洪流裹挟的悲剧人物的剧烈转变。然而，在自传.............
• 

  为什么溥仪没被杀死？

  

  很多人可能觉得，作为清朝末代皇帝，溥仪在中国的历史洪流中扮演了如此特殊的角色，又经历了几番王朝更迭和政治动荡，为何最终能够幸免于死，而是活到了新中国成立后？这背后其实并非偶然，而是多种复杂因素交织的结果。首先，我们需要理解溥仪被俘虏的那个时间点。1945年，日本战败，溥仪作为日本扶持的“满洲国”皇帝.............
• 

  末代皇帝溥仪的宫廷哪里来的收入？

  

  提起末代皇帝溥仪，大家脑海中大概会浮现出紫禁城高墙内，那个曾经拥有天下的少年，以及后来经历的种种沧桑。但很多人可能不太清楚，即便是在辛亥革命后，紫禁城作为清朝的“私产”名义上依然属于溥仪，那么这个庞大的宫廷系统，靠什么维持运作呢？它的收入来源，远比我们想象的要复杂得多，而且带有那个时代特有的印记。首.............
• 

  如果溥仪活到现在，会是什么境遇？

  

  假如溥仪老先生还健在，这绝对是中国当代史上一件极具戏剧性的事情。他将不再是史书里尘封的故纸堆，而是活生生、行走着的历史。要预测他如今的境遇，得从几个关键维度来审视：身份与社会地位： 公民身份： 作为一个普通公民，溥仪将拥有中华人民共和国的身份证。他可以去银行开户，可以坐火车飞机，可以像任何人一样.............
• 

  为什么溥仪一个汉(满)奸，还要整天尬吹？

  

  看到这个问题，我忍不住想多说两句，毕竟溥仪这个人，身上的标签太多，也太复杂了。说他是“汉奸”还是“满奸”，本身就够让人纠结的了，更别提他后来还要“尬吹”什么。咱们得先捋一捋这个“汉奸”和“满奸”的帽子是怎么扣到他头上的。首先，溥仪他本来是满族人，是清朝的末代皇帝，对吧？所以“满奸”这个词，从一个角度.............